Ocenite etot tekst:


---------------------------------------------------------------
    Sbornik podgotovil Natan Firun 
    Date: 29 Jan 2005
---------------------------------------------------------------


     (Nechesannye mysli)

    Varianty perevodov

|tot sbornik prednaznachen ne tol'ko dlya pochitatelej St.E. Leca, no i dlya teh, u kogo voznikal vopros: chto zhe my chitaem, chitaya perevod? Zdes' predstavleny, prakticheski vse vidy perevodov - ot pochti doslovnyh do smyslovyh pereskazov, vklyuchaya neverno ponyatye. Pol'skij tekst priveden latinicej (vozmozhny oshibki). Sobral Natan B. Firun Tot, kto perevodit stih doslovno, - lzhet; kto dobavlyaet, - koshchunstvuet. Kidushin, 49a; Tosefta, Megila, 8 My ne nuzhdaemsya v dokazatel'stvah togo, chto perevod ne pokryvaet podlinnika vo vseh ego ottenkah i detalyah. My znaem i to, chto neskol'ko perevodov na drugoj yazyk ne tol'ko ne meshayut drug drugu, no i vospolnyayut drug druga, hotya ni odin ne zamenyaet vsecelo podlinnika... P.A. Florenskij ("Mnimosti v geometrii", izdatel'stvo "Pomor'e". M. 1922) Slozhnee vsego [dlya perevoda] proza, postroennaya na igre slovami, smyslami, associaciyami. V perevode kazhdoe reshenie edinichno. Solomon Apt (Svetlana Kirilova. Igra v biser. Moskovskie Novosti, No 44, noyabr' 1999) Istochniki: Stanislaw Jerzy Lec "MYSLI NIEUCZESANE" http://www.uni.torun.pl/~xavier/lec.html & http:/www.uni.torun.pl/~xavier/lec2.html Lec Stanislaw Jerzy MYSLI NIEUCZESANE, Krakow, 1972 http://www.wordtheque.com/owa-wt/wordtheque_dba.w6_start.doc?code=4076&lang=PL Stanislav Ezhi Lec. Neprichesannye mysli. http://zimbabve.rio.ru/library/letz.htm Stanislav Ezhi Lec. Neprichesannye mysli. Izdatel'stvo "Progress", Moskva, 1987. Vyborki iz aforizmov St.E.Leca, imeyushchiesya na internete, naprimer: http://members.wbs.net/homepages/d/u/r/durakoff/letz.htm http://info.sandy.ru/socio/people/volkov/reflections/Letz_E/nepriches_mysli_1.html Vypiski iz razlichnyh tekstov, gde aforizmy St.E. Leca, v osnovnom, ispol'zovalis' v kachestve epigrafov. ST. E. LEC. MYSLE NIEUCZESANE. WL, 1968 Vybor i perevod: Igor' Pozdnyakov, 1988g. Stanislav Ezhi Lec. Neprichesannye mysli v perevodah Maksima Mal'kova. Gumanitarnoe agentstvo "Akademicheskij proekt", Sankt-Peterburg, 1999. Ezhi Lec. Nechesannye mysli. Sankt-Peterburg, 2000. Stanislav Ezhi Lec. Neprichesannye mysli. Perevod s pol'skogo L. Cyv'yana. SPb. Terra Fantastica, 2000. Lec, Stanislav Ezhi. Neprichesannye mysli. - Per. s pol'skogo Vl. Rossel'sa. M. Kniga, 1999. 316 s. (Opublikovano 17 sent. 2000) Stanislav Ezhi Lec. Neprichesannye mysli. - Per. s pol'sk. A. Petrovoj, A. Bazilevskogo. RIPIL KLASSIK. Moskva, 2003.

    ==============================

    Belkot? Ale nowy.

Bred? No ved' novyj! Edva lepechet? Zato po-novomu! Bred? No zato novyj! CHepuha? Konechno. Zato novaya!

    Do celu? Tam sie wysiada.

Do konca! Tam vse sojdem. K celi? Tam vysazhivayutsya. "Daleko eshche do celi?" - "Ne bespokojtes', tam vse vyhodyat".

    Slepej wierze zle patrzy z oczu.

U slepoj very - zlye glaza! U slepoj very vzglyad nepriyatnyj U slepoj very zlobnyj vzglyad Slepaya vera vidna po glazam.

    Łakniesz krwi? Badz pchła.

ZHazhdesh' krovi? Bud' blohoj! ZHazhdesh' krovi? Stan' blohoj. ZHazhdesh' krovi? Znachit ty - klop. ZHazhdesh' krovi? Stan' gnidoj. ZHazhdesh' krovi? Stan' klopom. ZHazhdesh' krovi? Idi v klopy.

    Nie kazdemu z zyciem do twarzy.

Ne kazhdomu zhizn' k licu. Est' lyudi, kotorym prosto ne k licu zhit'.

    Stosy nie rozswietlaja ciemnosci.

Kostry ne razgonyayut t'my. Kostrami ne rasseyat' t'mu. Kostry ne vysvetlyayut t'mu. Kostrami t'mu ne razognat'

    Nie dzown kluczami do tajemnic!

Ne zveni klyuchami tajn. Ne zveni klyuchami ot tajn Ne brenchi klyuchami tajn!

    Nie mlaskac oczyma!

Ne hlopajte glazami ot vostorga. Ne chavkaj glazami! Ne hlyupajte glazami! Ne chavkajte glazami!

    Ma pegaza na biegunach.

U nego Pegasik-kachalka. U nego Pegas na kolesikah.

    I Judasze nauczyli sie nosic krzyze.

I Iudy nauchilis' nosit' kresty. Iudy tozhe nauchilis' nesti svoj krest.

    Ilez obrzadkow ma niewiara!

Skol'ko obryadov i neveriya! Skol'ko obryadov est' u teh, kto ni vo chto ne verit! Skol'ko obryadov u bezveriya!

    Ech! Grzybobranie z nagonka!

|h! Oblava na griby! |h! Po griby s zagonshchikami! Vot i na griby oblavu ustroili. CHto za zhizn'!

    Chleb otwiera kazde usta.

Hleb otkryvaet lyuboj rot. Hleb otvoryaet lyubye usta. Hleb otvoryaet kazhdyj rot.

    "Myjcie uszy!" A nuz wybije godzina.

"Mojte ushi!". A vdrug prob'et chas. "Mojte ushi!". A nu kak prob'et chas. "Mojte ushi!". A vdrug chas prob'et?

    I pchla nie skacze z radosci.

I bloha ne ot radosti skachet. I bloha ne skachet ot radosti. I bloha skachet ne ot radosti. Bloha tozhe skachet ne ot horoshej zhizni.

    Anteusze, strzecie sie blota!

Antei, osteregajtes' tryasiny! Antei, beregites' tryasiny! Antei, osteregajtes' gryazi! Antei beregites' bolota!

    Zegar tyka. Wszystkich.

CHasy b'yut. Vseh. CHasy b'yut... vseh.

    Nie spoufalaj sie z soba!

Ne famil'yarnichajte s soboyu! Ne panibratstvuj s soboj!

    Zeby byc soba, trzeba byc kims.

CHtoby byt' soboj, nuzhno byt' kem-to. CHtoby byt' soboyu, nado byt' hot' kem-nibud'! CHtoby stat' soboj, vnachale nado byt' kem-to. CHtoby byt' soboyu, nado hot' kem-to byt'. CHtoby byt' soboyu, dlya nachala nado stat' hot' kem-to.

    Pion z poziomem maja z soba krzyz.

Gorizontal', peresekayas' s vertikal'yu, obrazuet krest. Vertikal' i gorizontal' obrazuyut vmeste krest. Vertikal' i gorizontal' obrazuyut krest. Vertikal' s gorizontal'yu nesut svoj krest.

    Do glebokiej mysli trzeba sie wspiac.

Do glubiny mysli nado podnimat'sya. Do glubokoj mysli nado podnyat'sya. Do glubokoj mysli nuzhno dotyanut'sya. Do glubokoj mysli nado eshche podnyat'sya. Do glubokoj mysli nado dorasti.

    Bosy nie stapa po rozach.

Bosoj ne stupaet po rozam. Bosoj stupaet ne po rozam. Bosoj na rozu ne nastupit. Dlya teh, kto hodit bosikom, put' ne usypan rozami.

    Ypsylon to wielki czlowieczek!

Iks - eto velikij chelovechek! Igrek -- eto velikij chelovechek! NN -- eto velikij chelovechek!

    Nawet na tronie wycieraja sie spodnie.

Dazhe na trone protirayut bryuki. Bryuki protirayutsya dazhe na trone. Bryuki protirayutsya i na trone. Dazhe na trone protirayutsya shtany. SHtany mozhno proteret' i na trone. I na trone protirayutsya shtany. Protirat' shtany mozhno i sidya na trone.

    Wsrod slepcow i jednooki zaniewidzi.

Sredi slepyh i krivoj oslepnet. Sredi slepyh i odnoglazyj perestaet videt'. Sredi slepcov i odnoglazyj podslepovat. Sredi slepcov i odnoglazyj stanovitsya nezryachim.

    Z zadnego punktu widzenia nie wolno byc slepym.

Ni s kakoj tochki zreniya nel'zya byt' slepym. S lyuboj tochki zreniya nel'zya byt' slepym.

    Sny zaleza od pozycji spiacego.

Sny zavisyat ot polozheniya spyashchego. Sny zavisyat ot pozicii spyashchego.

    Czasem dzwony kolysza dzwonnikiem.

Byvaet, chto kolokola raskachivayut zvonarem. Inogda kolokola raskachivayut zvonarem. Inogda kolokol raskachivaet zvonarya. Poroj kolokola raskachivayut zvonarya. Sluchaetsya, i kolokol raskachivaet zvonarya.

    Okno na swiat mozna zaslonic gazeta.

Okno v mir mozhno zaslonit' gazetoj. Okno v mir mozhno zakryt' gazetoj. Okno na mir mozhno zaslonit' gazetoj. Okno v mir mozhno zavesit' gazetoj. Okno v mir chasto zaslonyaet gazeta.

    Z trwogi narodu rzadko rodzi sie tchorz.

Trevoga za narod redko rozhdaet trusa. Trevoga naroda redko rozhdaet trusov.

    Nie kazda salwa zwiastuje rewolucje.

Ne kazhdyj zalp nachinaet revolyuciyu. Ne kazhdyj zalp vozveshchaet revolyuciyu. Ne vsyakij zalp - provozvestnik revolyucii. Ne vsyakij zalp - vestnik revolyucii. Ne vsyakij zalp vozveshchaet revolyuciyu. Orudijnyj zalp ne vsegda vozveshchaet revolyuciyu.

    To, ze umarł, nie jest jeszcze dowodem, ze zyl.

To, chto on umer, eshche ne dokazyvaet, chto on zhil. Smert' - eshche ne dokazatel'stvo togo, chto ty zhil.

    Jak pies sluzyl, jak psa ubili.

Sluzhil kak pes, i ubili, kak psa. Sluzhil kak pes, ubili kak sobaku. Sluzhil kak pes, kak psa ubili. On sluzhil kak sobaka, i ubili ego, kak sobaku.

    Bezsilna wscieklosc dokonuje cudow.

Bessil'naya yarost' tvorit chudesa. Bessil'noe beshenstvo tvorit chudesa,

    Wiecznosc? Jednostka czasu.

Vechnost'? Edinica vremeni. Vechnost'? Edinica ischisleniya vremeni. Vechnost'? Vsego lish' edinica vremeni.

    Prawdziwy wrog nigdy cie nie opusci.

Nastoyashchij vrag nikogda tebya ne ostavit. Nastoyashchij vrag nikogda tebya ne pokinet. Nastoyashchij vrag nikogda tebya ne brosit. Istinnyj vrag nikogda tebya ne ostavit.

    Bloto stwarza czasem pozory glebi.

Boloto inogda proizvodit vpechatlenie glubiny. Inogda boloto sozdaet vidimost' glubiny.

    Sumienie rodzi sie czasem z jego wyrzutow.

Sovest' rozhdaetsya inogda iz ee ugryzenij. Sovest' roditsya poroj iz sobstvennyh ugryzenij. Sovest' rozhdaetsya inogda v moment, kogda nachinayut oshchushchat' ee ukory. Sovest' chasto rozhdaetsya iz ee ugryzenij. Sovest' rozhdaetsya iz ugryzenij.

    Walke o wladze prowadzi sie z nia.

Bor'bu za vlast' vedut s neyu samoj. Bor'bu za vlast' vedut s neyu. Bor'ba za vlast' idet kak raz s vlast'yu.

    Zyjmy dluzej! Niz inni.

Davajte zhit' dol'she... chem drugie! Budem zhit' dol'she! Drugih. ZHivite dol'she! CHem drugie. Budem zhit' dol'she! CHem drugie. Davajte zhit' dol'she! CHem drugie. Budem zhit' dol'she! CHem oni.

    Pomysl, znim pomyslisz!

Podumaj, prezhde chem podumat'! Prezhde, chem podumat', podumaj! Snachala podumaj, a potom uzh dumaj.

    Kazdy wiek ma swoje sredniowiecze.

Kazhdyj vek imeet svoe srednevekov'e. U kazhdogo stoletiya est' svoe srednevekov'e. V kazhdom veke est' svoe srednevekov'e.

    Sztuka idzie naprzod, a za nia straznicy.

Iskusstvo idet vperedi, a za nim - konvojnye. Iskusstvo idet vpered, za nim sleduyut konvoiry. Iskusstvo idet vpered, a za nim ohrana. Iskusstvo idet vpered, a za nim konvoiry. Iskusstvo vsegda vperedi. Konvoiry szadi.

    Skazaniec nigdy nie dorasta do szubienicy.

Prigovorennomu nikogda ne dorasti do viselicy. Prigovorennyj nikogda ne dorastet do viselicy. Prigovorennyj nikogda ne dorastaet do urovnya viselicy. Prigovorennyj vsegda nizhe svoej viselicy.

    Nie chodz utartymi drogami bo sie poslizniesz.

Ne hodi protorennymi dorozhkami - poskol'znesh'sya. Ne hodi po gladkoj doroge - poskol'znesh'sya. Ne hodi protorennymi putyami, a to poskol'znesh'sya. Ne hodi protorennoj dorogoj - poskol'znesh'sya.

    Owca, co miala zlote runo, nie byla bogata.

Ovca, imevshaya zolotoe runo, ne byla bogatoj. Ovca s zolotym runom ne byla bogatoj. Ovca, u kotoroj bylo zolotoe runo, ne razbogatela. Baran, u kotorogo bylo zolotoe runo, bogachom ne byl. Ne prineslo ovce bogatstva ee zolotoe runo.

    Straszny jest oddech epoki, w ktorej go brak.

Strashno dyhanie epohi, v kotoruyu nechem dyshat'. Strashno dyhanie epohi, v kotoroj lyudi zadyhayutsya. Strashno dyhanie epohi, v kotoroj trudno dyshat'. Strashno dyhanie bezdyhannoj epohi.

    Nie kazda palma pierwszenstwa rodzi kokosy.

Ne vsyakaya pal'ma pervenstva prinosit plody. Ne kazhdaya pal'ma pervenstva daet kokosy. Na pal'me pervenstva mogut i ne rasti kokosy.

    Glupota nie zwalnia od myslenia.

Glupost' ne osvobozhdaet ot neobhodimosti myslit'. Glupost' ne osvobozhdaet ot neobhodimosti dumat'. Glupost' ne osvobozhdaet ot myshleniya. Glupost' ne osvobozhdaet ot obyazannosti myslit'.

    I wymiary wszechswiata beda tajemnica wojskowa.

I razmery vselennoj stanut voennoj tajnoj. I razmery vselennoj budut voennoj tajnoj. I razmery vselennoj mogut byt' voennoj tajnoj. Navernyaka voennye zasekretyat kartu Vselennoj.

    Dzwon na trwoge musi miec odwazne serce.

U nabatnogo kolokola dolzhno byt' otvazhnoe serdce. U nabatnogo kolokola dolzhen byt' smelyj yazyk. Trevozhnyj kolokol dolzhen imet' otvazhnoe serdce. U nabata dolzhen byt' besstrashnyj yazyk. Nabatnomu kolokolu nuzhen smelyj yazyk.

    Pierwszym warunkiem niesmiertelnosci jest smierc.

Pervym usloviem bessmertiya est' smert'. CHtoby stat' bessmertnym, nado dlya nachala umeret'.

    Z zaru pozostaje popiuł lub dzielo.

Ot dushevnogo zhara ostaetsya libo pepel, libo deyanie. Tvorcheskij zhar rozhdaet pepel ili proizvedeniya iskusstva. Ot ognya ostaetsya pepel, libo proizvedenie. Kogda ogon' otpylaet, ostaetsya zola - ili postupok.

    W niektorych slowach brak slowa honoru.

V nekotoryh slovaryah otsutstvuet chestnoe slovo. V nekotoryh slovaryah nedostaet chestnogo slova. V nekotoryh slovaryah net slova chesti. V nekotoryh slovaryah otsutstvuet slovo chesti.

    Gdy padaja glowy, nie opuszczaj swojej.

Kogda padayut golovy, ne opuskaj svoej. Kogda padayut golovy, ne teryaj golovy. Kogda padayut golovy, ne opuskaj sobstvennuyu. Kogda padayut golovy, svoyu ne kloni.. Kogda letyat golovy, ne veshaj svoyu.

    Owoce zwyciestwa? Gruszki na wierzbie.

Plody pobedy? Grushi na verbe. Plody pobedy? Grushi na bereze.

    Plyn za rekinem, trafisz do ludzi.

Plyvi za akuloj, popadesh' k lyudyam. Plyvi za akuloj, doplyvesh' k lyudyam. Plyvi za akuloj - vyplyvesh' k lyudyam.

    I krew przelana jeszcze bije. Pulsem epoki.

I prolitaya krov' pul'siruet. Pul'som epohi. Pul's vremeni - eto bienie prolitoj krovi.

    Wolnosci nie mozna symulowac!

    Wolnosci nie da sie symulowac.

Svobodu simulirovat' nel'zya. Svobodu nel'zya simulirovat'! Svobodu simulirovat' nevozmozhno. Nel'zya pritvorit'sya svobodnym!

    Tajemnice nie musza sie ukrywac.

Tajne ne nuzhno sebya skryvat'. Tajnam nezachem skryvat'sya. Tajny ne dolzhny sami sebya skryvat'.

    Gdy racje sa kruche, usztywnie sie stanowisko.

CHem hrupche dovody, tem tverzhe tochka zreniya. CHem slabej dovody, tem krepche poziciya. Kogda dovody shatki, poziciya cheloveka neredko stanovitsya zhestkoj. Kogda dovody hrupki, ozhestochayutsya pozicii. CHem uyazvimej pravota, tem krepche poziciya.

    Gdy zaludnimy pustynie, znikna oazy.

Kogda zaselim pustyni, ischeznut oazisy. Kogda my osvoim pustyni, ischeznut oazisy. Kogda pustyni budut zaseleny, ischeznut oazisy. Esli zaselit' pustynyu, ischeznut oazisy.

    W piekle diabel jest postacia pozytywna.

V adu d'yavol - polozhitel'nyj obraz. D'yavol v adu - personazh polozhitel'nyj. V adu d'yavol - polozhitel'nyj personazh.

    Ukrywal sie za jezykiem, ktory pokazywal swiatu.

Ukryvalsya za yazykom, kotoryj pokazyval miru. On pryatalsya za yazykom, kotoryj pokazyval miru.

    Nie jeden bumerang nie wraca. Wybiera wolnosc.

Mnogie bumerangi ne vozvrashchayutsya. Vybirayut svobodu. Inogda bumerang ne vozvrashchayutsya - on vybiraet svobodu. Byvaet, bumerang ne vozvrashchaetsya. Vybirayut svobodu. Esli bumerang ne vernulsya, znachit, on vybral svobodu.

    Czy myslenie jest funkcja spoleczna, czy fukcja mozgu?

Myshlenie - eto obshchestvennaya funkciya ili funkciya mozga? Myshlenie - social'naya funkciya ili funkciya mozga? A myshlenie - eto social'naya funkciya ili funkciya mozga. Myshlenie - eto obshchestvennaya rabota ili vse zhe umstvennaya?

    Zmartwychwstac bez zgody mrodercow - odwaga!

Voskresnut' bez soglasiya ubijc - vot eto smelost'. Voskresnut' bez soglasiya ubijc - kakaya smelost'! Voskresnut' bez soglasiya ubijc - eto otvazhno! Voskresnut' bez soglasiya na to ubijc - hrabrost'! Voskresnut' bez razresheniya ubijc - vot smelost'! Kakaya smelost': voskresnut' iz mertvyh bez soglasiya ubijc.

    Trud zycia: nawet glupstwo trzeba dopiero "zrobic".

Trudnost' zhizni: dazhe glupost' nado snachala sdelat'. Vsya zhizn' v trudah. Dazhe glupost' nado "sdelat'". Tyagoty zhizni: dazhe glupost' nado "sdelat'". ZHizn' -- vechnyj trud: dazhe glupost' i to nado "sdelat'". ZHizn' - sploshnoj trud: glupost' i tu nado "sdelat'". Trud - osnova vsego, dazhe glupost' nuzhno sperva "sdelat'". ZHizn' -- eto trud. Dazhe glupost' nado sovershit'.

    Nie sztuka powidziec: "Jestem!" Trzeba byc.

|to ne fokus skazat': "YA - esm'". Nado byt'. Ne shtuka vozvestit': "YA esm'!". Nado byt'. Nevelika shtuka zayavit': "YA sushchestvuyu". Nado byt'. Proshche vsego skazat': "YA - esm'!". Nado byt'.

    Cen slowa! Kaazde moze byc twoim ostatnim.

Ceni slova! Kazhdoe mozhet stat' tvoim poslednim. Ceni slova! Kazhdoe iz nih mozhet stat' dlya tebya poslednim. Dorozhi slovom! Kazhdoe mozhet okazat'sya tvoim poslednim. Ceni slova! Ty ne znaesh' kakoe iz nih - tvoe poslednee.

    Pamietaj, nie zdradzaj nigdy prawdy! Zdradzaj prawde!!

Pomni, nikogda ne izmenyaj pravde. Izmenyaj pravdu!! Pomni, nikogda ne vydavaj pravdu! Otkryvaj pravdu! Ne izmenyaj pravde! Izmenyaj pravdu!

    Czasem sa noce zbyt ciemne, by je ujrzec.

Inogda noch' byvaet slishkom temna, chtoby ee zametit'. Podchas nochi slishkom temny, chtoby ih uvidet'. Slishkom temnuyu noch' mozhno ne razglyadet'.

    Kij ma dwa konce, nie badz na zadnym.

U palki dva konca. Ne stanovis' ni na odin. U palki dva konca, ne imej kasatel'stva ni k odnomu. Palka vsegda o dvuh koncah - beregis' oboih. Strzezcie sie tych botanikow, co twierdza, ze drzewo poznania rodzi korzenie zla. Bojtes' botanikov, utverzhdayushchih, chto drevo poznaniya rodit korni zla. Osteregajtes' teh botanikov, kotorye utverzhdayut, chto koren' zla - v dreve poznaniya. Beregites' botanikov, kotorye utverzhdayut, chto drevo poznaniya vzroslo na kornyah zla.

    A moze wspaniale malarstwo jaskiniowe musialo ongis zejsc w podziemia?

A mozhet byt', masteram znamenitoj naskal'noj zhivopisi prosto prishlos' ujti v podpol'e - v peshchery? Byt' mozhet, velikolepnaya peshchernaya zhivopis' prosto byla v te dni zagnana v podpol'e?

    Szatan jest podstepny, moze przyjsc po prostu jako szatan.

D'yavol kovaren - on mozhet yavit'sya k nam prosto v obraze d'yavola. Satana kovaren, on mozhet yavit'sya prosto kak satana. D'yavol kovaren: mozhet yavit'sya i v d'yavol'skom oblich'e. D'yavol kovaren: vpolne mozhet yavit'sya i v sobstvennom oblich'e.

    Nie badz snobem. Nie klam nigdy, gdy prawda sie lepiej oplaca.

Ne bud' snobom. Ne vri, kogda za pravdu luchshe platyat. Ne bud' snobom. Ne vri, kogda za pravdu bol'she platyat. Ne bud' snobom, nikogda ne lgi, esli pravda vygodnee. Ne bud' snobom. Nikogda ne lgi, poskol'ku pravda cenitsya vyshe.

    Tam gdzie smiecg wzbroniony, zwykle i plakac nie wolno.

Gde zapreshcheno smeyat'sya, tam obychno i plakat' nel'zya. Gde zapreshcheno smeyat'sya, tam, kak pravilo, i plakat' nel'zya. Tam, gde zapreshchen smeh, obychno i plakat' ne razreshaetsya. Tam, gde smeyat'sya zapreshcheno, obychno i plakat' nel'zya. Tam, gde zapreshchen smeh, obychno i plakat' nel'zya. Tam, gde zapreshcheno smeyat'sya, obychno i plakat' ne velyat. Czy musza byc ludzi ze stali? Czasem zdaje mi sie, ze powinni byc z krwi i kosci. Dolzhny li lyudi byt' stal'nymi? Mne vremenami kazhetsya, chto luchshe im byt' iz ploti i krovi. Nado li lyudyam byt' zheleznymi? Inogda mne vse-taki kazhetsya, chto oni dolzhny byt' iz ploti i krovi. Horosho li eto: zheleznyj chelovek? Vse-taki, po-moemu, lyudi dolzhny byt' iz ploti i krovi.

    Sam widzialem cud. Bylo to wtedy, gdy obeszlo sie bez cudow.

YA videl chudesa. |to bylo togda, kogda lyudi eshche obhodilis' bez chudes. YA sam raz videl chudo. |to bylo togda, kogda oboshlos' bez chudes. Na etot raz oboshlos' bez chudes. Vot bylo chudo! YA i sam odnazhdy videl chudo. |to bylo kogda oboshlos' bez vsyakih chudes.

    Snila mi sie we snie rzeczywistosc. Z jaka ulga sik obudzlłem.

YA videl vo sne dejstvitel'nost'. S kakim zhe oblegcheniem ya prosnulsya! Mne prisnilas' dejstvitel'nost'. S kakim oblegcheniem ya prosnulsya! Vo sne mne prividelas' dejstvitel'nost'. S kakim oblegcheniem ya probudilsya! Mne snilas' yav'. S kakim oblegcheniem ya prosnulsya!

    Zeby smierc mozna bylo na raty odespac!

Esli by mozhno bylo otospat' smert' v rassrochku! Vot esli by smert' mozhno bylo otospat' v rassrochku! Esli by mozhno bylo snom vyplatit' v rassrochku smertnyj dolg!

    Mowie rzeczy tak stare, ze ludzkosc juz ich nie pamieta.

YA govoryu takie starye istiny, chto chelovechestvo ih uzhe ne pomnit. YA govoryu veshchi takie starye, chto chelovechestvo ih uzhe zabylo. YA provozglashayu stol' starye istiny, chto chelovechestvo ih uzhe ne pomnit. YA govoryu veshchi do togo starye, chto chelovechestvo ih prosto uzhe ne pomnit. To, chto ya govoryu, tak staro, chto nikto etogo uzhe ne pomnit.

    Nie wolno rozsmieszac bezzebnych tyranow!

Nel'zya smeshit' bezzubyh tiranov! Bezzubyh tiranov smeshit' zapreshchaetsya. Opasno smeshit' bezzubyh tiranov!

    Mozna sie znalezc na dnie nie osiagnawszy glebi.

Mozhno ochutit'sya na dne i ne dostignut' glubiny. Mozhno okazat'sya na dne, ne dostignuv glubiny. Mozhno popast' s poverhnosti srazu na dno, ne dostignuv glubiny. Tam gdzie spadaja glowy kreca sie ci, co chca sobie przynajmniej oblicza przywlaszczyc. Tam, gde padayut golovy, shnyryayut zhelayushchie priobrest' hotya by lico. Tam, gde padayut golovy, krutyatsya te, kto hochet prisvoit' sebe hotya by lica. Tam, gde letyat golovy, vsegda vertyatsya zhelayushchie obzavestis' licom.

    Igla zepsutego kompasu nie drzy. Zwolniona od odpowiedzialnosci.

Strelka slomannogo kompasa ne drozhit. Osvobozhdena ot otvetstvennosti. Igla isporchennogo kompasa ne drozhit. Svobodna ot otvetstvennosti. Strelka isporchennogo kompasa ne tryasetsya - osvobozhdena ot otvetstvennosti. Strelka isporchennogo kompasa ne drozhit - osvobodilas' ot otvetstvennosti. U slomannogo kompasa igla ne drozhit - ee bol'she ne gnet otvetstvennost'.

    On mi przypomina wesz na lysinie. Wokol pelno blasku - a jednak wesz.

On napominaet mne vosh' na lysine. Vokrug stol'ko blesku - a vse ravno vosh'. On napominaet mne vosh' na lysine. Vokrug vse blestit, - an vot ona voshka.

    Coz wart knebel, co da sie strawic?

CHego stoit klyap, kotoryj mozhno s®est'? CHego stoit klyap, esli ego mozhno proglotit'?

    Jak cwiczyc pamiec, by umiec zapominac?

Kak uprazhnyat' pamyat', chtoby nauchit'sya zabyvat'? Kak trenirovat' pamyat', chto by umet' zabyvat'? Kak trenirovat' pamyat', chto by nauchit'sya zabyvat'?

    Sa czasy, kiedy ludzie mowiac przez sen, klamia.

V inye vremena lyudi, dazhe razgovarivaya vo sne, vrut. Byvayut vremena, kogda lyudi lgut i govorya vo sne. Byvayut vremena, kogda lyudi, govorya vo sne, lgut. Byvayut vremena, kogda lgut, dazhe razgovarivaya vo sne.

    Trzeba miec duzo cierpliwosci, by sie jej nauczyc.

Nado imet' mnogo terpeniya, chtoby nauchit'sya byt' terpelivym. Nuzhno zapastis' terpeniem, chtoby nauchit'sya byt' terpelivym. Nuzhno imet' mnogo terpeniya, chto by emu nauchit'sya. Nado imet' mnogo terpeniya, chtoby emu nauchit'sya. Nado imet' bol'shoe terpeniya, chtoby nauchit'sya emu. Oh, kakoe nuzhno terpenie, chtoby nauchitsya byt' terpelivym!

    Czasem psy merdaja lancuchem.

Inogda psy vilyayut cep'yu, kak hvostom. Byvaet, chto pes mashet povodkom. Poroj sobaki vilyayut cep'yu. Sobaka mozhet vilyat' svoej cep'yu.

    Strzez sie jetek, maja czas ograniczony.

Osteregajsya podenok, oni ogranicheny vo vremeni. Beregis' podenok, u nih malo vremeni. Beregis' podenok - ih vremya ogranicheno.

    Nie znajac obcego jezyka nie zrozumiesz nigdy milczenia cudzoziemcow.

Ne znaya inostrannogo yazyka, nikogda ne pojmesh' molchaniya inostrancev. Ne znaya drugih yazykov, nikogda ne pojmesh' molchaniya inostrancev. Ne znaya chuzhih yazykov, nikogda ne pojmesh' molchaniya inostrancev. Ne znaya inostrannogo yazyka, nikogda ne pojmesh', chto inostrancy hotyat skazat' svoim molchaniem. Gdy sie mit zamienia w rzeczywistosc, czyje to zwyciestwo - materialistow, czy idealistow? Kogda legenda prevrashchaetsya v dejstvitel'nost', to ch'ya eto pobeda: idealistov ili materialistov? Kogda mif prevrashchaetsya v dejstvitel'nost', ch'ya eto pobeda - materialistov ili idealistov? Kogda mif stanovitsya real'nost'yu, ch'ya eto pobeda - materialistov ili idealistov? Kogda mif stanovitsya real'nost'yu, trudno skazat', ch'ya eto pobeda - materialistov ili idealistov? Kogda mif pretvoryaetsya v real'nost', ch'ya eto pobeda - materialistov ili idealistov? Kogda skazka delaetsya byl'yu, ch'ya eto pobeda - materialistov ili idealistov?

    W swej skromnosci uwazał sik za grafomana, a był donosicielem.

Iz skromnosti schital sebya grafomanom, a byl donoschikom. V svoej skromnosti pochital sebya grafomanom, a byl donoschikom. Po skromnosti schital sebya grafomanom, a byl donoschikom. CHelovek etot po skromnosti schital sebya grafomanom, a byl donoschikom.

    Zawsze, gdy idee sa bezdomne znajduja przytulek w czlowieku.

Bezdomnaya ideya vsegda najdet priyut u cheloveka. Bezdomnye idei vsegda nahodyat priyut v cheloveke. Besprizornye idei nahodyat priyut u cheloveka.

    Wszystko jest złudzeniem. Oczywiscie i poprzednie zdanie.

Vse illyuziya. Konechno, i predydushchaya fraza. Vse illyuziya. Ponyatno, i predydushchee suzhdenie tozhe. Vse illyuziya, estestvenno i predydushchee utverzhdenie. Vse illyuziya, estestvenno i predydushchaya fraza tozhe. Vsyakoe mnenie est' zabluzhdenie. Estestvenno, i eto tozhe. "Jak nalezy sie zachowac"- pytal mnie moj znajomy - "gdy znajdzie sie u siebie przyjaciela zony w lozku z obca kobieta?" Kak sleduet sebya vesti, - sprosil moj znakomyj, - esli zastaesh' u sebya doma lyubovnika svoej zheny v posteli s chuzhoj zhenshchinoj?" "Kak sebya vesti, - sprosil moj priyatel', - esli zastanesh' u sebya doma druga zheny v posteli s drugoj zhenshchinoj?". Kak sebya vesti - sprashivaet u menya znakomyj - esli najdesh' u sebya doma priyatelya zheny v posteli s chuzhoj zhenshchinoj? "Kak vesti sebya, - sprosil menya znakomyj, - esli u sebya doma v posteli obnaruzhivaesh' druga zheny s postoronnej zhenshchinoj?".

    Mozna umrzec na Wyspie Sw. Heleny nie bedac Napoleonem.

Mozhno umeret' na ostrove Svyatoj Eleny i ne buduchi Napoleonom. Mozhno umeret' na ostrove Svyatoj Eleny, dazhe ne buduchi Napoleonom. Mozhno i ne byt' Napoleonom, a umeret' na ostrove sv. Eleny. "Z jednego krzyza mozna by zrobic dwie szubienice" - rzekl fachowiec z pogarda. "Iz odnogo kresta mozhno bylo by sdelat' dve viselicy", - s prezreniem skazal specialist. Iz odnogo kresta mozhno bylo sdelat' dve viselicy - skazal prezritel'no specialist. "Iz odnogo kresta mozhno bylo by sdelat' dve perekladiny dlya viselic", - prezritel'no otozvalsya specialist. "Iz odnogo kresta mozhno bylo by sdelat' dve viselicy", - s prezreniem brosil specialist. - Iz odnogo kresta vyshli by dve viselicy, - prezritel'no zametil professional. Spotkalem kiedys czlowieka tak nieoczytanego, ze musila cytaty z klasykow wymyslac sam. YA znal cheloveka do takoj stepeni neobrazovannogo, chto emu samomu prihodilos' vydumyvat' citaty iz klassikov. YA znal cheloveka do togo nenachitannogo, chto emu prihodilos' samomu vydumyvat' citaty iz klassikov. On tak malo nachitan, chto vynuzhden sam pridumyvat' citaty iz klassikov. Vstretil takogo neobrazovannogo cheloveka, chto citaty iz klassikov on vynuzhden byl pridumyvat' sam. Vstretil cheloveka do togo nevezhestvennogo, chto emu prihodilos' dazhe citaty iz klassikov pridumyvat' samomu. |tot chelovek tak malo prochel v svoej zhizni, chto emu prihodilos' samomu vydumyvat' citaty iz klassikov.

    Byle smrod, co walczy z wentylatorem, uwaza sie za Don Kiszota.

Lyubaya von', boryushchayasya s ventilyatorom, sklonna schitat' sebya Don-Kihotom. Samaya nichtozhnaya von', srazhayushchayasya s ventilyatorom, pochitaet sebya Don-Kihotom. Lyuboj smrad, srazhayushchijsya s ventilyatorom, schitaet sebya Don-Kihotom. I vsyakij smrad, srazhayushchijsya s ventilyatorom, schitaet sebya Don-Kihotom. Durnoj zapah, srazhayas' s ventilyatorom, mnit sebya Don-Kihotom. Chcialem powiedziec swiatu tylko jedno slowo. Poniewaz tego nie potrafilem, stalem sie pisarzem. YA hotel by skazat' miru odno slovo. Poskol'ku ne sumel etogo sdelat' - stal pisatelem. YA hotel skazat' miru vsego odno slovo. I tak kak ne sumel etogo sdelat', stal pisatelem. Mne hotelos' skazat' miru odno slovo. Tak kak sdelat' etogo ya ne smog, to stal pisatelem. YA hotel skazat' miru tol'ko odno novoe SLOVO, no tak kak ne sumel etogo - sdelalsya pisatelem. YA hotel skazat' miru edinstvennoe slovo. No poskol'ku ne sumel etogo sdelat', stal pisatelem. YA hotel skazat' miru vsego odno slovo. Poskol'ku eto ne udalos' prishlos' stat' pisatelem.

    Pegaz nie powinien byc kuty na wszystkie cztery nogi.

Pegas ne dolzhen byt' podkovan na vse chetyre nogi. Pegas dolzhen byt' podkovan na vse chetyre nogi. Pegasu vovse ne nuzhno byt' podkovannym na vse chetyre nogi.

    Nie wlazi sie kaloszami do duszy blizniego, wytarcie nog nie pomaga.

Ne vlezaj v dushu blizhnego nogami, dazhe esli ty vyter ih. Ne lez' v chuzhuyu dushu v galoshah. To, chto ty vyter nogi, ne imeet znacheniya. Ne lez' v dushu blizhnego v galoshah. I dazhe esli ty vytresh' nogi, vse ravno ne pomozhet. Ne lez' v chuzhuyu dushu v kaloshah, dazhe esli ty vyter nogi.

    Gdy nie zawieja zadne wiatry - i kurek na kosciele ma swoj charakter.

Kogda ne duet veter, i flyuger na kryshe imeet svoj harakter. Poka vetra net, i u flyugera na kostele est' svoj harakter. Kogda ne duyut vetry - i flyuger na bashne pokazyvaet harakter. Kogda ne duyut vetry, i u flyugera poyavlyaetsya harakter. Kogda net vetra, i flyuger na sobore imeet sobstvennoe mnenie.

    Zmartwychwstac moga jedynie trupy. Zywym trudniej.

Voskresat' mogut tol'ko mertvye. ZHivym - trudnee. Voskresnut' mogut lish' mertvye. ZHivym trudnee. Vosstavat' iz mertvyh mogut tol'ko trupy, zhivym trudnee. Voskresat' mogut tol'ko mertvye. ZHivym trudnee. Voskresnut' mozhet tol'ko pokojnik. ZHivomu kuda trudnej.

    Gdy nie ma sie z czego smiac, rodza sie satyrycy.

Kogda ne nad chem smeyat'sya, rozhdayutsya satiriki. Kogda lyudyam ne do smeha - rozhdayutsya satiriki. Kogda net povodov smeyat'sya, rozhdayutsya satiriki. Kogda smeyat'sya ne nad chem, rozhdayutsya satiriki.

    "Jestem poeta jutra!" powiedzial. "Pomowiny o tym pojutrze!" odrzeklem.

"YA - poet zavtrashnego dnya!" - skazal on. "Pogovorim ob etom poslezavtra", - otvetil ya. "YA poet zavtra!" - skazal. "pogovorim ob etom poslezavtra" otvetil ya. "YA - poet zavtrashnego dnya!" - zayavil on. "Pogovorim ob etom poslezavtra", - otvetil ya.

    Ze tez tchorze nie boja sie nigdy lezec na cmentarzach bohaterow!

Vot ved' trusy nikogda ne boyatsya lezhat' na kladbishche geroev. I kak trusy ne boyatsya lezhat' na kladbishchah geroev? A trusy ne boyatsya lezhat' na kladbishchah geroev! I kak eto trusy ne boyatsya lezhat' na kladbishche sredi geroev! Mowili o nim z odcieniem zachwytu: "Dogania geniuszy!". Zapytalem zaniepokojony: "W jakim celu?" O nem govorili s ottenkom voshishcheniya: "Dogonyaet geniev". YA obespokoenno sprosil: "A s kakoj cel'yu?" O nem govorili s voshishcheniem: "Dogonyaet geniev!". YA sprosil vstrevozheno: "S kakoj cel'yu?". O nem govorili s ottenkom voshishcheniya: "dogonyaet geniev!" YA sprosil obespokoennyj "s kakoj cel'yu?" O nem govorili s voshishcheniem: "Dogonyaet luchshih!". "S kakoj cel'yu?" - zabespokoilsya ya. O nem govorili s ottenkom voshishcheniya: "Dogonyaet geniev!". YA s trvogoj pointeresovalsya: "A s kakoj cel'yu?" Im voshishchalis': "Dogonyaet geniev!" "Zachem?" - ispugalsya ya. Wszystkie wielkie tragedie maja happy end, ale ktoz potrafi wysiedziec do konca! Vse velikie tragedii imeyut konec, no kto zhe mozhet vysidet' do konca? U vseh velikih tragedij schastlivyj konec, no kto zhe sumeet vysidet' do konca! U vseh velikih tragedij - schastlivyj konec, no kto v sostoyanii do nego dosidet'! Vse velikie tragedii konchalis' heppi-endom, no komu udalos' dosidet' do konca! Vse velikie tragedii konchayutsya horosho, da tol'ko kto zhe dosidit do konca!

    I kastraci ducha biora najwyzsze tony.

I kastraty duha berut vysokie noty. I duhovnye kastraty berut samye vysokie noty. I kastraty duha berut verhnie noty. I kastraty duha berut samye vysokie noty. I duhovnye kastraty govoryat na vysokih tonah.

    Duch czasu strzeze nawet ateistow.

Duh vremeni pugaet dazhe ateistov. Duh vremeni strashit dazhe ateistov. Duh vremeni poroj strashit dazhe ateistov. Duha vremeni i ateisty boyatsya.

    Smierci nie wymiera klientela.

U smerti klientura ne vymiraet. Smerti ne grozit ostat'sya bez raboty: ee klientura ne vymiraet.

    Myslicie, ze ten autor malo dokonal? Obnizyl poziom ogolny!

Vy dumaete, etot avtor chego dostig? Da ved' on snizil obshchij uroven'. Dumaete, etot avtor nemnogogo dostig? On snizil obshchij uroven'! Dumaete, etot avtor malo sdelal? Ponizil obshchij uroven'! Vy dumaete, etot avtor malo chego dobilsya? Da on odin snizil obshchij kul'turnyj uroven'! Po vashemu, etot avtor nemnogogo dobilsya? On ponizil obshchij uroven'!

    Pierwszy rzuc kamieniem, inaczej nazwa cie epigonem.

Pervym bros' kamen', a to proslyvesh' epigonom. Bros' pervyj kamen', a to tebya nazovut epigonom. Pervym kidaj kamen', inache tebya nazovut epigonom. Bros' pervyj kamen', inache nazovut epigonom. Pervyj brosaj kamen', inache tebya nazovut epigonom. Czasem humorysta wpada w depresje, nie potrafi byc smieszniejszy od patosu innych. Inogda yumorist vpadaet v otchayanie: emu ne udaetsya byt' smeshnee, chem pafos drugih. Poroj yumorist vpadaet v depressiyu: slavoslovie okazyvaetsya smeshnej yumora. Poroj yumorist prihodit v otchayanie - nevozmozhno okazat'sya smeshnee dutogo pafosa drugih. Poroj yumorist vpadaet v depressiyu: emu nikak ne udaetsya byt' smeshnee obshchego pafosa. Inogda yumorist vpadaet v otchayanie: kak ne smeshi, a chuzhaya torzhestvennost' smeshnee.

    Ktoz bada na policzku odciski palcow?

Kto zhe posle poshchechiny izuchaet na shcheke otpechatki pal'cev? Kto zhe issleduet na poshchechine otpechatki pal'cev? A kto issleduet otpechatki pal'cev na poshchechine? Nu kto zhe snimaet otpechatki pal'cev na shcheke? Kto zhe issleduet otpechatki pal'cev na shchekah? Postep: praszczurowie nasi w skorach zwierzecych chodzili, nam juz w ludzkiej nieswojo. Progress: nashi predki hodili v zverinyh shkurah, a nam i v nashih ne po sebe. Progress: nashi predki hodili v zverinyh shkurah, a nam i v chelovecheskih ne po sebe. Progress: nashi prashchury hodili v zverinyh shkurah, nam i v svoej ne po sebe. Progress: nashi predki spokojno hodili v zverinyh shkurah, a nam i v chelovecheskoj ne po sebe. Progress: nashi predki hodili v zverinyh shkurah, a nam uzhe i v chelovecheskih nelovko.

    Tylko wtedy mozna interesowac sie gownem, gdy jest nawozem.

Der'mo predstavlyaet interes, tol'ko kogda ono navoz. Der'mom mozhno interesovat'sya tol'ko v tom sluchae, esli ono yavlyaetsya udobreniem. Interesuesh'sya vsyakim der'mom? Znachit, sam navoz. Govnom mozhno interesovat'sya, tol'ko esli ty sam der'mo. Kogo interesuet g..., esli eto ne navoz?

    Dotknałem Wenus z Milo. "Rece przy sobie!" - rzekła. Kompleks.

YA kosnulsya Venery Milosskoj. "Bez ruk! - krichit. - Tol'ko bez ruk!". Kompleks. YA pritronulsya k Venere Milosskoj. "Uberi ruki!" - skazala ona. |to u nee kompleks. YA dotronulsya do Venery Milosskoj. "Derzhi ruki pri sebe!" - vskrichala ona. YAsno kompleks. Prikosnulsya k Venere Milosskoj. "Bez ruk! - kriknula ona. Kompleks. YA prikosnulsya k Venere Milosskoj. "Tol'ko bez ruk!" - vzvizgnula ona. CHto delat' kompleks.

    Bardzo mało ludzi przewidywalo w XIX wieku, ze po nim nastapi wiek XX.

Ochen' nemnogie lyudi v devyatnadcatom veke predvideli, chto nastupit dvadcatyj vek. Ochen' nemnogie iz teh, kto zhil v XIX veke, predvideli, chto posle nego nastupit XX. Malo kto predvidel v xix veke, chto nastupit hh. Ochen' nemnogie v XIX veke, predvideli, chto posle nego nastupit XX. Malo kto v 19-m veke mog predvidet' nastuplenie 20-go.

    Czesto dach nad glowa nie pozwala ludziom rosnac.

Krysha nad golovoj chasto ne pozvolyaet lyudyam rasti. CHasto krysha nad golovoj meshaet lyudyam rasti. CHasto krysha nad golovoj ne daet lyudyam rasti. CHasto krysha nad golovoj ne pozvolyaet lyudyam rasti. Ochen' chasto krysha nad golovoj meshaet lyudyam rasti. CHasto krysha nad golovoj meshaet rasti.

    Straszny jest knebel posmarowany miodem.

Uzhasen klyap, smazannyj medom. Strashen klyap, namazannyj medom. Strashen klyap, obmazannyj medom! Strashnee vsego klyap, smazannyj medom. Huzhe vsego klyap, smazannyj medom.

    Litera prawa powinna byc wlaczona do alfabetu.

Bukva zakona dolzhna vojti v azbuku. Bukva zakona dolzhna byt' vklyuchena v alfavit. Ploh tot alfavit, chto ne soderzhit bukvu zakona.

    I brak precedensu jest precedensem.

I otsutstvie precedenta sozdaet precedent. I otsutstvie precedenta - tozhe precedent. Otsutstvie precedenta - uzhe precedent. Besprecedentnost' - tozhe precedent. Z raju wygnano przeciez jedynie Adama i Ewe. A jak sie stamtad wydostaly na wolnosc lwy, orly, malpy, pchly itd. A nawet jablka? Iz raya vygnali tol'ko Adama i Evu. Kak zhe vybralis' ottuda na svobodu l'vy, orly, blohi, obez'yany i t. d. ? I dazhe yabloki? Iz raya vygnali tol'ko Adama i Evu. A kak vybralis' ottuda na volyu l'vy, orly, obez'yany, blohi i prochie. I dazhe yabloki?! Ved' iz raya vygnali tol'ko Adama i Evu. A kak ottuda vybralis' na svobodu l'vy, orly, obez'yany, blohi i t. d., a eshche yabloki? Iz raya vygnali tol'ko Adama i Evu. Kak zhe vybralis' ottuda na svobodu l'vy, orly, blohi, obez'yany i <nobr>t.d.</nobr>? I dazhe yabloki? Iz raya ved', sobstvenno vygnali tol'ko Adama i Evu. A kak vyrvalis' ottuda na volyu l'vy, orly, obez'yany, blohi i prochie. Da koli na to poshlo i yabloki?! Niektorzy chetnie nosiliby czapke frygijska, gdyby byla czapka-niewidka. Inye ohotno nosili by frigijskij kolpak, bud' on shapkoj-nevidimkoj. Nekotorye lyudi ohotno nosili by frigijskij kolpak, bud' on shapkoj-nevidimkoj. Nekotorye s udovol'stviem nosili by frigijskij kolpak, bud' on shapkoj-nevidimkoj. Nashlos' by nemalo ohotnikov nosit' frigijskij kolpak, bud' on shapkoj nevidimkoj.

    Gdy krzykna: "Niech zyje postep!" - pytaj zawsze: "Postep czego?"

Esli krichat: "Da zdravstvuet progress!", vsegda spravlyajsya: "Progress chego?" Uslyshav "Da zdravstvuet progress!", vsegda sprashivaj: "Progress chego?" Esli kriknut "da zdravstvuet progress!" - sprosi nepremenno "progress chego?" Esli uslyshish': "Da zdravstvuet progress!" - vsegda pointeresujsya: "Progress chego?" Kogda kriknut: "Da zdravstvuet progress!" - vsegda sprashivaj: "Progress chego?" Po niekturych wspomnieniach nie wystarczy jedynie zimny prysznic, trzeba przede wszystkim prawdziwej, goracej kapieli. Posle nekotoryh vospominanij malo holodnogo dusha, nuzhna nastoyashchaya goryachaya vanna. Posle nekotoryh vospominanij malo holodnogo dusha, nuzhna prezhde vsego nastoyashchaya goryachaya vanna. Posle nekotoryh vospominanij malo prinyat' holodnyj dush, nuzhna horoshaya goryachaya vanna. Byvayut takie vospominaniya - posle nih ne otdelaesh'sya holodnym dushem, nuzhna goryachaya vanna.

    Czy wolno mijac sie z prawda? Tak, jesli sie ja wyprzedza.

Mozhno li rashodit'sya s pravdoj? Da, esli ty operezhaesh' ee. Mozhno li razojtis' s pravdoj? Da, esli vyjti vpered. Mozhno li razojtis' s pravdoj? Da, esli operedish' ee. Mozhno razojtis' s pravdoj? Da, esli ee operedit'.

    Osiki drza w kazdym ustroju. Ale psiakosc! W kazdym sie zielenia.

Osiny drozhat pri lyubom stroe. No (chert by ih pobral!) - pri lyubom stroe oni prespokojno zeleneyut. Osiny drozhat pri lyubom stroe. No, chert voz'mi! - pri lyubom stroe oni zeleneyut! Osiny drozhat v lyuboj strane i pri lyuboj sisteme. I - chert voz'mi! - vezde zeleneyut. Osiny drozhat pri lyubom stroe. No chert poberi, pri lyubom zhe oni i zeleneyut. Osiny drozhat pri lyubom rezhime. No, chert voz'mi ved' pri lyubom i zeleneyut!

    Kiedy rodzi sie pesymizm? Gdy zetkna sie dwa odmienne optymizmy.

Kogda roditsya pessimizm? Kogda stalkivayutsya dva protivopolozhnyh pessimizma. Kogda rozhdaetsya pessimizm? Kogda stalkivayutsya dva protivopolozhnyh optimizma. Kogda rozhdaetsya pessimizm? Pri stolknovenii dvuh razlichnyh optimizmov. Kogda rozhdaetsya pessimizm? Kogda stalkivayutsya dva raznyh optimizma. Kogda roditsya pessimizm? Kogda staolknutsya dva raznopolyh optimizma. A moze mury Jerycha padly od zbytniego decia w fanfary wewnatzr tych murow? A mozhet, steny Ierihona pali ottogo, chto vnutri ih slishkom mnogo duli v fanfary? A mozhet byt' steny Ierehona pali prosto potomu, chto v gorode slishkom sil'no duli v fanfary. A mozhet byt', steny Ierihona pali ot gromkih zvukov fanfar vnutri kreposti? Kak znat', mozhet byt', steny Ierihona pali ot gromkih zvukov fanfar vnutri kreposti? A mozhet, steny Ierihona pali potomu, chto vnutri nih slishkom gromko trubili fanfary? A mozhet byt', steny Ierihona ruhnuli ot zvukov pobednyh fanfar ego zashchitnikov?

    Rownouprawnienie w czasach bezprawia to takze cos!

Ravnopravie vo vremena bespraviya - eto uzhe koe-chto. V epohu bespraviya i ravnopravie koe-chto! Ravnopravie vo vremena bespraviya, eto uzhe chto-to! Ravnopravie vepohu bespraviya - eto uzhe koe-chto! Dazhe vo vremena polnogo bezzakoniya ravenstvo pered zakonom koe chto znachit.

    Zebyz miec tylu sluchaczy, ilu podsluchujacych!

Ah, esli by imet' stol'ko slushayushchih, skol'ko podslushivayushchih! Imet' by stol'ko slushatelej, skol'ko podslushivayushchih! Stol'ko by slushatelej, skol'ko podslushivayushchih. Bylo by u nas stol'ko slushatelej, skol'ko podslushivayushchih! Nie wszystkich Abluw stac na własnych Kainuw. Musza sik zadowolic zbiorowymi. Ne vse Aveli mogut pozvolit' sebe roskosh' imet' sobstvennyh Kainov: mnogim prihoditsya dovol'stvovat'sya kollektivnym. Ne na vseh Avelej hvatit sobstvennyh Kainov. Prihoditsya dovol'stvovat'sya obshchimi. Ne vse Aveli mogut pozvolit' sebe personal'nogo Kaina. Im prihoditsya pol'zovat'sya kollektivnym. Ne kazhdyj Avel' mozhet pozvolit' sebe personal'nogo Kaina, mnogie dovol'stvuyutsya obshchestvennym.

    Nie wiem, czy ryba byla by niema, gdyby miala tyle tajemnic, co my.

YA ne dumayu, chtoby ryba ostavalas' nemoj, esli by u nee bylo stol'ko tajn, skol'ko u nas. Ne dumayu, chto ryba ostalas' by nemoj, znaj ona stol'ko sekretov, skol'ko my. Ne znayu, byla by ryba nemoj, esli by imela stol'ko sekretov, kak my. Ne znayu, ostalas' by ryba nemoj, esli by znala stol'ko sekretov, kak my. Ne znayu, byla by ryba nemoj, byd' u nee stol'ko tajn, skol'ko u nas. Vryad li ryby ostalis' nemymi, bud' u nih stol'ko zhe sekretov, skol'ko u nas.

    Demostenes przemawial swobodnie z kamykiem w ustach. Tez mi przeszkoda!

Demosfen govoril s kamnem vo rtu. Tozhe mne pomeha! Demosfen svobodno govoril s kamnem vo rtu. Tozhe mne pomeha! Demosfen svobodno oratorstvoval s kamnem vo rtu. Podumaesh' tozhe zatrudnenie! Demosfen svobodno govoril s kameshkami vo rtu. Tozhe mne pomeha! Demosfen svobodno razgovarival, derzha vo rtu kameshek. Tozhe mne prepyatstvie.

    Gdy lud nie ma glosu, poznaje sie to nawet przy spiewaniu hymnow.

Kogda narod ne imeet golosa, eto chuvstvuetsya dazhe pri penii gimna. Kogda narod ne imeet golosa, eto zametno i pri ispolnenii gimna. Esli narod ne imeet golosa, eto vidno, dazhe kogda on poet gimn. Kogda narod lishen golosa, eto zametno dazhe pri ispolnenii gimna. Kogda narod lishen golosa, eto zametno dazhe pri penii gimna.

    Najtrudniej o prawde w czasach, gdy wszystko moze byc prawda.

Slozhnee vsego s pravdoj v te vremena, kogda vse mozhet byt' pravdoj. Slozhnej vsego s pravdoj v te vremena, kogda vse mozhet okazat'sya pravdoj. Trudnee vsego s pravdoj v takie vremena, kogda vse mozhet byt' pravdoj. Trudnee vsego otyskat' pravdu v epohu, kogda vse mozhet okazat'sya pravdoj. Trudnee vsego delo obstoit s pravdoj, kogda vse mozhet okazat'sya pravdoj. Trudnee vsego s pravdoj vo vremena, kogda vse mozhet byt' pravdoj. Trudnee vsego doiskat'sya do pravdy vo vremena, kogda pravdoj mozhet okazat'sya vse chto ugodno. Korzystajcie z doswiadczes ornitologuw. Zeby pisarze mogli rozwinac skrzydła, musza miec swobodk korzystania z piur. Izuchaj opyt ornitologov: chtoby pisateli mogli raspravit' kryl'ya, oni dolzhny poluchit' vozmozhnost' pol'zovat'sya per'yami. Ispol'zujte opyt ornitologov. CHtoby pisateli mogli razvernut' kryl'ya, nado dat' im svobodu pol'zovat'sya per'yami. Uchtite opyt ornitologov. CHtoby pisateli mogli raspravit' kryl'ya, oni dolzhny svobodno pol'zovat'sya per'yami. Izuchaj opyt ornitologov. CHtoby poety smogli razvernut' kryl'ya, oni dolzhny svobodno pol'zovat'sya per'yami. Zawsze znajda sie Eskimosi, ktorzy wypracuj dla mieszkancow Zairu wskazowki zachowywania sie w czas olbrzymich upalow. Vsegda najdutsya eskimosy, kotorye vyrabotayut dlya zhitelej Kongo instrukcii kak vesti sebya vo vremya zhary. Vsegda najdutsya eskimosy, kotorye razrabotayut rukovodstvo dlya zhitelej Bel'gijskogo Kongo, kak vesti sebya vo vremya sil'noj zhary. Vsegda najdutsya eskimosy, kotorye napishut dlya zhitelej Bel'gijskogo Kongo pravila povedeniya v tropicheskuyu zharu.

    Prostolinijni zwlaszcza, uwazajcie na zakretach!

Pryamolinejnye, bud'te ostorozhny! Osobenno pri povorote. Pryamolinejnye, bud'te osobenno vnimatel'ny na povorotah. Pryamolinejnye, ostorozhnee na povorotah!

    Burzac pomniki, oszczedzajcie cokoly. Zawsze moga sie przydac.

Razrushaya pamyatniki, sohranyajte postamenty. Vsegda mogut prigodit'sya. Razrushaya pamyatniki, sohranyajte p'edestaly. Vsegda mogut prigodit'sya. Lomaya pamyatniki, ne trogajte p'edestalov, oni eshche mogut prigodit'sya. Sokrushaya pamyatniki, sohranyajte p'edestaly - mogut prigodit'sya. Razrushaya pamyatniki, ostavlyajte postamenty. Snosya pamyatniki, ostavlyajte postamenty. Prigodyatsya na budushchee.

    Wole napis "Wstep wzbroniony" anizeli "Wyjscia nie ma".

Predpochitayu nadpis' "Vhod vospreshchen" nadpisi "Vyhoda net". Po mne tablichka "Vhod vospreshchen" predpochtitel'nee nadpisi "Vyhoda net". Uzh luchshe nadpis' "Vhod vospreshchen", chem "Vyhoda net".

    Czyny nie zaistniale wywoluja czesto katastrofalny brak nastepstw.

Neosushchestvivshiesya dela neredko vyzyvayut katastroficheskoe otsutstvie posledstvij. Bezdeyatel'nost' chasto privodit k katastroficheskoj bezrezul'tatnosti. Neosushchestvlennye postupki chasto vyzyvayut katastroficheskoe otsutstvie posledstvij. Neosushchestvlennye stremleniya chasto vyzyvayut katastroficheskoe otsutstvie posledstvij. Neosushchestvlennye postupki zachastuyu porozhdayut katastroficheskoe otsutstvie posledstvij. Dogmaty sa gwarancja postepu, interpretowac je niebezpiecznie, musi sie je lamac. Dogmaty - garantiya progressa: opasno ih interpretirovat', nuzhno lomat'. Dogmaty - garantiya progressa, tolkovat' ih opasno, prihoditsya razrushat'. Dogmy - garantiya progressa, interpretirovat' ih opasno, ih nuzhno razrushat'. Dogmy - garantiya progressa. tolkovat' ih opasno, nado ih prosto razrushat'.

    Kieruj sie zawsze busola, wie , kiedy drzec.

Vsegda sleduj za strelkoj kompasa - ona znaet, kogda drozhat'. Rukovodstvujsya kompasom. Strelka znaet, kogda drozhat'. Orientirujsya vsegda po kompasu: on znaet, kogda drozhat'. Polagajsya na kompas - strelka znaet, kogda nado drozhat'. Glupstwa danej epoki sa dla nauki nastepnych tak cenne, jak jej madrosci. Glupost' dannoj epohi - takoj zhe cennyj urok dlya sleduyushchej, kak i mudrost'. Gluposti dannoj epohi takzhe cenny dlya nauki posleduyushchih epoh, kak i mudrost' ee. Gluposti kazhdoj epohi dlya sleduyushchih pokolenij tak zhe cenny, kak i ee dostizheniya. Gluposti dannoj epohi dlya nauki posleduyushchih budut takzhe cenny, kak i ee mudrost'. Bezsennosc - choroba epok, ktora kaze ludziom zamykac oczy na wiele rzeczy. Bessonnica - bolezn' epoh, v kotorye lyudyam veleno na mnogoe zakryvat' glaza. Bessonica - bolezn' epoh, v kotoryh lyudyam velyat zakryvat' glaza na mnogie veshchi. Bessonica - udel epoh, kogda lyudej zastavlyayut na mnogoe zakryvat' glaza. Bessonnica - bolezn' vremen, kogda lyudyam slishkom na mnogoe prihoditsya zakryvat' glaza. Pamietajcie, cena ktora placic trzeba za wolnosc, maleje, gdy rosnie popyt. Pomnite, chto cena, kotoruyu nuzhno platit' za svobodu, padaet, kogda rastet spros. Pomnite: cena, kotoroj oplachivayut svobodu, padaet po mere togo, kak rastet spros. Cena, kotoruyu nado platit' za svobodu, tem men'she, chem bol'she spros. Pomnite, chto cena, kotoruyu platyat za svobodu, padaet, kogda rastet spros. Sleduet pomnit', chto cena, kotoruyu platyat za svobodu, padaet, kogda rastet spros. Pomnite: cena, kotoruyu prihoditsya platit' za svobodu, umen'shaetsya, kogda rastet spros. Pomnite: chem vyshe spros na chelovecheskuyu svobodu, tem nizhe cena, kotoruyu prihoditsya za nee platit'.

    Wladza czesciej przechodzila z rak do rak niz z glowy do glowy.

Vlast' chashche perehodila iz ruk v ruki, chem ot golovy k golove. Vlast' chashche perehodit iz ruk v ruki, chem iz golovy v golovu. Iz ruk v ruki vlast' perehodila kuda chashche, chem iz golovy v golovu. Korony chashche perehodili iz ruk v ruki, chem s golovy na golovu.

    Czasem ma sie wrazenie, ze mieszka w nas ktos z przydzialu urzedowego.

Inogda kazhetsya, chto v nas zhivet nekto, poselivshijsya po rasporyazheniyu vlastej. Poroyu sozdaetsya vpechatlenie, chto v nas zhivet kto-to po rasporyazheniyu nachal'stva. Inogda voznikaet vpechatlenie, budto v nas sidit nekto iz oficial'nyh instancij. Vremenami kazhetsya, chto kto-to zaslali ko mne v dushu so sluzhebnym porucheniem. Ludzie maja spozniony refleks; pojmuja zwykle dopiero w nastepnych pokoleniach. U lyudej zamedlennye refleksy: ponimayut tol'ko sleduyushchie pokoleniya. U lyudej zatormozhennyj refleks. Postigayut obychno tol'ko sleduyushchie pokoleniya. U lyudej zamedlennyj refleks: ponimayut, kak pravilo tol'ko v sleduyushchih pokoleniyah. U lyudej voobshche zapozdalaya reakciya - ponimanie obychno prihodit lish' k sleduyushchim pokoleniyam. U lyudej zatormozhennyj effekt. Postigayut obychno tol'ko sleduyushchie pokoleniya. U lyudej zapozdalaya reakciya: obychno do nih dohodit tol'ko v posleduyushchih pokoleniyah. U lyudej zamedlennaya reakciya: tol'ko budushchie pokoleniya chto-to pojmut.

    Nieobecni nigdy nie maja racji, ale bardzo czesto zachowuja zycie.

Otsutstvuyushchie vsegda nepravy, no ochen' chasto oni sohranyayut sebe zhizn'. Otsutstvuyushchie vsegda nepravy, no oni chashche sohranyayut zhizn'. Otsutstvuyushchie vsegda nepravy, zato ucelet' im legche. Otsutstvuyushchie vsegda ne pravy, no chasto sohranyayut zhizn'. "Otsutstvuyushchie vsegda nepravy", zato im legche ucelet'.

    Niekiedy czas mrozi ludziom krew w zylach - by sie nie rozkladali.

Sluchaetsya, chto vremya zamorazhivaet lyudyam krov' v zhilah: chtoby ne razlagalis'. Poroyu vremya ledenit u lyudej krov' v zhilah, chtoby ne razlagalis'. Inogda vremya holodit krov' v zhilah lyudej. CHtob oni ne razlagalis'. Byvaet takoe vremya - krov' ledeneet v zhilah, i tol'ko eto spasaet ot razlozheniya. Kto pierwszy zrozumial dowcip, ten ma jeszcze dosc czasu udawac, ze go nie pojal. Pervyj, kto ponyal ostrotu, imeet dostatochno vremeni, chtoby pritvorit'sya, chto ne ponyal. Tot, kto pervyj raskusil ostrotu, mozhet eshche dolgo delat' vid, chto ne ponyal ee. Kto pervyj ponyal shutku, tot imeet eshche dostatochno vremeni sdelat' vid, chto ee ne ponyal. Kto pervyj ulovil smysl anekdota, tot eshche imeet vremya pritvorit'sya, chto ego ne ponyal. U togo, kto pervym ponyal ostrotu, est' dostatochno vremeni, chtoby pritvorit'sya, budto on ee ne ponyal.

    Donkiszoci, atakujcie wiatraki tylko przy pomyslnych witrach!

Don-Kihoty, atakujte vetryanye mel'nicy tol'ko pri poputnom vetre. Don Kihoty! Vetryanye mel'nicy sleduet atakovat' lish' pri blagopriyatnom vetre. Don-Kihoty, atakujte vetryanye mel'nicy tol'ko pri blagopiyatnom vetre! Don-Kihoty! Napadajte na mel'nicy tol'ko pri poputnom vetre!

    Spelniaja sie nasze najsmielsze marzenia, czas juz na niesmiale.

Sbyvayutsya samye smelye nashi mechty, prishlo vremya na nesmelye. Sbyvayutsya nashi samye smelye mechty. Nastupaet pora dlya nesmelyh. Ispolnyayutsya samye smelye nashi mechty. Teper' ochered' za nesmelymi. Osushchestvlyayutsya nashi samye smelye mechty! Mozhet, pora ispolnyat'sya i nesmelym? Osushchestvlyayutsya nashi samye smelye mechty! Mozhet, pora realizovat'sya i nesmelym? Ispolnyayutsya nashi samye smelye mechty, pora by uzhe sbyt'sya i nesmelym. Sbyvayutsya samye smelye nashi mechty, pora by uzh nachat' sbyvat'sya i robkim. Sbyvayutsya samye smelye mechty Pora by uzhe i nesmelym.

    Czasami satyra musi rekontruowac to, co zniszczyl patos.

Inogda satire prihoditsya vosstanavlivat' to, chto unichtozhil pafos. Byvayut vremena, kogda satire prihoditsya vosstanavlivat' to, chto razrushil pafos. Inogda satira dolzhna vozrozhdat' to, chto unichtozhil pafos. Inogda satire prihoditsya vozrozhdat' to, chto bylo unichtozheno pafosom. Satire poroj prihoditsya vosstanavlivat' to, chto razrushil pafos.

    Nie witajcie ludzi otwartymi rekami, nie ulatwiajcie ukrzyzowania was.

Ne raskryvaj lyudyam ob®yat'ya - ne pomogaj im raspyat' tebya. Ne vstrechajte lyudej s rasprostertymi ob®yatiyami, ne pomogajte im vas raspyat'. Ne vstrechajte lyudej s rasprostertymi ob®yatiyami - tak im legche raspyat' vas. Ne vstrechajte lyudej s rasprostertymi ob®yatiyami , ne to im budet legche raspyat' vas. Ne stoit vstrechat' lyudej s rasprostertymi ob®yatiyami . Zachem oblegchat' zadachu tem, kto hochet vas raspyat'? Gdy trzeba dzwonic na trwoge, dzwon chocbys nie byl na etacie dzwonnika! Esli nuzhno bit' trevogu - bej, dazhe esli u tebya net shtata zvonarya. Kogda nuzhno bit' trevogu, bej vo vse kolokola, dazhe esli ne sostoish' v dolzhnosti zvonarya! Kogda nado bit' v nabat, bej, esli dazhe ty ne zvonar' po dolzhnosti. Kogda nuzhno bit' trevogu, delaj eto, dazhe esli ty ne na dolzhnosti zvonarya! Esli nastalo vremya bit' trevogu - udar' v kolokola, dazhe ne buduchi zvonarem po shtatu. Esli nuzhno bit' v nabat, bej, esli dazhe kogda ty ne na dolzhnosti zvonarya. Esli nado bit' v nabat, bej, dazhe esli ne chislish'sya shtatnym zvonarem. Nie otwieraj nigdy drzwi takim, ktorzy je otwieraja i bez twojego pozwolenia. Nikogda ne otkryvaj dver' pered tem, kto mozhet ee otkryt' i bez tvoego pozvoleniya. Nikogda ne otvoryaj dver' tem, kto otvoryaet ee i bez tvoego razresheniya. Nikogda ne otkryvaj dveri tem, kto otkroet ih i bez tvoego pozvoleniya. Ne govori "Vojdite!" tomu, kto uzhe otkryl dver'. Sztuka ktora wychodzi z czterech scian prywatnych, trfia czasem miedzy cztery mury. Esli iskusstvo ne zamykaetsya v chetyreh stenah komnaty, ego mogut zamknut' v chetyreh stenah kamery. Byvaet, chto proizvedenie, vyjdya za predely chetyreh sten, popadaet v kamennyj meshok. Vyhodya za predely domashnih chetyreh sten, iskusstvo poroj popadaet v kamennyj meshok. Iskusstvo neredko rozhdaetsya v kamorke, a vyjdya iz nee, popadaet v kameru.

    Triumf wiedzy o czlowieku - akta Tajnej Policji.

Vershina znanij o cheloveke - arhiv tajnoj policii. Vershina chelovekovedeniya - dos'e tajnoj policii. Triumf znanij o cheloveke - dos'e tajnyh sluzhb. Triumf chelovekovedeniya - akty sekretnyh sluzhb. Triumf znaniya o cheloveke - dos'e tajnoj policii. CHelovekovedenie torzhestvuet v arhivah tajnoj policii.

    Nie kazda szara masa ma cos wspolnego z mozgiem.

Ne u vsyakoj seroj massy est' chto-to obshchee s mozgom. Ne vsyakoe seroe veshchestvo imeet otnoshenie k mozgu. Ne kazhdaya seraya massa imeet chto-to obshchee s mozgom. Ne vsyakoe seroe veshchestvo imeet nechto obshchee s mozgom. Ne vsyakoe seroe veshchestvo imeet chto-libo obshchee s mozgom. Skol'ko na svete serosti, kotoraya nichut' ne srodni seromu veshchestvu mozga!

    Gdy bajki polityczne mowia o zwierzetach - chyba czas nieludzki.

Kogda v politicheskih skazkah rech' idet o zhivotnyh, znachit eto - beschelovechnoe vremya. Kogda personazhi politicheskoj basni - zhivotnye, eto znachit, chto epoha beschelovechna. Esli politicheskie skazki govoryat o zveryah - znachit vremena beschelovechnye. Kogda v politicheskih skazkah figuriruyut tol'ko zhivotnye, eto priznak beschelovechnogo vremeni. Kogda v politicheskih skazkah figuriruyut zhivotnye, eto priznak beschelovechnogo vremeni. Kogda v politicheskih basnyah govoritsya o zhivotnyh - znachit, vremena beschelovechnye. Esli v politicheskih anekdotah dejstvuyut zhivotnye - znachit, vremena beschelovechny.

    Lubimy, zeby nasz wewnetrzny glos dochodzil nas z zewnatrz.

Lyubim, chtoby nash vnutrennij golos dohodil k nam izvne. My lyubim, chtoby nash vnutrennij golos donosilsya k nam snaruzhi. My lyubim, chtoby nash vnutrennij golos donosilsya do nas izvne. My lyubim, chtoby nash vnutrennij golos donosilsya k nam izvne. My predpochitaem, chtoby nash vnutrennij golos dohodil k nam izvne. My lyubim, chtoby nash vnutrennij golos zvuchal snaruzhi.

    Pisarz, ktroy nie poglebia utrzymuje sie zawsze na powierzchni.

Pisatel', kotoryj ne uglublyaetsya, vsegda uderzhivaetsya na poverhnosti. Pisatel', kotoryj ne uglublyaetsya, vsegda derzhitsya na poverhnosti. Pisatel', kotoryj ne stanovitsya glubzhe, vsegda ostaetsya na poverhnosti. Pisatel', kotoryj ne uglublyaetsya, vsegda uderzhivaetsya na poverhnosti. Poverhnostnomu pisatelyu ne grozit utonut'. Uwazaj: gdy slawa rzuca blask na ciebie, twoi wrogowie maja przewage - czyhaja w cieniu. Ostorozhno: kogda ty v bleske slavy, u tvoih vragov preimushchestvo - oni podsteregayut v teni. Uchti: kogda ty ozaren slavoj, u vragov tvoih est' preimushchestvo: oni podkaraulivayut v teni. Smotri: kogda ty hodish' v bleske slavy, preimushchestvo na storone tvoih vragov - oni zatailis' v teni. Pomni: kogda ty hodish' v bleske slavy, preimushchestvo na storone tvoih vragov - oni zatailis' v teni. Beregis', kogda slava osenyaet tebya svoim bleskom, u tvoih vragov poyavlyaetsya preimushchestvo: oni tayatsya v teni. Bud' ostorozhen: kogda tebya ozaryaet slava, tvoi vragi poluchayut preimushchestvo - oni-to zaseli v teni.

    Pod palka nawet w bebnie budzi sie Muza.

Pod palkami dazhe v barabane probuzhdaetsya muza. Pod palkoj dazhe v barabane probuzhdaetsya Muza. Iz-pod palki dazhe v barabane prosnetsya Muza.

    Duszno jest! Otworzcie okna, niech ci na dworze tez poczuja.

Dushno! Otkrojte okna! Pust' tem, kto na dvore, tozhe stanet dushno. Dushno! Otkrojte okna, pust' i snaruzhi eto pochuvstvuyut. Dushno! Otkrojte okna. Pust' eti vo dvore tozhe pochuvstvuyut. Kak dushno! Otkrojte okna - pust' i na ulice eto pochuvstvuyut. Dushno! Otkrojte okna, pust' te, na ulice, tozhe pochuvstvuyut. Dushno! Otkrojte okna, pust' te, snaruzhi, tozhe podyshat.

    Czy gwalt na czyims sumieniu nie musi naruszyc czyjejs cnoty?

Neuzheli pri nasilii nad sovest'yu ne teryaetsya celomudrie? Razve nasilie nad sovest'yu cheloveka ne lishaet ego nevinnosti? Nasilovat' ch'yu-to sovest', ne znachit li lishat' ee obladatelya dobrodeteli? Nasiluya ch'yu-to sovest', ne lishaem li my ee obladatelya dobrodeteli? A nasilie nad sovest'yu ne privodit k utrate nevinnosti? Nasilie nad sovest'yu razve ne lishaet cheloveka nevinnosti? Nigdy nie popelnilbym samobojstwa. Wierze w czlowieka - zawsze znalazlby sie usluzny

    morderca.

Nikogda ne stal by konchat' samoubijstvom. Veryu v cheloveka - vsegda najdetsya usluzhlivyj ubijca. YA nikogda ne sovershil by samoubijstva. YA veryu v lyudej - vsegda nashelsya by usluzhlivyj ubijca. YA by nikogda ne sovershil samoubijstva. YA veryu v lyudej - vsegda otyshchetsya usluzhlivyj ubijca. YA ni za chto ne sovershil by samoubijstva. YA veryu v cheloveka - vsegda otyshchetsya usluzhlivyj ubijca. Nikogda ne sovershu samoubijstva. YA veryu v cheloveka - vsegda najdetsyatsya usluzhlivyj ubijca. Rozdwojenie jazni jest ostra choroba psychiczna, gdyz redukuje normalne rozbicie człowieka

    na niezliczona ilosc istot - do ncdznych dwu.

Razdvoenie lichnosti - ostroe psihicheskoe rasstrojstvo, kogda neischislimoe kolichestvo osobej, na kotoroe delitsya lichnost', sokrashchaetsya do dvuh. Razdvoenie lichnosti - tyazheloe psihicheskoe zabolevanie, tak kak svodit beschislennoe mnozhestvo sushchestv, na kotorye obychno razdroblen chelovek, k zhalkim dvum. Razdvoenie lichnosti - tyazheloe psihicheskoe zabolevanie. Beschislennoe mnozhestvo lichnostej, obitayushchih v cheloveke, ono svodit k zhalkoj dvojke. W niebezpiecznych czasach nie wchodz w siebie, tam cie najlatwiej znajda. V opasnye vremena ne uhodi v sebya. Tam tebya legche vsego najti. V opasnye vremena ne uhodi v sebya, tam tebya navernyaka otyshchut. V opasnye vremena ne uhodi v sebya: tam tebya legche vsego najdut. V opasnye vremena ne uhodi v sebya: tam tebya srazu najdut. Ne uhodi v sebya - tam tebya najdut v dva scheta.

    Szatani dziela sie na upadlych aniolow i na awansowanych ludzi.

D'yavoly sostoyat iz padshih angelov i vydvizhencev iz lyudej. CHerti delyatsya na padshih angelov i vydvizhencev iz lyudej. CHerti delyatsya na padshih angelov i na voznesshihsya lyudej. D'yavoly podrazdelyayutsya na padshih angelov i na lyudej, sdelavshih kar'eru. D'yavoly byvayut dvuh vidov: razzhalovannye angely i sdelavshie kar'eru lyudi. Besy delyatsya na padshih angelov i poluchivshih povyshenie lyudej. CHerti delyatsya na padshih angelov i vyskochek iz lyudej.

    Nasze dni sa policzone - przez statystykow.

Nashi dni sochteny - statistikami! Dni nashi sochteny - statistikami.

    Ludozerca nie gardzi czlowiekiem.

Lyudoed ne brezguet chelovekom. Lyudoed vysoko cenit cheloveka. Lyudoed ne gnushaetsya chelovekom. Lyudoedy, po krajnej mere, ne gnushayutsya chelovekom.

    Wielkie czasy moga zmiescic pokazna ilosc malych ludzi.

Velikie vremena mogut vmestit' poryadochnoe kolichestvo malen'kih lyudej. Velikoe vremya mozhet vmestit' izryadnoe kolichestvo malen'kih lyudej. Velikie epohi sposobny vmestit' poryadochnoe chislo melkih lyudej. Velikie epohi sposobny vmestit' ogromnoe chislo melkih lyudej. Velikoe vremya mozhet vmestit' ogromnoe kolichestvo malen'kih lyudej. Velikie vremena vmeshchayut takuyu ujmu malen'kih lyudej! Byl wiernym chorazym. Gdy dzierzyl drzewce sztandaru, nie dal sobie niczym odwrocic uwagi,

    nawet zmiana barw.

Byl vernym znamenoscem. Kogda derzhal drevko, ne daval otvlech' sebya nichem, dazhe smenoj cveta znameni. On byl vernym znamenoscem. Szhimal drevko - i nichto ne moglo otorvat' ego ot nego. Dazhe smena znameni. Byl vernym znamenoscem. Derzha drevko, ne pozvolyal sebya otvlech' nichem - dazhe zamenoj flaga. To byl stojkij znamenosec. Kogda derzhal drevko znameni, nichto ne moglo otvlech' ego vnimaniya, dazhe smena znamennyh cvetov. Vernyj znamenosec - krepko derzhal znamya i nichego ne zamechal. Dazhe togo, chto znamya peremenilo cvet.

    Najstraszniejszy jest brud moralny, prowokuje do krwawej kapieli.

Strashnee vsego gryaz' moral'naya: provociruet iskupat'sya v krovi. Stashnee vsego moral'naya gryaz'. Tut ne obojtis' bez krovavoj bani. Moral'naya gryaz' - strashnee vsego. Ona, kak pravilo, vedet k krovavoj bane. Strashnee vsego gryaz' moral'naya: provociruet ustroit' krovavuyu banyu. Huzhe vsego moral'naya gryaz' - ona trebuet krovavoj kupeli.

    Ci, co maja szersze horyzonty, maja zazwyczaj gorsze perspektywy.

U kogo shire krugozor, u togo obychno uzhe perspektivy. Obychno te, u kogo shire gorizont, imeyut hudshuyu perspektivu. Lyudi bolee shirokih gorizontov, kak pravilo, imeyut pered soboj hudshie perspektivy. U kogo shirokie gorizonty, tem obychno otkryvayutsya grustnye perspektivy. U teh, ch'i gorizonty shire , perspektivy obyknovenno huzhe. CHem shire u cheloveka gorizonty, tem huzhe perspektivy.

    Blad staje sie bledem, gdy rodzi sie jako prawda

Oshibka stanovitsya oshibkoj, kogda rozhdaetsya kak istina. Oshibka stanovitsya oshibkoj, a rozhdaetsya-to kak istina. Zabluzhdenie stanovitsya zabluzhdeniem, kogda rozhdaetsya kak istina. Zabluzhdenie stanovitsya nastoyashchim zabluzhdeniem, tol'ko esli pri rozhdenii bylo istinoj.

    Wszystko jest w rekach czlowieka. Dlatego nalezy je myc czesto.

Vse v rukah cheloveka. Poetomu ih nado kak mozhno chashche myt'. Vse v rukah cheloveka, poetomu ih nado chasto myt'. Vse v rukah cheloveka! Poetomu ih nuzhno myt' chashche. Vse v rukah cheloveka. Poetomu ih nado chashche myt'. Vse v rukah cheloveka, poetomu-to ih sleduet pochashche myt'.

    Fakt zawsze bedzie nagi, chocby ubrany byl wedlug najnowszej mody.

Fakt vsegda golyj, dazhe esli on odet po poslednej mode. Fakt vsegda ostaetsya golym, dazhe esli on odet po poslednej mode. Fakt vsegda ostaetsya golym, dazhe esli on oblachen po poslednej mode. Fakty vsegda golye, kak ih ne razdevaj po mode. Snil mi sie koszmar: Przerost biurokracji w panstwie, gdzie niedawno ukonczono likwidacje analfabetyzmu. Mne snilsya koshmar: burnyj rost byurokratizma v strane, gde tol'ko chto rasproshchalis' s negramotnost'yu. Mne snilsya koshmar: burnyj rost byurokratii v strane, gde tol'ko chto pokonchili s negramotnost'yu. Mne snilsya koshmar: zasil'e byurokratov v strane, gde nedavno likvidirovana negramotnost'. Snilsya mne koshmar: razrastanie byurokratii v strane, gde tol'ko-tol'ko likvidirovali negramotnost'. Durnoj son: v strane, gde pokonchili s negramotnost'yu, rascvel byurokratizm.

    Glupota jest matka zbrodni. Ale ojcowie sa czesto genialni.

Mat' prestupleniya - glupost'. No otcy ego chasto byvayut genial'ny. Glupost' - eto mat' prestupleniya, no otcy neredko byvayut genial'ny. Glupost' - mat' prestuplenij. No sredi otcov vstrechayutsya genii. Glupost' - eto mat' prestupleniya, no otcy zachastuyu byvayut genial'nymi. Glupost' - eto mat' prestupleniya. A otcom mozhet byt' i genij.

    Gdy mit zderzy sie z mitem, jest to bardzo realne zderzenie.

Kogda mif stalkivaetsya s mifom, stolknovenie byvaet ves'ma real'noe. Kogda mif stalkivaetsya s mifom, stolknovenie proishodit vpolne real'noe. Kogda odin mif stolknetsya s drugim, eto budet vpolne real'noe sotryasenie Kogda mif stolkivaetsya s mifom, eto ves'ma real'noe stolknovenie Kogda mif stalkivaetsya s mifom, udar poluchaetsya ochen' dazhe nastoyashchij.

    Niektorym ludziom nalezaloby wytoczyc proces myslenia.

Protiv nekotoryh lyudej sledovalo by vozbudit' process myshleniya. Protiv nekotoryh davno pora vozbudit' myslitel'nyj process.

    Nie mozna zagrac "Piesni Wolnosci" przy pomocy instrumentu przemocy.

    Nie moza zagrac "Piesnie Wolnosci" na instrumencie przemocy.

Nevozmozhno sygrat' "Pesn' svobody" na instrumente prinuzhdeniya. Nel'zya sygrat' "Pesnyu svobody" s pomoshch'yu instrumenta nasiliya. Pesn' svobody ne spoesh' pod chuzhuyu dudku. Jak pchly skacza mysli z czlowieka na czlowieka. Ale nie wszystkich gryza. Mysli pereskakivayut s cheloveka na cheloveka, kak blohi, no kusayut ne vseh. Kak blohi peredayutsya mysli ot cheloveka k cheloveku, no ne vseh kusayut. Mysli pereskakivayut s cheloveka na cheloveka, kak blohi. No kusayut ne vseh. Mysli, kak blohi, skachut s cheloveka na cheloveka. No ne vseh kusayut. Mysli, kak blohi, pereskakivayut s cheloveka na cheloveka,. No kusayut ne vseh. Kak blohi skachut mysli. No ne vseh kusayut.

    Koniom i zakochanym inaczej pachnie siano.

Dlya loshadej i vlyublennyh seno pahnet po-raznomu. Dlya loshadej i dlya vlyublennyh seno pahnet po-raznomu. Dlya vlyublennyh seno pahnet inache, chem dlya loshadej.

    Zdarza sie, ze haczyk zostaje polkniety razem z rybakiem.

Sluchaetsya, chto kryuchok glotayut vmeste s rybakom. Inogda kryuchok proglotyvayut vmeste s rybakom. Inogda kryuchok byvaet proglochen vmeste s rybakom. Byvaet, rybaka zaglatyvayut vmeste s primankoj. Gdy zapachniały fiołki, rzeklo łajno: "No cuz, działaja tanim kontrastem!" Kogda zapahli fialki, der'mo skazalo: "Nu chto zh, oni rabotayut na deshevom kontraste". Kogda zapahli fialki, pomet skazal: "Nu chto zh, oni rabotayut na deshevom kontraste". Kogda zapahli fialki, navoz skazal chto zh, oni igrayut na deshevom kontraste! Kogda zablagouhali fialki, navoz burknul: "Podumaesh', rabotayut na deshevom kontraste". Zapahlo fialkami. Navoz skazal: "Primitiv! Rabotayut na deshevom kontraste".

    Trzeba tak pomnozyc mysli, by nie starczylo dla nich dozorcow.

Nado tak umnozhit' kolichestvo myslej, chtob na nih ne hvatilo nadziratelej. Nado umnozhit' kolichestvo myslej tak, chtoby na nih ne hvatilo nadziratelej. Nuzhno tak uvelichit' kolichestvo myslej, chto by ne hvatilo dlya nih Kontrolerov. Nado, chtoby mysli mnozhilis' bystree, chem chislo teh, kto ih kontroliruet. Nuzhno naplodit' stol'ko myslej, chtoby na nih ne hvatalo ohrannikov. Bol'she myslej! Togda dlya nih ne hvatit nadziratelej. Kolichestvo myslej nado umnozhat' na stol'ko, chtoby na nih ne hvatilo nadziratelej

    Piekne klamstwo? Uwaga! To juz tworczosc.

Krasivaya lozh'? Vnimanie! |to uzhe tvorchestvo. Prekrasnaya lozh'? Vnimanie! |to uzhe tvorchestvo. Prekrasnaya lozh'? Da eto uzhe tvorchestvo!

    XI przykazanie "Nie cudzoslow!".

Odinnadcataya zapoved': "Ne prelyuboslov'!" XI zapoved': "Ne prelyuboslov'!". XI zapoved': "Ne chuzheslov'!" Odinnadcataya zapoved': „Ne prelyubocitatstvuj!" Gdyby kunszt konwersacji stal u nas wyzej, nizszy bylby przyrost ludnosci. Esli by povysilos' iskusstvo vesti besedu, ponizilas' by rozhdaemost'. Esli by iskusstvo razgovora stoyalo u nas vyshe, nizhe okazalsya by prirost naseleniya. Esli by iskusstvo razgovora bylo u nas vyshe, nizhe okazalsya by prirost naseleniya. Esli by iskusstvo podderzhivat' besedu stalo u nas vyshe, prirost naseleniya byl by nizhe Bud' u nas vyshe iskusstvo besedy, prirost naseleniya byl by nizhe Povysitsya umenie vesti besedu - snizitsya prirost naseleniya.

    Komu poslubic wolnosc, zeby byla plodna?

Komu posvatat' svobodu, chtoby ona ne ostalas' besplodnoj? Komu posvatat' svobodu, chtoby ona ne ostalas' besplodnoj. Komu prosvatat' svobodu, chtoby ona ne ostalas' besplodnoj? Za kogo vydat' svobodu, chto by ne byla besplodna? Komu otdat' v zheny svobodu, chtoby ona prinesla naslednikov. Komu obvenchat'sya so svobodoj, chtoby ona dala potomstvo? S kem by sosvatat' besplodnuyu nashu svobodu?

    Nielatwo jest zyc po smierci. Czasem trzeba na to stracic cale zycie.

Nelegko zhit' posle smerti, inogda na eto prihoditsya potratit' vsyu zhizn'. Nelegko zhit' posle smerti. Inogda prihoditsya potratit' na eto vsyu zhizn'. Ne prosto zhit' posle smerti. Inogda na eto nuzhno potratit' celuyu zhizn'. Nelegko zhit' posle smerti. Inogda na eto nuzhno potratit' vsyu zhizn'. Nelegko zhit' posle smerti. Inogda na eto neobhodimo potratit' vsyu zhizn'. Nelegko zhit' posle smerti, Inogda prihoditsya na eto potratit' vsyu zhizn'. Nelegko zhit' posle smerti. Na eto inogda prihoditsya potratit' vsyu zhizn'.

    Otyli zyja krocej. Ale jedza dluzej.

Tolstyaki zhivut men'she. Zato edyat bol'she. Polnye lyudi zhivut koroche. No edyat dol'she. Tolstyaki zhivut men'she. Zato edyat dol'she. Tolstye zhivut koroche. No edyat dol'she. Tolstyaki men'she zhivut? Zato bol'she edyat!

    Nawet w jego milczeniu byly bledy jezykowe.

Dazhe v ego molchanii byli grammaticheskie oshibki. Dazhe v ego molchanii vstrechalis' grammaticheskie oshibki. V ego molchanii krylis' yazykovye oshibki. Dazhe molchal on s grammaticheskimi oshibkami.

    Jego mysl jest czysta rozkosza. Nikogo nie zapladnia.

Ego mysl' - chistoe naslazhdenie. Ona nikogo ne oplodotvorit. Ego mysl' - chistoe naslazhdenie. Nikogo ne oplodotvoryaet. Ego mysl' - chistoe naslazhdenie. Nikogo ne oplodotvorit.

    I zlo chce nas jedynie uszczesliwic.

I zlo hochet nas tol'ko oschastlivit'. I zlo hochet nas oschastlivit'. I zlo obeshchaet lish' oschastlivit' nas. I zlo hochet vsego lish' oschastlivit' nas. Zlo ved' tozhe zhelaet nas tol'ko oschastlivit'.

    Torturowali go. Szukali w nim swoich mysli.

Ego pytali. Iskali u nego v golove svoi mysli. Ego pytali. Iskali v nem svoi mysli. Ego pytali, nadeyas' otyskat' v nem sobstvennye mysli. Ego pytali. Iskali v nem sobstvennye mysli. Dazhe pytkami ne udalos' vyrvat' u nego ni edinoj sobstvennoj mysli. Ona? Nawet okulista nie wyczytalby w jej oczach niczego wiecej niz trzy dioptrie. Ona? Dazhe glavnyj vrach ne prochtet v ee glazah nichego, krome treh dioptrij. Ona? Dazhe okulist ne prochel by v ee glazah nichego, krome treh dioptrij. A ona? Dazhe okulist ne obnaruzhil by v ee glazah nichego bol'she, chem tri dioptrii. Ona? Dazhe okulist ne vychital by v ee glazah nichego, krome treh dioptrij. V ee glazah i okulist ne prochtet nichego, krome treh dioptrij. V ee glazah ya prochital tol'ko chetyre dioptrii.

    On? Posiada encyklopedyczna niewiedze!

On? Obladatel' enciklopedicheskogo nevezhestva. On? Obladaet enciklopedicheskim nevezhestvom. On? |to chelovek enciklopedicheski neobrazovannyj. CHelovek enciklopedicheski neobrazovannyj. On? |nciklopedicheski nevezhestvennyj chelovek. Ego nevezhestvo poistine enciklopedichno.

    Jest w nim olbrzymia pustka wypelniona po brzegi erudycja.

V nem oshchushchaetsya kakaya-to ogromnaya pustota, do kraev napolnennaya erudiciej. V nem ogromnaya pustota, zapolnennaya do kraya erudiciej. U nego pustaya golova, do kraev napolnennaya erudiciej. On - eto sploshnaya pustota, do kraev napolnennaya erudiciej. V nem chuvstvuetsya eto gigantskaya pustota, do kraev zapolnennaya erudiciej. |to pustoj chelovek, nabityj do predela intuiciej.

    Posiadl wiedze, ale jej nie zaplodnil.

On obladal znaniem, no ne oplodotvoril ego. Ovladel naukoj - no ne oplodotvoril ee. Ovladel naukoj, no ee ne oplodotvoril. Ovladel naukoj, no tak ee i ne oplodotvoril. Nie podcinaj galezi, na ktorej siedzisz, chyba ze chca cie na niej powiesic. Rubi suk, na kotorom sidish', tol'ko esli tebya na nem zahotyat povesit'. Rubi suk, na kotorom sidish', tol'ko esli tebya zahotyat na nem povesit'. Ne pili suk, na kotorom sidish', razve tol'ko tebya hotyat na nem povesit'. Ne rubi suk, na kotorom sidish', razve chto tebe grozit opasnost' byt' na nem povshennym. Ne pili suk, na kotorom sidish', esli tol'ko tebya ne sobirayutsya na nem povesit'. Ne rubi suk, na kotorom sidish', ne zhdi, poka tebya na nem vzdernut.

    Kto ma dobra pamiec, temu latwiej o wielu rzeczach zapomniec.

U kogo horoshaya pamyat', tomu legche o mnogom zabyvat'. U kogo horoshaya pamyat', tem legche o mnogom zabyvat'. U kogo horoshaya pamyat', tomu legche o mnogom zabyt'. Tomu, u kogo horoshaya pamyat', legche zabyvat'. CHem luchshe pamyat', tem bol'she mozhno zabyt'. Mozna by wynalezc kare dozywotniego wiezienia obostrzona sztucznym przedluzaniem zycia. Pochemu by ne uvelichit' srok pozhiznennogo zaklyucheniya putem iskusstvennogo prodleniya zhizni? A mozhet, sledovalo by vvesti nakazanie pozhiznennym tyuremnym zaklyucheniem, usugublennym iskusstvennym prodleniem zhizni? A mozhet, sledovalo by pozhiznennoe tyuremnoe zaklyuchenie, usugubit' iskusstvennym prinuditel'nym prodleniem zhizni? Mozhno by izobresti nakazanie v vide pozhiznennogo zaklyucheniya, uzhestochennogo iskusstvennym prodleniem zhizni. Pochemu by ne uvelichit' srok pozhiznennogo zaklyucheniya putem iskusstvennogo prodleniya zhizni? Mozhno uzhestochit' pozhiznennoe zaklyuchenie - stoit tol'ko nauchit'sya prodlevat' zhizn'.

    Roze pachna zawodowo.

Rozy pahnut professional'no. Kak pahnut rozy? Professional'no. Rozy - professionaly zapaha.

    Pocalunek Judaszow zamyka usta poetom.

Pocelui Iud zakryvayut rty poetam. Pocelui Iud zakryvayut rot poetam. Iudin poceluj zatykaet poetu rot. Iudiny pocelui zatvoryayut poetam usta

    Wszystko nalezy poswiecic czlowiekowi. Tylko nie innych ludzi.

Vse nado prinosit' v zhertvu cheloveku - tol'ko ne drugih lyudej. Vse nado prinesti v zhertvu cheloveku. Tol'ko ne drugih lyudej. Vse nuzhno prinesti v zhertvu cheloveku! Tol'ko ne drugih lyudej. Vse dolzhno posvyatit' cheloveku, Tol'ko ne drugih lyudej. Vse v zhertvu cheloveku. Krome drugih lyudej.

    Latwiej powiedziec na kogos k...., niz byc nia.

Legche obozvat' kogo-nibud' blyad'yu, chem byt' eyu. Legche obozvat' kogo-nibud' shlyuhoj, chem byt' eyu. Legche nazvat' kogo-nibud' blyad'yu, chem byt' eyu. Obzyvat'sya b... legko, a ty poprobuj eyu stat'! Kto nabiera wody w usta, niech nia przynajmniej nikogo potem nie opluwa. Esli uzh nabral v rot vody, to, po krajnej mere, nikogo potom ne oplevyvaj. Kto nabral v rot vody, pust', po krajnej mere, nikogo potom ne oplevyvaet. Tot, kto nabral v rot vody, pust' hotya by nikogo potom ne oplevyvaet. Uzh koli nabral v rot vody, tak ne plyujsya. Tempo! Tempo! Mozna czasem przezyc zycie w jednym dniu. Ale co zrobic z pozostalym czasem? Temp! Temp! Mozhno prozhit' zhizn' za odin den'. No chto togda delat' s ostavshimsya vremenem? Tempy! Tempy! Mozhno prozhit' zhizn' za odin den'. No kuda devat' ostavsheesya vremya? Bystrej! Bystrej! Mozhno prozhit' zhizn' v odin den'. No chto delat' s ostavshimsya vremenem? Bystree! Bystree! Mozhno prozhit' vsyu zhizn' v odin den'. No chto delat' s ostavshimsya vremenem? Nie odwraca sie tylem od rzeczywistosci? Czyzby rzeczywistosc nie otaczla nas zewszad? Oh! Ne otvorachivat'sya ot dejstvitel'nosti? Kak budto dejstvitel'nost' ne okruzhaet nas so vseh storon. Ne otvorachivat'sya ot dejstvitel'nosti? Kak budto dejstvitel'nost' ne okruzhaet nas so vseh storon! Oh! Ne povorachivat'sya spinoj k dejstvitel'nosti? A razve dejstvitel'nost' ne okruzhaet nas so vseh storon? Oh!! Ne povorachivat'sya spinoj k dejstvitel'nosti? A razve dejstvitel'nost' ne obstupaet nas so vseh storon? Oh!! Ne otvorachivat'sya ot dejstvitel'nosti? Kak budto dejstvitel'nost' ne okruzhaet nas so vseh storon. CHto znachit "ne otvorachivat'sya ot dejstvitel'nosti"? Kak budto ona ne okruzhaet nas so vseh storon! Oh!

    Idee mozna dogmatwac do konca.

Ideyu mozhno dokul'tivirovat' do kul'ta. Ideyu mozhno zapochitat' do dyr.

    Gdy plotki sie starzeja, staja sie mitami.

Kogda spletni stareyut, oni stanovyatsya mifami. Kogda spletni ustarevayut, oni stanovyatsya mifami. Mify - eto sostarivshiesya spletni.

    Zyc jest bardzo niezdrowo. Kto zyje ten umiera.

ZHizn' - vrednaya shtuka. Ot nee vse umirayut. ZHit' ochen' nezdorovo. Kto zhivet, tot umiraet. ZHit' - vredno dlya zdorov'ya. Kto zhivet - tot umiraet. ZHizn' - ochen' nezdorovaya shtuka. Kto zhivet, tot umiraet. ZHit' strashno vredno. Kto zhivet, tot umiraet. ZHizn' - vrednaya shtuka Kto zhivet, tot umiraet. Przywarli do siebie tak blisko, ze nie bylo juz miejsca na zadne uczucia. Tak tesno prizhalis' drug k drugu, chto dlya chuvstv ne ostalos' mesta. Tak tesno prizhalis' drug k drugu, chto ni dlya kakogo chuvstva ne ostalos' mesta. Oni tak prizhalis' drug k drugu, chto u nih uzhe ne ostalos' mesta ni dlya kakih chuvstv. Oni tak prizhalis' drug k drugu, chto uzhe ne ostalos' mesta ni dlya kakih chuvstv. Tak tesno prizhalis' drug k drugu, chto ni dlya kakogo chuvstva mesta uzhe ne ostalos'. Sal'to morale - bolee riskovannyj tryuk, chem sal'to mortale. |ti dvoe tak tesno prizhalis' drug k drugu, chto ne ostalos' mesta dlya chuvstv.

    "Styl to czlowiek". Jakze nie zamieszkana bylaby nasza ziemia!

"Stil' - eto chelovek". Kak malo bylo by na zemle zhitelej! "Stil' - eto chelovek". Kakoj nezaselennoj byla by nasha zemlya! "Stil' - eto chelovek". Bud' tak, nasha zemlya ne byla by zaselena! "Stil' - eto chelovek". O, kak zhe neobitaema byla by nasha zemlya. "Stil' - eto chelovek"? Kak prostorno bylo by na zemle.

    Niejeden, co pchal sie na swiecznik, zawisl na latarni.

Mnogie iz teh, kto lez v svetila, povisli na fonaryah. Mnogie iz teh, chto lezli svetit', povisli na fonaryah. Inoj, prodirayas' na p'edestal, povis na fonare. Mnogie iz teh, kto rvalsya v svetochi, povisli na fonaryah. Ne odin iz teh, chto rvalis' v svetochi, povis na fonare. I pomyslec, ze na tym ogniu, kktory ukradl Prometeusz bogom, spalono Giordana Bruno! Podumat' tol'ko! Na ogne, kotoryj Prometej ukral u bogov, sozhgli Dzhordano Bruno. Podumat' tol'ko, - na ogne, kotoryj pohitil Prometej u bogov, sozhgli Dzhordano Bruno. Podumat' tol'ko, - na ogne, kotoryj pohitil u bogov Prometej, sozhgli Dzhordano Bruno! Podumat' tol'ko, chto na ogne, kotoryj ukral prometej u bogov, cozhgli Dzhordano Bruno. I podumat' tol'ko, chto na ogne, pohishchenom Prometeem u bogov, sozhgli Dzhordano Bruno! I podumat' tol'ko, chto na tom samom ogne, kotoryj Prometej pohitil u bogov, sozhgli Dzhordano Bruno.

    Czasem diabel mnie kusi, by uwierzyc w Boga.

Inogda menya d'yavol iskushaet poverit' v boga. Inogda chert menya iskushaet, chtoby ya poveril v boga. Inogda d'yavol iskushaet menya poverit' v Boga. Poroj d'yavol tak i iskushaet menya poverit' v Boga. Inogda d'yavol iskushaet menya uverovat' v Boga.

    Bezmyslnosc zabija. Innych.

Bezydejnost' ubivaet. Drugih. Bezdum'e ubivaet. Drugih. Bessmyslennost' ubivaet. Drugih.

    Zwracaj sie zawsze do bogow obcych. Wysluchja cie poza kolejka.

Obrashchajsya vsegda k chuzhim bogam. Uzh oni vyslushayut vne ocheredi. Obrashchajsya vsegda k chuzhim bogam. Vyslushayut vne ocheredi. Vsegda obrashchajsya k chuzhim bogam, tebya vyslushayut vne ocheredi. Obrashchat'sya luchshe vsego k chuzhim bogam: oni vyslushayut vas bez ocheredi. Obrashchajsya po vsem voprosam k chuzhim bogam. Oni tebya vyslushayut bez ocheredi.

    Byli i tacy meczennicy, co szli droga krzyzowa z powrotem.

A byli takie mucheniki, kotorye proshli krestnyj put' eshche i obratno. A byli takie mucheniki, kotorye proshli krestnyj put' i obratno. A byli i takie mucheniki, kotorym dovelos' projti krestnyj put' eshche i obratno. Byli i takie mucheniki, chto prodelali krestnyj put' v obratnom napravlenii. Sredi muchenikov byli i takie, kto prodelal krestnyj put' v obratnuyu storonu.

    Kto w piekle mial szlify - i w niebie nosi akselbanty.

U kogo v adu byli pogony, te i v rayu budut s aksel'bantami. U kogo v adu byli pogony, tot i v rayu s aksel'bantami. U kogo v adu byli pogony, te i v rayu s aksel'bantami. U kogo v adu byli pogony, tot i na nebe nosit aksel'banty. Kto v adu nosil pogony, tot i na nebesah shchegolyaet v aksel'bantah.

    Uwazaj, mozesz byc fantem na cudzej loterii!

Osteregajsya ugodit' pod chuzhoe koleso fortuny. Bud' ostorozhen! Ne popadi pod chuzhoe koleso fortuny. Beregis', chtoby ne popast' pod koleso chuzhoj fortuny. Smotri, kak by ne popast' pod ch'e-nibud' koleso fortuny. Ostorozhno! Ne popadi pod koleso chuzhoj fortuny.

    Idealisci pragna materializacji duchow.

Idealisty zhdut materializacii duhov. Idealisty mechtayut o materializacii duhov. Pochemu-to imenno idealisty dobivayutsya materializacii duhov.

    Popelnil zbrodnie: zabil czlowieka! W sobie.

Sovershil prestuplenie: ubil cheloveka! V sebe. Sovershil prestuplenie: ubil cheloveka! V samom sebe. On sovershil prestuplenie: ubil cheloveka. V sebe.

    Zdarza sie, ze chorazy wieje w inna strone niz sztandar.

Byvaet, chto znamenosca neset v druguyu storonu, chem znamya. Byvaet, chto znamenosec ulepetyvaet ot znameni.

    Perspektywa - rzecz slodka: zobaczyc wrogow tak malych!

Kakaya prekrasnaya veshch' perspektiva - uvidet' svoih vragov takimi malen'kimi-malen'kimi! Kakaya prekrasnaya veshch' perspektiva - uvidet' svoih vragov takimi malen'kimi! Perspektiva - zamechatel'naya shtuka, ona pozvolyaet uvidet' vragov sovsem krohotnymi Perspektiva - priyatnaya veshch': mozhno uvidet' vragov takimi krohotnymi! Perspektiva - sladostnaya veshch': uvidet' svoih vragov takimi malen'kimi! Perspektiva - uteshitel'naya veshch': vragov vidish' takimi malen'kimi!

    Mozna otworzyc usta z zachwytu, by zamknac je ziewnieciem.

Mozhno otkryt' rot ot voshishcheniya i... zakryt' ego zevaya. Mozhno otkryt' rot ot voshishcheniya i zakryt' ego, zevnuv. Mozhno otkryt' rot ot vostorga, zakryv ego potom zevkom. Byvaet, razinesh' rot ot voshishcheniya, a zakroesh' s zevkom.

    Serce czlowieka bije drugiego niemilosiernie.

Serdce cheloveka b'et drugogo nemiloserdno. CHelovecheskoe serdce i samo b'etsya, i drugih b'et nemiloserdno.

    A moze jestesmy jedynie czyims wspomnieniem?

A mozhet byt', my tol'ko ch'e-to vospominanie? A mozhet, my vsego lish' ch'e-to vospominanie? A vdrug vse my tol'ko ch'e-to vospominanie

    Najczesciej tam jest wyjcie, gdzie bylo wejscie.

CHashche vsego vyhod tam, gde byl vhod. CHashche vsego vhod tam, gde vyhod. Vyhod chashche vsego tam, gde byl vhod. Vyhod obychno tam, gde byl vhod.

    I glos sumienia przechodzi mutacje.

I golos sovesti prohodit period lomki. I golos sovesti prohodit mutaciyu. I golos sovesti tozhe period lomaetsya. Golos sovesti tozhe mozhet dat' petuha.

    Nie kazdy umie tanczyc do muzyki przyszlosci.

Ne kazhdyj umeet tancevat' pod muzyku gryadushchego. Ne vsyakij umeet tancevat' pod muzyku budushchego. Ne vsyakij sposoben plyasat' pod muzyku budushchego. Ne kazhdomu dano splyasat' pod muzyku budushchego.

    Zycie zabiera ludziom zbyt wiele czasu.

ZHizn' otnimaet u lyudej slishkom mnogo vremeni. ZHizn' u lyudej otnimaet strashno mnogo vremeni. ZHizn' otnimaet slishkom mnogo vremeni.

    W walce idei Gina ludzie.

V bor'be idej gibnut lyudi. V bor'be idej pogibayut lyudi. V shvatke idej gibnut lyudi.

    Im mniejsi obywatele, tym wieksze sie zdaje imperium.

CHem mel'che zhiteli, tem bolee velikoj kazhetsya im imperiya. CHem mel'che zhiteli, tem bolee velikoj kazhetsya imperiya. CHem mizernee grazhdane, tem bol'she kazhetsya imperiya. CHem mel'che ee obitateli, tem bol'shej kazhetsya imperiya. CHem nichtozhej grazhdane, tem velichestvenej kazhetsya imperiya. CHem mel'che grazhdane, tem obshirnee kazhetsya imperiya.

    Dmijmy sami w nasze zagle!

Budem sami dut' v svoi parusa! Davajte sami dut' v svoi parusa. Budem dut' sami v svoi parusa. Budem dut' sami v nashi parusa.

    Brzydko jest posadzac kogos, gdy ma sie zupelna pewnosc.

Nekrasivo podozrevat', kogda vpolne uveren. Nekrasivo podozrevat' kogo-to, kogda imeesh' polnuyu uverennost'. Nekrasivo podozrevat' cheloveka, kogda est' polnaya uverennost'.

    Czy jestem wierzacy? Bog jedyny raczy wiedziec.

Veruyushchij li ya? |to odnomu Bogu izvestno. Veruyushchij li ya? Odnomu bogu izvestno. Veruyushchij li ya? Ob etom odin Bog znaet. Veruyu li ya? Odin Bog znaet. Veruyushchij li ya? Odnomu bogu vedomo. Veruyushchij li ya? Bog odin znaet.

    Czlowiek rosnie w cenie, ktora placi.

CHelovek rastet v cene, kotoruyu platit. Cena cheloveka tem vyshe, chem bol'she on platit. CHelovek rastet v cene, kotoruyu sam i platit. CHem dorozhe my platim, tem vyshe nasha cena.

    Mozna sie zapluc nie otwierajac ust.

Mozhno oplevat' sebya ne otkryvaya rta. Mozhno oplevat' sebya, ne raskryvaya rta. Sebya mozhno oplevat' ne otkryvaya rta. Sebya mozhno oplevat' dazhe ne otkryvaya rta. Mozhno oplevat' sebya ne otkryv rta. I ne raskryvaya rta, mozhno oplevat' sebya.

    Ach, co to byea za meka! Dokoea same nagie kobiety, ubrane ae po szyje.

Ah, chto eto byla za muka! Vokrug odni golye zhenshchiny v zakrytyh po sheyu plat'yah. Ah, chto eto byla za muka! Krugom splosh' nagie zhenshchiny, zakutannye do podborodka. Ah, kakoe eto bylo muchenie! Vokrug splosh' golye zhenshchiny, odetye s golovy do pyat.

    Zlamał sobie zycie! I teraz ma dwa oddzielne, bardzo przyjemne zycia.

On slomal sebe zhizn'. I teper' u nego - dve otdel'nyh, ves'ma priyatnyh zhizni. Slomal sebe zhizn'! I teper' imeet dve otdel'nye, ves'ma priyatnye zhizni. Slomal svoyu zhizn'! Teper' u nego dve raznyh, ochen' priyatnyh zhizni. On slomal sebe zhizn'. I teper' u nego -- dve otdel'nyh, ves'ma priyatnyh zhizni. On slomal svoyu zhizn'. I teper' u nego dve otdel'nye zhizni so vsemi udobstvami.

    Rozumiemy wszystko, dlatego nie mozemy niczego zrozumiec.

Vse ponimaem. Poetomu nichego ne mozhem ponyat'. My vse ponimaem, i poetomu nichego ne mozhem ponyat'. My vse uzhe ponimaem, poetomu i ne mozhem nichego ponyat'. My vse ponimaem. Poetomu i ne mozhem nichego ponyat'.

    Waga zagadnienia liczy sie brutto. Z nami.

Problemu nado vzveshivat' brutto. Vmeste s nami. Vse problemy izmeryayutsya brutto. Vmeste s nami. Vesomost' problemy uchityvaetsya "brutto". Vmeste s nami. Nashi problemy nado vzveshivat' vmeste s nami. Brutto. Gdy z radosci podskoczysz do gory, uwazaj, by ci ktos ziemi spod nog nie usunal. Kogda prygaesh' ot radosti, smotri, chtoby u tebya ne vybili pochvu iz-pod nog. Prygaya ot radosti, smotri, chtoby kto-nibud' ne ubral u tebya zemlyu iz-pod nog. Kogda ty podprygivaesh' ot radosti, smotri, chtoby kto-nibud' ne vybil iz pod nog tebya zemlyu. Kogda podprygnesh' ot radosti, smotri, chtoby kto-nibud' ne vydernul u tebya zemlyu iz-pod nog. Kogda prygaesh' ot radosti, beregis' - mogut vybit' pochvu iz-pod nog.

    Ktuz pyta tezy i antytezy, czy chca zostac synteza.

Kto zhe sprashivaet u tezy i antitezy, hotyat li oni stat' sintezom? Hotyat li tezis i antitezis, chtoby ih ob®edinili v sintez? Nu kto sprashivaet u tezy i antitezy, hotyat li oni stat' sintezom? U tezisa i antitezisa nikto ne sprashivaet, zhelayut li oni slit'sya v sinteze. Dwie linie rownolegle spotkaja sie w nieskonczonosci - i one w to wierza. Dve parallel'nye linii shodyatsya v beskonechnosti, i oni ved' veryat v eto! Dve parallel'nye linii shodyatsya v beskonechnosti - i ved' oni veryat v eto! Dve parallel'nye linii v beskonechnosti shodyatsya - i oni v eto veryat. Dve parallel'nye linii peresekayutsya v beskonechnosti - i oni ved' v eto veryat. Dve paralleli sojdutsya v beskonechnosti - i obe v eto veryat.

    Nasza niewiedza siega coraz dalszych swiatow.

Nashe nevezhestvo prostiraetsya na vse bolee otdalennye miry. Nashe neznanie dostigaet vse bolee dalekih mirov. Nashe nevedenie dostigaet vse bolee dalekih mirov. Nashe neznanie prostiraetsya na vse bolee dalekie miry. Nashe neznanie dostigaet vse bolee dal'nih predelov. Nashe neznanie prostiraetsya vse dal'she i dal'she, k novym miram.

    Milosc ojczyzny nie zna granic cudzych.

Lyubov' k Rodine ne znaet granic. Lyubov' k rodine ne znaet chuzhih granic. Lyubov' k otchizne ne znaet granic - sosedej. Lyubov' k Rodine ne znaet ee granic.

    Co kuleje - idzie.

CHto hromaet, to idet. CHto hromaet - idet. To chto hromaet - idet.

    Z wielkiej chmury - maly cien? To dziwne!

Ot bol'shoj tuchi - malen'kaya ten'? Udivitel'no! Ot bol'shoj tuchi - malen'kaya ten'? Stranno! Kak stranno: takaya bol'shaya tucha - i takaya malen'kaya ten'!

    Sa tacy, co nigdy nie mieli nadziei, i tacy, co wiecznie ja traca.

U odnih nikogda ne bylo nadezhdy, drugie vechno ee teryayut. U odnih nikogda ne bylo nadezhdy, drugie vechno teryayut ee. Est' takie, kto nikogda ne imel nadezhdy, i takie, kto vechno ee teryaet. U odnih nikogda ne bylo nadezhdy, zato drugie umudryayutsya vsyu zhizn' ee teryat'.

    Analfabeci musza dyktowac.

Bezgramotnye vynuzhdeny diktovat'. Negramotnye vynuzhdeny diktovat'. Negramotnye dolzhny diktovat'. Negramotnye vynuzhdeny diktovat' gramotnym.

    Gdy wszystko musi sie zgadzac, musi sie cos nie zgadzac.

Kogda vse shoditsya, chto-to dolzhno ne sojtis'. Kogda vse shoditsya, navernyaka chto-to ne tak. Pewien medrzec bil poklony wladcy w ten sposob, by moc pokazac rownoczesnie Istinnyj mudrec: vsegda bil poklony pravitelyu tak, chtoby pokazyvat' zad ego prisluzhnikam. Odin mudrec: vsegda bil poklony caryu takim obrazom, chtoby imet' pri etom vozmozhnost' pokazat' zad ego prisluzhnikam. Odin mudrec, otbivaya poklony vlastelinu, pokazyvaya zad ego prisluzhnikam. Jedni chcieliby zrozumiec to, w co wierza, drudzy uwierzyc w to, co rozumieja. Odni hoteli by ponimat' to, vo chto veryat, drugie - poverit' v to, chto ponimayut. Odni hoteli by ponimat' to, vo chto veryat, a drugie - poverit' v to, chto ponimayut. Odni hoteli by ponyat' to, vo chto oni veryat. Drugie hoteli by poverit' v to, chto oni ponimayut. Odni hoteli by ponyat' to, vo chto veryat, drugie - poverit' v to, chto ponimayut. Odni hotyat ponyat' to, vo chto veryat, drugie - uverovat' v to, chto ponimayut. Zaludnic swiat jest latwo. Wyludnic swiat jest latwo. Wiec gdzie trudnosc? Zaselit' mir legko. Opustoshit' - tozhe. Tak v chem zhe trudnosti? Zaselit' mir legko. Opustoshit' - legko. Itak, v chem zhe trudnost'? Zaselit' mir legko. Opustoshit' - legko. Itak - v chem zhe trudnost'? Zapolnit' mir lyud'mi legko, obezlyudit' mir legko, tak v chem zhe trudnost'? Zaselit' mir legko. Zastavit' ego obezlyudet' tozhe. Tak, v chem zhe trudnost'? Naselit' mir legko. Obezlyudit' ego legko. Tak v gde trudnost'? Zaselit' mir legko. Sdelat' bezlyudnym eshche legche. V chem zhe trudnost'?

    Nosi wlosiennice, ale co do kroju grymasi zawsze.

Nosit vlasyanicu, no vsegda nedovolen ee pokroem. Nosit vlasyanicu, no vsegda nedovolen pokroem. Nosit vlasyanicu. No razdrazhaet nemodnyj pokroj. Nosit vlasyanicu, no ee pokroem ochen' nedovolen. Nosit vlasyanicu, no vechno priverednichaet naschet pokroya. On nosit vlasyanicu, no vechno vorchit: pokroj ne nravitsya.

    Samowystarczalni umyslowo sa jedynie geniusze i glupcy.

Intellektual'no nezavisimy - tol'ko genii i duraki. Nezavisimy umstvenno tol'ko genii i idioty. Intellektual'noe samoobespechenie - udel geniev i durakov Umstvenno samodostatochny tol'ko genii i duraki. Umstvenno nezavisimy tol'ko genii i glupcy.

    Duzo rzeczy powstalo z niemoznosci ich nazwania.

Mnogih veshchej net potomu, chto ih ne smogli nikak nazvat'. Mnogih veshchej net, potomu chto ih ne smogli nazvat'. Mnogie veshchi ne vonikli tol'ko iz-za nevozmozhnosti nazvat' ih. Mnogih veshchej net na svete tol'ko potomu, chto im ne podobrat' nazvaniya.

    Po stracie zebow podobno wieksza swoboda jezyka.

Govoryat, u poteryavshego zuby tol'ko svobodnee yazyk. Kogda poteryaesh' zuby, yazyku, navernoe, svobodnej. Govoryat, u poteryavshego zuby neskol'ko svobodnee yazyk. Govoryat, lishivshis' zubov, chelovek obretaet bol'shuyu svobodu yazyka. Posle utraty zubov u yazyka vrode by bol'she svobody. Bez zubov yazyku svobodnee. Isc cale zycie konsekwentnie do celu mozna wtedy, gdy on sie stale odsuwa. Vsyu zhizn' idti k celi mozhno tol'ko esli ona postoyanno otodvigaetsya. Vsyu zhizn' posledovatel'no idti k celi mozhno, esli ona postoyanno otodvigaetsya. Mozhno vsyu zhizn' posledovatel'no idti k odnoj celi, esli ona postoyanno otodvigaetsya. Vsyu zhizn' nepreryvno idti k celi mozhno tol'ko togda, kogda ona vse vremya otodvigaetsya. Mozhno vsyu zhizn' neuklono prodvigat'sya k celi? Da esli cel' neuklono otodvigaetsya.

    Istniej idealny swiat bez klamstwa, gdzie wszystko jest prawdziwe.

Sushchestvuet ideal'nyj mir lzhi, gde vse istinno. Mir zakonchennoj lzhi -- gde vse vyglyadit pravdivo. Mir zakonchennoj lzhi -- kogda vse vyglyadit pravdivo. Sushchestvuet ideal'nyj mir lzhi, gde vse vzapravdu. Est' carstvo lzhi. Tam vse istinno.

    Tragizm epoki oddaje jej smiech.

Tragizm epohi vyrazhen v ee smehe. Tragizm epohi vyrazhaetsya v ee smehe. Tragizm epohi luchshe vsego peredaet ee smeh. Tragizm epohi peredaet ee smeh. Tragizm epohi nahodit vyhod v smehe.

    Nie wierzcie bajkom! Byly prawdziwe.

Ne ver'te skazkam. Oni byli pravdoj. Ne ver'te skazkam! Oni govoryat chistuyu pravdu.

    Sumienie mial czyste. Nieuzywane.

Sovest' u nego chistaya. Ne byvshaya v upotreblenii. Sovest' u nego bez pyatnyshka - on eyu ne pol'zovalsya. Prawde trzymaja pod kluczem jak najdrozszy skarb ci, co ja najmniej cenia. Pravdu hranyat pod zamkom, kak velichajshee sokrovishche te, kto ee men'she vsego cenyat. Pravdu derzhat pod klyuchom kak samoe dorogoe sokrovishche, te, kto ee cenyat men'she vsego. Pravdu derzhat pod klyuchom, kak samoe dorogoe sokrovishche, kak raz te, kto men'she vsego cenit ee. Pravdu derzhat pod zamkom, kak dragocennoe sokrovishche, kak raz te, kto men'she vsego ee cenit.

    Zycie czlowieka konczy sie czasem cudza smiercia.

Mnogie ne zhili svoej zhizn'yu, starayas' otdelat'sya chuzhoj smert'yu. Mnogie ne zhili svoej zhizn'yu, zhelaya obojtis' chuzhoj smert'yu. Mnogie tak i ne zhili svoej zhizn'yu, stremyas' obojtis' chuzhoj smert'yu. Mnogie ne zhili sobstvennoj zhizn'yu, zhelaya vykrutit'sya chuzhoj smert'yu. Te, kto ne zhil sobstvennoj zhizn'yu, chasten'ko norovyat otdelat'sya chuzhoj smert'yu.

    Zadaje pytania wymijajace, by przeciac droge wymijajacym odpowiedziom.

Zadayu okol'nye voprosy, chtoby predotvratit' uklonchivye otvety. YA zadayu uklonchivye voprosy, chtoby presech' uklonchivye otvety. YA zadayu uklonchivye voprosy, chtoby otrezat' put' uklonchivym otvetam. Zadayu okol'nye voprosy, chtoby uklonit'sya ot otvetnyh okolichnostej.

    By sie wdrapac wyzej, trzeba zlozyc skrzydla.

CHtoby vskarabkat'sya naverh, nado slozhit' kryl'ya. Dlya togo, chtoby podnyat'sya vyshe, nado slozhit' kryl'ya. CHtoby vzobrat'sya povyshe, nuzhno slozhit' kryl'ya. CHtoby vskarabkat'sya povyshe, nuzhno slozhit' kryl'ya.

    Nie odstawaj od czasu, bo zranisz tych, co go glaszcza.

Ne otstavaj ot vremeni, a to zadenesh' teh, kto ego pogonyaet. Ne otstranyajsya ot svoego vremeni, a to obidish' teh, komu ono l'stit.

    Niektorzy przerastaja innych o glowe, ktora im odrabali.

Nekotorye byli vyshe drugih na golovu, kotoruyu im otrubili. Nekotorye vyshe prochih na golovu. I ee otrubayut. Nekotorye pererastali drugih na golovu, kotoruyu oni etim otrubili. Ne snosit' golovy tomu, kto vyshe drugih na celuyu golovu.

    Legendy burza czesto zadni jej surowca.

Legendy chasto razrushayut te, kto gonitsya za ih istochnikami. Legendy chasto razrushayut te, komu oni nuzhny kak ishodnyj material.

    I Mesjasze czekaja niecierpliwie na swoje przyjscie.

I messii tozhe s neterpeniem zhdut svoego prishestviya. I Messiya s neterpeniem dozhidaetsya svoego prishestviya. Messii tozhe neterpelivo zhdut svoego yavleniya narodu. Oto stroz prawa - chroni je tak doskonale, by nikt nie mogl zen skorzystac. On ohranyaet prava tak strogo, chto nikto ne mozhet imi vospol'zovat'sya. Vot strazh zakona - on ohranyaet prava tak strogo, chto nikto ne mozhet imi vospol'zovat'sya. Vot strazh zakona - ohranyaet ego tak ideal'no, chto nikto ne mozhet vospol'zovat'sya. Vot strazh zakona - ohranyaet ego tak strogo, chto im nikto ne mozhet vospol'zovat'sya. Vot eto strazh zakona - tak bditel'no ohranyaet ego, chto nikto im ne mozhet vospol'zovat'sya. Vot strazh zakona. Neusypno ohranyaet zakonnye prava grazhdan, chtoby nikto ne pytalsya imi vospol'zovat'sya. Satyra nigdy nie moze zdac egzaminu, w kolegiach jurorow siedza jej obiekty. Satira nikogda ne projdet po konkursu. Ee ob®ekty sidyat v zhyuri. Satira nikogda ne mozhet sdat' ekzamen - v zhyuri sidyat ee ob®ekty. Satira nikogda ne projdet po konkursu,- v zhyuri sidyat ee ob®ekty. Satira nikogda ne mozhet sdat' ekzamena, v zhyuri sidyat ee ob®ekty. Satira nikogda ne vyderzhivaet ekzamena, potomu chto v zhyuri vossedayut ee ob®ekty Satira nikogda ne mozhet sdat' ekzamen: v ekzamenacionnoj komissii sidyat ee ob®ekty. Satira nikogda ne sdast ekzamen: v priemnoj komissii zasedayut ee ob®ekty.

    Wyjcie! Poczujecie sie mlodsi o miliony lat.

Vojte! Pochuvstvuete sebya molozhe na million let. Vojte! Pochuvstvuete sebya molozhe na milliony let. Hotite pochuvstvovat' sebya molozhe na million let? Vojte vo vse gorlo! Vojte! Vy pochuvstvuete sebya na milliony let molozhe. Poprobujte zavyt'! Pochuvstvuete sebya molozhe na milliony let.

    Chcesz spiewac w chorze? Przypatrz sie wpierw paleczce dyrygenta!

Hochesh' pet' v hore? Sperva prismotris' k palochke dirizhera. Hochesh' pet' v hore? Prismotris' sperva k dirizherskoj palochke. Hochesh' pet' v hore? Togda obrati vnimanie na palochku dirizhera! Hochesh' pet' v hore? Togda obrashchaj vnimanie na palochku dirizhera! Hochesh' pet' v hore? Prismotris' sperva k palochke dirizhera.

    Prawdziwy meczennik to ten, ktoremu i tego tytulu odmawiaja.

Istinnyj muchenik - tot, komu otkazano dazhe v etom zvanii. Istinnyj muchenik tot, komu otkazano dazhe i v etom zvanii. Nastoyashchij muchenik tot, komu otkazyvayut dazhe v etom zvanii. Podlinnyj muchenik - tot, komu otkazyvayut dazhe v prave tak nazyvat'sya. Nastoyashchij muchenik tot, komu dazhe v etom zvanii otkazyvayut. Istinnyj muchenik - eto tot, komu i v etom zvanii otkazyvayut.

    Czasem kara pociaga za soba wine.

Sluchaetsya, chto nakazanie vlechet za soboj prestuplenie. Byvaet, nakazanie vlechet za soboj vinu. Poroj kara vlechet za soboj vinu. Prestuplenie mozhet byt' zakonomernym rezul'tatom nakazaniya.

    Wielka jest sila nicosci, nie jej nie mozna zrobic.

Velika sila nichtozhestva! Nichto ego ne odoleet. Velika sila nichtozhestva, nichto ne odoleet ego. Velika sila nichtozhestva. Velika sila nichtozhnosti, nichem ee ne voz'mesh'. Velika sila nichtozhestva: nichto s nim ne spravitsya.

    Mistyk! Wierzy, ze istnieje.

Mistik! Verit, chto sushchestvuet. Mistik verit, chto sushchestvuet. Mistik! Verit, chto on sushchestvuet. On mistik: verit, chto sushchestvuet.

    Filozofowie, nie wynajdujcie kamienia madrosci, uwiaza go wam u szyi!

Filosofy, ne ishchite filosofskij kamen'! Ego privyazhut vam na sheyu. Filosofy, ne otkryvajte filosofskij kamen'. Ego privyazhut vam na sheyu. Filosofy, polno iskat' kamen' mudrosti - ne to ego povesyat vam na sheyu! Filosofy, polno iskat' kamen' mudrosti - ne to ego vam povesyat na sheyu! Filosofy, ne ishchite kamen' mudrosti, vam zhe ego povesyat na sheyu! Filosofy, ne ishchite filosofskij kamen'! Kak by ego ne privyazali vam na sheyu.

    Z duma nosili na piersiach kartki z cena, za ktora kupic ich nie mozna.

Gordo nosili na grudi etiketki s cenoj, za kotoruyu ih nel'zya kupit'. Gordo nosili na grudi etiketki s cenoj, za kotoruyu nel'zya kupit'. S gordost'yu nosili na grudi birku s cenoj, za kotoruyu ih nel'zya kupit'. S gordost'yu nosili na grudi tablichki s cenoj, za kotoruyu ih ne kupish'. |ti lyudi gordelivo nosyat na grudi tablichki s cenoj, za kotoruyu ih ne kupish'.

    Madrosci winno byc pod dostatkiem, ktoz z niej bowiem korzysta.

Mudrosti dolzhno byt' vdovol', ved' eyu malo kto pol'zuetsya. Mudrosti na svete dolzhno byt' predostatochno, ved' eyu malo kto pol'zuetsya. Mudrosti vsegda v izbytke - ved' kto eyu pol'zuetsya? Mudrosti dolzhno byt' skol'ko ugodno, ved' eyu nikto ne pol'zuetsya.

    No i przebiles glowa mur. Co bedziesz robil w sasiedniej celi?

Nu dopustim, prob'esh' ty golovoj stenu. I chto ty budesh' delat' v sosednej kamere? Nu, dopustim, ty probil golovoj stenu. CHto ty budesh' delat' v sosednej kamere? Nu vot, ty probil lbom stenku... I chto ty budesh' delat' v sosednej kamere. Dopustim ty probil golovoj stenku. Nu i chto zhe ty budesh' delat' v sosednej kamere. Nu horosho, ty probil stenu lbom stenku ... I chto ty budesh' delat' v sosednej kamere. Nu, probil golovoj stenu. I chto zhe ty budesh' delat' v sosednej kamere? Nu, prob'esh' ty golovoj stenu. I chto budesh' delat' v sosednej kamere? Nu, prob'esh' ty golovoj stenu. I chto zhe ty budesh' delat' v sosednej kamere? Nu, horosho, ty probil stenku lbom. A chto ty budesh' delat' v sosednej kamere? Nu vot ty proshib lbom stenu. A chto budesh' delat' v sosednej kamere? Ladno, probil ty golovoj stenku. I chto ty budesh' delat' v sosednej kamere? Dowcipy o wariatach, opowiadane przez nich, maja niepokojaco trzezwe pointy. Anekdoty o sumasshedshih, rasskazannye imi samimi, vnushayut bespokojstvo - slishkom uzh razumny. Anekdoty o sumashedshih, rasskazannye imi samimi, vnushayut bespokojsvo - slishkom uzh oni razumny. (**) Anekdoty o sumasshedshih, rasskazannye imi samimi, vnushayut bespokojstvo, poskol'ku vpolne razumny. Anekdoty o sumashedshih, rasskazannye imi samimi, zvuchat volnuyushche real'no. Anekdoty o sumashedshih, rasskazannye imi samimi, zvuchat osobenno real'no. Anekdoty o sumashedshih, kotorye oni sami rasskazyvayut, otlichayutsya ugrozhayushche trezvym osroumiem. Anekdoty o sumashedshih, kotorye oni sami rasskazyvayut, menya trevozhat: udivitel'no oni kakie-to razumnye.

    Nie traccie glowy! Zycie chce was po niej poglaskac.

Ne teryajte golovu. ZHizn' hochet vam po nej pogladit'. Ne teryajte golovy: zhizn' hochet vas po nej pogladit'. Ne teryajte golovu! A vdrug zhizn' zahochet vas eshche po nej pogladit'. Ne teryajte golovu! A vdrug zhizn' zahochet vas po nej pogladit'. Ne teryajte golovu. ZHizn' hochet tebya po nej pogladit'. Vyshe golovu! ZHizn' hochet vas po nej pogladit'.

    Mysl jest niesmiertelna, pod warunkiem, ze sie ja ciagle na nowo rodzi.

Mysl' bessmertna pri uslovii, esli ona postoyanno rozhdaetsya zanovo. Mysl' bessmertna, pri uslovii, chto ee postoyanno tyanet rodit'sya zanovo. Mysl' bessmertna pri uslovii, chto kazhdyj raz rozhdaetsya zanovo. Mysl' bessmertna - pri uslovii, chto ee neizmenno rozhdayut zanovo. Mysl' bessmertna. Pri uslovii, chto ona postoyanno rozhdaetsya zanovo.

    Ci, co przerosli epoke, chodza ze spuszczona glowa.

Te, kto pereros epohu, chasto hodyat s opushchennoj golovoj. Te, chto pererosli svoyu epohu, chasto hodyat s opushchennoj golovoj. Pererosshij svoyu epohu, chasto hodit s opushchennoj golovoj. Pererosshie epohu, chasto hodit ponuriv golovu.

    Boje sik aniołuw, sa dobrzy, zgodza sik byc szatanami.

Boyus' angelov. Oni dobrye, ih legko ugovorit' stat' chertyami. Boyus' ya angelov - oni dobrye, soglasyatsya stat' angelami. Boyus' angelov, oni dobrye, ih legko ugovorit' stat' chertyami. Boyus' angelov, oni dobry, soglasyatsya byt' i d'yavolami. Pobaivayus' angelov - oni tak dobry, chto soglasyatsya byt' demonami. Boyus' ya angelov, oni slishkom dobry i legko soglashayutsya byt' demonami. Boyus' angelov - mogut po dobrote svoej i v cherti pojti.

    Szatan musi byc okrutny, zbyt malo czasu daly mu Ewangelie.

Satana dolzhen byt' zhestok. Evangelisty dali emu slishkom malo vremeni. D'yavol dolzhen byt' zhestokim - slishkom malo vremeni emu bylo otpushcheno evangeliem. Satane prihoditsya byt' bezzhalostnym - slishkom malo vremeni otpustili emu Evangeliya. Satana ponevole zhestok - slishkom korotkij srok otpustili emu Evangeliya.

    Z rany nieudolnie zadanej despocie leje sie morze cudzej krwi.

Iz rany, neumelo nanesennoj despotu, vylivaetsya more chuzhoj krovi. Iz rany, neudachno nanesennoj despotu, l'etsya more chuzhoj krovi. Iz rany, neumelo nanesennoj despotu, l'etsya more chuzhoj krovi. Esli tirana tol'ko ranit', prol'yutsya reki chuzhoj krovi.

    Nawet gdy usta zamknieta, pytanie pozostaje otwarte.

Dazhe kogda rot zakryt, vopros ostaetsya otkrytym. Dazhe esli rot zakryt, vopros ostaetsya otkrytym. Dazhe kogda rot zakryt, vopros ostaetsya otkrytym. Dazhe kogda vse rty zakryty, vopros ostaetsya otkrytym. Mozhno zatknut' rot, no vopros-to vse ravno ostanetsya otkrytym!

    To as! Ale w bardzo brudnej rece.

|to tuz! No v ochen' gryaznoj ruke. |to tuz! Tol'ko v ochen' gryaznoj ruke. |to kozyr'! No v ochen' gryaznoj ruke. |to - bol'shoj kozyr'! No v ochen' gryaznyh rukah. |to tuz! No v chudovishchno gryaznoj ruke. Da, eto kozyr', no v ochen' gryaznoj ruke.

    Niektorzy tak kochaja patos, ze zgodza sie uzyc go z kazdym tekstem.

Nekotorye tak lyubyat pafos, chto soglasny chitat' s pod®emom lyuboj tekst. Nekotorye tak lyubyat pafos, chto vpadayut v nego s lyubym tekstom. Nekotorye obozhayut pafos - soglasny zaedat' im lyuboj tekst.

    Sursum corda! Ale nie wyzej mozgu.

Voznesem serdce! No ne vyshe mozga. Sursum corda (Voznesem serdca!). No ne vyshe mozga! Sursum corda!* No ne vyshe mozga. <div class="blkt">* Prevyshe serdca (lat.) -- vozglas katolicheskogo svyashchennika vo vremya messy.</div> Vospryanem serdcem! No ne vyshe mozga.

    Deformuja nas formuly.

Nas deformiruyut formuly. Deformiruyut nas formuly. Formuly chasto deformiruyut nas. Formuly nas deformiruyut .

    Bada sie glebie rzucajac w nia kamieniem.

Izuchayut glubinu, kidaya v nee kamni. Glubiny issleduyut , brosaya v nih kamni. Glubinu proveryayut, brosaya na dno kamen'. Issleduyut glubinu, brosaya v nee bulyzhniki.

    Nowosc: kaganiec-niewidka.

Novinka: namordnik-nevidimka. Novost': namordnik - nevidimka. Novinka: <nobr>svetoch-nevidimka</nobr>. Novost' torgovli: namordnik-nevidimka. Po prostu wierzyc sie nie chce, ze klamstwo istnialo przed wynalezieniem druku. Prosto ne hochetsya verit', chto lozh' sushchestvovala do knigopechataniya. Pryamo ne veritsya, chto lozh' sushchestvovala eshche do izobreteniya pechatnogo stanka. Prosto ne hochetsya verit', chto lozh' sushchestvovala do izobreteniya knigopechataniya. Ne mogu poverit', chto lozh' sushchestvovala do izobreteniya knigopechataniya.

    Z czego powstales zalezy od genetyki - w co sie obrocisz, od polityki.

Iz chego ty proizoshel, zavisit ot genetiki, a chem stanesh' - ot politiki. Iz chego ty voznik, zavisit ot genetiki, a vot vo chto prevratishsya - ot politiki. Iz chego ty voznik, opredelyaet genetika, a chem stanesh' - politika.

    Ludzie dawniej byli blizsi sobie. Musieli. Bron nie niosla daleko.

Prezhde lyudi byli blizhe drug k drugu. Prihodilos' - oruzhie-to bylo tol'ko blizhnego boya. Ran'she lyudi byli blizhe drug k drugu. Po neobhodimosti: eshche ne sozdali oruzhie dal'nego boya. Ran'she lyudi byli blizhe drug k drugu. Po neobhodimosti: eshche ne sushchestvovalo oruzhie dal'nego boya. Ran'she lyudi byli blizhe drug k drugu. Nichego drugogo im ne ostavalos'. Oruzhie bylo ne takoe dal'nobojnoe. Ran'she lyudi byli blizhe drug k drugu - po neohodimosti: ne sushchestvovalo dal'nobojnogo oruzhiya.

    Czasem zbrodnia jest wlasnie alibi.

Inogda samo alibi i est' prestuplenie. Inogda prestupleniem yavlyaetsya kak raz alibi. Byvaet chto alibi i est' glavnoe prestuplenie.

    Jakze wielu chcialoby siebie samych opuscic w chwilach grozy.

Kak hotelos' by mnogim pokinut' samih sebya v minutu opasnosti! Skol' mnogie hoteli by pokinut' samih sebya v moment opasnosti. Skol'kim lyudyam hotelos' by bezhat' ot sebya v minutu opasnosti! Slishkom mnogo takih, kto hotel by sam sebya pokinut' v groznoe vremya. Bolesny jest porod czlowieka, zwlaszcza gdy rodzi siebie sam w wieku doroslym. Rody - boleznennyj process, v osobennosti esli chelovek rozhdaet sam sebya, da eshche v zrelye gody. Boleznennyj process - rozhdenie cheloveka, osobenno kogda ono proishodit v zrelom vozraste. Rozhdenie cheloveka - boleznennyj process, osobenno kogda ono proishodit v zrelom vozraste. Rozhdenie cheloveka muchitel'no, osobenno esli on rozhdaetsya sam, da eshche buduchi vzroslym. CHelovek rozhdaetsya v mukah, osobenno esli on rozhdaet sebya sam, i pri tom v zrelom vozraste.

    I wejscie "homo" do jaskini bylo aktem postepu, i wyjscie z niej.

Kogda homo voshel v peshcheru, eto byl progressivnyj akt, kogda on vyshel iz nee - tozhe. Kogda Homo sapiens voshel v peshchery, eto byl progressivnyj akt, kogda on vyshel ottuda - tozhe. I vhod homo v peshcheru, i vyhod iz nee byli aktami progressa. Kogda chelovek poselilsya v peshchere, eto byl progress. Kogda vyshel iz nee - tozhe.

    Historia - zbior faktow, ktore nie musialy zajsc.

Istoriya - sobranie faktov, kotoryh ne dolzhno bylo byt'. Istoriya - sovokupnost' faktov, kotorye ne dolzhny byli proizojti. Istoriya - sobranie faktov, kotorye ne dolzhny byli imet' mesta.

    W historii i fakty nie dokonane sie licza.

V istorii uchityvayutsya i nesvershivshiesya fakty. V istorii v schet idut i ne svershivshiesya fakty. Sobytiya, ne imevshie mesta, tem ne menee imeyut znachenie dlya istorii. I piekło sie nie uchowa przed ludzmi, posiada przeciez bogate pokłady siarki. Lyudi i do ada doberutsya. I osvoyat tam bogatejshie zalezhi sery. Lyudi i do ada doberutsya. Osvoyat tam bogatejshie zalezhi sery. Lyudi i do ada doberutsya. I osvoyat tam bogatejshie zalezhi sery. I ad ne skroetsya ot lyudej - tam ved' bogatye zalezhi sery. Pytasz, dlaczego wyskakuja ludzie z okretu, ktury nie tonie? Spostrzegli, dokad ich wiedzie. Sprashivaete, pochemu lyudi begut s korablya, kotoryj ne tonet? Smeknuli, kuda on ih vedet. Sprashivaesh', pochemu lyudi begut s korablya, kotoryj ne tonet? Oni smeknuli, kuda on ih vezet. Sprashivaete, pochemu lyudi begut s korablya, kotoryj ne tonet? Oni uvideli, kuda on ih vezet. Sprashivaesh', pochemu lyudi brosayutsya s korablya, kotoryj i ne dumaet tonut'? Da potomu chto oni ponyali, kuda on plyvet.

    Pieniadz jest bezwonny, ale sik ulatnia.

Den'gi ne pahnut, no uletuchivayutsya. "Den'gi ne pahnut", no uletuchivayutsya. Den'gi ne pahnut, no isparyayutsya. Den'gi - letuchee veshchestvo, hotya i ne pahnut.

    Sa barykady nie zamieszkane z jednej strony.

Est' barrikady, po odnu storonu kotoryh pusto. Est' barrikady, pustye s odnoj storony. Est' barrikady, po odnu storonu kotoryh nikogo net i nikogda ne bylo. Byvayut barrikady, za kotorymi pusto.

    Trzecia strona medalu? Piers, kturej dotyka.

Tret'ya storona medali? Grud', na kotoroj ona visit. Tret'ya storona medali? Grud', kotoroj ona kasaetsya. Tret'ya storona medali? Grud', na kotoroj visit medal'.

    Szkoda, ze szczescia nie mozna znalezc na drodze do niego.

ZHal', chto schast'e ne valyaetsya na doroge k nemu. ZHal', chto schast'e nel'zya najti na puti k nemu. ZHal', chto schast'e nel'zya najti na doroge k nemu. Uvy, chto schast'e ne najti na doroge k nemu!

    Powiedziały krety: "Ludzie sa ciemni, potrzebne im swiatło".

Kroty skazali: lyudi temnye, im nuzhen svet. Kroty skazali: "Lyudi temnye, im nuzhen svet". Sudachili kroty: "Lyudi - temnye sushchestva. Im nuzhno mnogo sveta". I skazali kroty: "Lyudi - temnye, im neobhodim svet". Mnenie krotov: kakie temnye eti lyudi - bez sveta ne mogut.

    Strzezcie sie, gdy pozbawieni skrzydel je rozwijaja.

Beregites', kogda beskrylye raspravlyayut kryl'ya. Beregites', kogda kryl'ya raskryvayut beskrylye. Beregis' teh, komu ne dano kryl'ev, no ochen' hochetsya ih raspravit'.

    I bat puszcza pedy, gdy natrafi na podatny grunt.

I knut puskaet pobegi, popav na blagopriyatnuyu pochvu. I knut puskaet rostki, kogda popadaet na podhodyashchuyu pochvu. I knut puskaet pobegi, kogda popadaet na podhodyashchuyu pochvu. I knut daet pobegi, kogda popadaet na podatlivuyu pochvu. I knut mozhet dat' pobegi, esli pochva podhodyashchaya.

    I cudzy analfabetyzm utrudnia pisanie.

I chuzhaya negramotnost' meshaet pisat'. I chuzhaya negramotnost' zatrudnyaet pisatel'stvo. I chuzhaya negramotnost' zatrudnyaet rabotu pisatelya. Trudno pisat' - meshaet chuzhaya bezgramotnost'.

    Ile to razy potepiano za zbrodnie. Za jej kiepskie wykonanie.

Prestuplenie mnogo raz osuzhdeno. Za to, chto ploho vypolneno. Kak chasto osuzhdayut prestuplenie. Za to, chto ono ploho soversheno. Uzh skol'ko raz osuzhdali prestupleniya. Za ih neudachnoe sovershenie. Skol'ko uzh raz klejmili prestuplenie. Za to, chto soversheno po-duracki. Skol'ko raz osuzhdalos' prestuplenie - za durnoe ispolnenie.

    Nie nalezy wyciagac konsekwencji z blota.

Ne sleduet izvlekat' vyvody iz gryazi. Ne sleduet iskat' resheniya, kopayas' v gryazi. Ja jestem piekny, ja jestem silny, ja jestem madry, ja jestem dobry. I ja to wszystko odkrylem! YA krasivyj, ya sil'nyj, ya mudryj, ya dobryj. I vse eto otkryl ya. YA krasivyj, ya sil'nyj, ya umnyj, ya dobryj. I ya sam vse eto otkryl. YA - prekrasnyj, ya - sil'nyj, ya - mudryj, ya - dobryj, i ya vse eto otkryl! YA krasiv, silen, umen, dobr. I vse eto otkryl ya! YA - krasivyj, ya - sil'nyj, ya - umnyj, ya - dobryj. I vse eto otkryl ya! YA - krasivyj, ya - sil'nyj, ya - umnyj, ya - dobryj. I ya sam eto vse zametil!

    Jeslis bez kregoslupa, nie wylaz ze skory!

Esli ty beshrebetnyj - ne lez' iz kozhi. Esli u tebya net hrebta, ne lez' von iz kozhi. Esli ty bez pozvonochnika, ne vylezaj iz kozhi! Esli ty chelovek beshrebetnyj, ne lez' iz kozhi! Esli beshrebetnyj - ne lez' iz kozhi von! Esli ty beshrebetnyj - tak ne lez' iz kozhi von.

    Dno jest dnem, nwet jesli jest obrocone do gory.

Dno ostaetsya dnom, dazhe esli okazhetsya naverhu. Dno ostaetsya dnom, dazhe kogda vse vverh dnom. Dno - eto dno, dazhe esli nahoditsya sverhu. Dno ostaetsya dnom, dazhe kogda ono obrashcheno k verhu; Dno ostaetsya dnom, dazhe esli vse perevernut' vernut' vverh tormashkami.

    Niektorzy ludzie patrza przez wlasne oczy jak przez judasze.

Nekotorye lyudi smotryat skvoz' sobstvennye glaza, kak skvoz' glazok. Nekotorye lyudi smotryat tak, budto glyadyat na mir cherez glazok tyuremnoj kamery. Nekotorye lyudi, dazhe kogda smotryat vo vse glaza, vidyat, kak v glazok tyuremnoj kamery. Nekotorye lyudi smotryat cherez sobstvennye glaza, kak cherez tyuremnyj glazok. U nekotoryh glaza - kak glazok tyuremnoj dveri. Czy wyobrazacie sobie kobietk, ktura dałaby swojemu oblubiescowi opowiadac przez 1001 nocy bajeczki? Vy mozhete predstavit' sebe zhenshchinu, kotoraya pozvolila by svoemu lyubovniku tysyachu i odnu noch' rasskazyvat' skazochki? Mozhete li vy predstavit' sebe zhenshchinu, kotoraya pozvolila by svoemu vozlyublennomu 1001 noch' rasskazyvat' skazki? Mozhete li vy predstavit' sebe zhenshchinu, kotoraya pozvolila by Svoemu lyubovniku rasskazyvat' skazki 1001 noch'? Vy mozhete voobrazit' sebe zhenshchinu, kotoraya rasskazyvala by svoemu vozlyublennomu skazki v techenie 1001 nochi? Predstavlyaete vy sebe zhenshchinu, kotoraya pozvolila by svoemu vozlyublenomu tysyachu i odnu noch' rasskazyvat' skazochki? Mozhete li vy predstavit' sebe zhenshchinu, kotoraya pozvolila by svoemu vozlyublennomu v techenie 1001 nochi rasskazyvat' ej skazki?

    Nie wysylajcie daltonistow po niebieskie migdaly. Moga wrocic z niczym.

Ne posylajte dal'tonikov za sinej pticej. Mogut vernut'sya ni s chem. (*,R) Ne posylajte dal'tonikov za sinej pticej. Oni mogut vernut'sya s pustymi rukami. Ne nado posylat' dal'tonikov za sinej pticej. Oni mogut vernut'sya s voronoj.

    I lwia czesc lwa ktos zezre.

I l'vinuyu dolyu kto-nibud' sozhret. I l'vinuyu chast' l'va kto-nibud' da slopaet. Komu-to dostaetsya l'vinaya chast' l'va. I l'vinuyu dolyu kto-to szhiraet. Dostanetsya zhe komu-to i l'vinaya dolya. Vryad li l'vu.

    Czlowiek - persona non grata.

CHelovek - persona non grata. CHelovek - persona non grata. Ob etom cheloveke mozhno skazat' - "Persona non gratis".

    Dlaczego pisze takie krotkie fraszki? Bo slow mi brak!

Pochemu ya pishu tak korotko? Da potomu chto slov ne hvataet. Pochemu ya pishu tak korotko? Potomu chto ne hvataet slov. Pochemu ya pishu takie korotkie frazy? Potomu chto mne ne hvataet slov! YA pishu takie korotkie frazy lish' potomu, chto ne hvataet slov. Pochemu ya pishu eti korotkie aforizmy? Da potomu chto slov ne hvataet! Pochemu ya pishu tak korotko? Da prosto slov ne hvataet.

    Powiedz mi z kim sypiasz, a powiem ci o kim snisz.

Skazhi mne, s kem ty spish', i ya skazhu tebe, kto tebe snitsya. Skazhi mne, s kem spish', skazhu tebe o kom mechtaesh'. Skazhi, s kem ty spish', i ya skazhu, kto tebe snitsya.

    I tylki nosza maski. Ze zrozumialych powodow.

I zadnicy nosyat maski. Po ponyatnym prichinam. I zady nosyat maski. Po ponyatnym soobrazheniyam. I zadnicy nosyat maski. Po vpolne ponyatnym prichinam. Zadnicy tozhe nosyat maski. Po ponyatnym prichinam. Jesli podoba ci sie worek, kup go razem z kotem, ktorego chcieli w nim sprzedac. Esli tebe nravitsya meshok, kupi ego vmeste s kotom, kotorogo tebe hoteli v nem prodat'. (*,C) Esli ponravilsya meshok, pokupaj ego vmeste s kotom, kotorogo tebe hoteli v nem prodat'. Nravitsya tebe meshok - pokupaj, a zaodno i kota, kotorogo tebe hoteli v nem vsuchit'.

    Czasem nawet glupi but pozostawia po sobie niezniszczalny slad.

Inogda i durackij sapog ostavlyaet neizgladimyj sled. Byvaet, chto i zauryadnyj sapog ostavlyaet neizgladimyj sled. Inogda dazhe glupyj sapog ostavlyaet posle sebya neistrebimyj sled. Inogda dazhe tupoj sapog ostavlyaet neizgladimyj sled. Samyj tuponosyj botinok mozhet ostavit' neizgladimyj sled.

    Pisarze, nie atramentem, krwia nalezy pisac! Ale nie cudza!

Pisateli, pishite ne chernilami, a krov'yu. No nechuzhoj. Pisateli, ne chernilami - krov'yu nado pisat'! Tol'ko ne chuzhoj. Literatory, nado pisat' ne chernilami, a krov'yu! No tol'ko ne chuzhoj. Pisateli, pishite ne chernilami, a krov'yu. No ne chuzhoj. Pisateli! Krov'yu, a ne chernilami nado pisat'. Tol'ko ne chuzhoj. Plagiatrzy spia spokojnie, Muza - kobieta, rzadko wyjawi kto byl pierwszy. Plagiatory, spite spokojno. Muza - zhenshchina, ona redko soznaetsya, kto byl pervym. Plagiatory spyat spokojno. Muza - zhenshchina, ona redko priznaetsya, kto byl pervym. Plagiatory mogut spat' spokojno. Muza - dama, i vryad li stanet rasprostranyat'sya, kto u nee byl pervym. Plagiatory mogut spat' spokojno. Muza - dama, ona vryad li stanet rasprostranyat'sya, kto u nee byl pervym. Plagiatory mogut spyat spokojno. Muza - zhenshchina i redko otkryvaet, kto byl pervym. Plagiatory mogut spat' spokojno, ved' Muza - zhenshchina. Razve ona skazhet, kto byl pervym? Wielu ludzi przezywa jakas tragedie. Nie kazdemu jednak pisze ja Sofokles. Mnogie lyudi perezhivayut tragediyu. No ne dlya kazhdogo ee pishet kto-nibud' vrode Sofokla. Mnogie lyudi perezhili tragediyu, no ne o kazhdom pisal Sofokl. Mnogie perezhivayut tragediyu. No ne dlya vsyakogo ee pishet kakoj-nibud' Sofokl. Mnogie lyudi perezhivayut tragediyu. No ne kazhdomu ee pishet Sofokl. Mnozhestvo lyudej perezhivayut tragedii. Tol'ko ne vsyakomu ee pishet kakoj-nibud' Sofokl. Mnogie perezhivayut tragedii, da ne mnogim pishut ih Sofokly.

    Strzezcie sie tematow od ktorych nie mozna uciec!

Beregites' teh, ot kogo nikuda ne denesh'sya! Opasajtes' tem, kotoryh nel'zya izbezhat'! Beregites' tem, ot kotoryh nel'zya otvyazat'sya! Beregites' tem, ot kotoryh nikuda ne denesh'sya! Izbegajte tem, ot kotoryh nel'zya ujti! Beregites' tem, ot kotoryh nel'zya ujti.

    W kazdym kraju inaczej brzmi pytanie Hamleta.

Gamletovskij vopros v kazhdoj strane zvuchit po-raznomu. V kazhdoj strane gamletovskij vopros zvuchit po-svoemu. V kazhdoj strane vopros Gamleta zvuchit inache. V kazhdoj strane vopros Gamleta zvuchit po-svoemu . (M,C)

    Niejeden zelazny repertuar powinien pojsc na zlom.

Inoj zheleznyj repertuar davno pora by sdat' v metallolom. Ne odin zheleznyj repertuar obrechen stat' metallolomom. Mnogie zheleznye repertuary nuzhno otpravit' v util' Ne sdat' li etot zheleznyj repertuar v metallolom? Sa pisarze nieprzetlumaczalni na obce mowy. Tych mozna spokojnie propagowac za granica. Est' pisateli neperevodimye na drugie yazyki. Ih spokojno mozhno propagandirovat' za granicej. Est' pisateli, neperevodimye na inostrannye yazyki. Ih mozhno spokojno propagandirovat' za granicej. Est' pisateli, neperevodimye na inostrannye yazyki. Vot ih-to mozhno spokojno propagandirovat' za granicej. Byvayut pisateli, kotoryh nevozmozhno perevesti na inostrannye yazyki. Vot ih mozhno spokojno propagandirovat' za granicej.

    Badz realista: nie mow prawdy.

Bud' realistom: ne govori pravdy. Bud' realistom: ne govori pravdu. Bud' realistom: men'she pravdy.

    Czasem wawrzyny zapuszczaja korzenie w glowie.

Lavry inogda puskayut korni v golovu. Byvaet, chto lavry puskayut korni v golovu. Inogda, lavry zapuskayut korni v golovu. Byvaet, lavry puskayut korni v golovu.

    Inni osmieszyli wszystko, a ja znieram niezasluzenie laury satyryka.

Drugie sdelali vse smeshnym, a ya pozhinayu lavry satirika. Drugie sdelali vse smeshnym, a ya nezasluzhenno pozhinayu lavry satirika. Drugie vse obratili v smeh, a ya nezasluzhenno poluchayu lavry satirika. Oni vse doveli do smeshnogo, a mne nezasluzhenno dostalis' lavry satirika. Do chego zhe vse smeshno! Pravo, v etom net moej zaslugi, i lavry satirika nimalo mnoyu ne zasluzheny.

    Obserwuje tego pisarza bacznie, od Homera poczawszy.

YA vnimatel'no nablyudayu za etim pisatelem - nachinaya eshche s Gomera. Izuchaet etogo pisatelya osnovatel'no, nachinaya s Gomera. YA vnimatel'no slezhu za vsem v tvorchestve etogo pisatelya, nachinaya s Gomera. Za pisatelem etim ya ochen' vnimatel'no slezhu, nachinaya s Gomera. Davnen'ko ya izuchayu etogo pisatelya - s samogo Gomera. Wszystko zostalo juz napisane, na szczescie nie wszystko jeszcze pomyslane. Obo vsem uzhe napisali. I, k schast'yu, eshche ne obo vsem podumali. Vse uzhe napisano. K schast'yu, ne obo vsem eshche podumano. Vse uzhe opisano. K schast'yu, ne obo vsem eshche podumano. Vse uzhe davno napisano. Po schast'yu, ne obo vsem eshche podumano. Vse uzhe napisano, no k schast'yu, ne vse eshche podumano. Obo vsem uzhe uspeli napisat', no, po schast'yu, koe o chem ne uspeli podumat'. Wszystko zostalo juz odkryte, tylko w okolicach banalu jest jeszcze ziemia dziewicza. Vse uzhe otkryto, lish' zalezhi banal'nosti eshche ne vse osvoeny. Vse uzhe otkryto, i tol'ko oblast' poshlosti - sploshnaya celina. Vse uzhe otkryto, lish' v okrestnostyah banal'nosti est' eshche nevedomye zemli. Vse davno otkryto, i tol'ko vo vladeniyah banal'nosti eshche ostalis' devstvennye zemli.

    Sa sztuki tak slabe, ze nie moga zejsc ze sceny.

Est' p'esy nastol'ko slabye, chto nikak ne mogut sojti so sceny. Est' p'esy nastol'ko slabye, chto ne mogut dazhe sojti so sceny. Est' p'esy takie slabye, chto ne mogut sojti so sceny. Est' p'esy nastol'ko slabye, chto oni ne mogut sojti so sceny. Est' p'esy nastol'ko slabye, chto oni prosto ne mogut sojti so sceny. Est' p'esy do togo slabye, chto nikak ne mogut sojti so sceny. Est' p'esy nastol'ko slabye, chto prosto ne v silah sojti so sceny.

    Ludzie, zauwazylem, lubia takie mysli, ktore nie zmuszaja do myslenia.

Lyudi, kak ya zametil, lyubyat takie mysli, kotorye ne zastavlyayut ih dumat'. Lyudi, ya zametil, lyubyat mysli, kotorye ne zastavlyayut zadumyvat'sya. Lyudi, ya zametil, lyubyat takie mysli, kotorye ne pobuzhdayut dumat'. Lyudyam, kak ya zametil, nravyatsya takie mysli, kotorye ne zastavlyayut dumat'. Lyudyam nravyatsya takie mysli, kotorye ne zastavlyayut dumat'. Lyudi, kak ya zametil, predpochitayut mysli, kotorye ne zastavlyayut myslit' YA zametil: lyudyam nravyatsya mysli, kotorye ne zastavlyayut ih dumat'. O epoce wiecej mowiam slowa, ktorych sie nie uzywa, niz te, ktorych sie naduzywa. Ob epohe bol'she govoryat slova, kotorye ne upotreblyayut, chem te, kotorymi zloupotreblyayut. Ob epohe bol'she govoryat te slova, kotoryh ne upotreblyayut, chem te, kotorymi zloupotreblyayut. O epohe bol'she govoryat slova, kotoryh ne upotreblyayut, chem te, kotorymi zloupotreblyayut. O svoej epohe bol'she govoryat slova, kotoryh izbegayut, chem te, kotorymi zloupotreblyayut. O svoej epohe bol'she govoryat slova, kotoryh izbegayut, chem te, koimi zloupotreblyayut. Slova, kotorye ne upotreblyayut, ob epohe govoryat kuda bol'she chem te, kotorymi zloupotreblyayut. Luchshaya harakteristika epohi - spisok slov, kotorye ona vyvela iz upotrebleniya.

    Arcydzielo pojmie nawet glupi. Ale jakze inaczej!

Genial'noe proizvedenie i durak pojmet. No ved' sovershenno inache! SHedevr pojmet dazhe durak. No naskol'ko zhe inache! SHedevr ponyaten dazhe glupcu, no kak po-inomu! SHedevr budet ponyat dazhe durakom. No neskol'ko inache! SHedevr pojmet i glupec. No naskol'ko zhe inache! Velikoe proizvedenie iskusstva pojmet i durak. Po-svoemu.

    Zblizajac sie do prawdy oddalamy sie od rzeczywistosci.

Priblizhayas' k pravde, my udalyaemsya ot dejstvitel'nosti. Priblizhayas' k pravde, udalyaemsya ot dejstvitel'nosti. Priblizhayas' k pravde, my inogda udalyaemsya ot dejstvitel'nosti. Priblizhayas' k pravde, udalyaemsya ot dejstvitel'nosti. CHem blizhe k pravde, tem dal'she ot dejstvitel'nosti.

    Zwykle ariergarda dawnej awangardy jest awangarda nowej ariergardy.

Obychno ar'ergard prezhnego avangarda yavlyaetsya avangardom novogo ar'ergarda. Obychno ar'ergard prezhnego avangarda i est' avangard novogo ar'ergarda. Kak pravilo, ar'ergard prezhnego avangarda - eto avangard novogo ar'ergarda. Kak pravilo, ar'ergard prezhnego avangarda - avangard novogo ar'ergarda. Ar'ergard byvshego avangarda obychno stanovitsya avangardom novogo ar'ergarda.

    Z tchorzostwa przechowywal swoje mysli w cudzych glowach.

Iz trusosti skryval svoi mysli v chuzhih golovah. Iz trusosti on derzhal svoi mysli v chuzhih golovah. Iz trusosti on hranil svoi mysli v chuzhih golovach. Iz-za trusosti hranil svoi mysli v chuzhih golovah. Naklejal wszedzie listki figowe, ale lojalnie pisal, co pod nimi sie kryje. On vsyudu nakleival figovye listki, no dobrosovestno pisal, chto za nimi kroetsya. Nakleival vsyudu figovye listki, no dobrosovestno opisyval, chto oni prikryvayut. Nakleival povsyudu figovye listki, no loyal'no pisal, chto pod nimi kroetsya. Vsyudu nakleival figovye listki, no chestno pisal, chto pod nimi kroetsya.

    Dzielo mowi samo za siebie, jesli ma do kogo.

Proizvedenie iskusstva govorit samo za sebya, esli est' k komu obratit'sya. Proizvedenie govorit samo za sebya. Esli est' komu. Proizvedenie iskusstva govorit samo za sebya - esli est', komu govorit'. Proizvedenie govorit samo za sebya, esli est' komu. Proizvedenie samo za sebya skazhet, bylo by komu.

    Rzekl eunuch:"Coz mi po jednej kobiecie, musze miec harem."

Evnuh skazal: "Nu chto mne v odnoj zhenshchine, mne nuzhen garem". "CHto mne odna zhenshchina, - skazal evnuh. - Mne nuzhen garem". Izrek evnuh "chto mne odna zhenshchina, mne nuzhen garem!" Evnuh skazal: "CHto mne odna zhenshchina, mne nuzhen garem!" Evnuhu malo odnoj zhenshchiny, emu nuzhen garem! Skazal evnuh: "CHto mne edinstvennaya, mne podavaj garem!"

    Nie kazdy czlowiek, ktory wie za duzo, wie o tym.

Ne kazhdyj, kto znaet slishkom mnogo, ob etom znaet. Ne kazhdyj, kto znaet slishkom mnogo, znaet ob etom. Ne vsyakij chelovek, kotoryj znaet slishkom mnogo, znaet ob etom. Ne kazhdomu cheloveku, kotoryj znaet slishkom mnogo, izvestno ob etom. Ne kazhdyj chelovek, znayushchij slishkom mnogo, ob etom dogadyvaetsya. Ne kazhdyj chelovek, kotoryj slishkom mnogo znaet, znaet ob etom. Te, kto znaet slishkom mnogo, mogut etogo ne znat'.

    Prawdziwego mezczyzne poznac, nawet gdy jest goly.

Nastoyashchego muzhchinu srazu vidno, dazhe esli on golyj. Nastoyashchego muzhchinu uznaesh', dazhe kogda on golyj. Nastoyashchego muzhchinu mozhno uznat', dazhe kogda on golyj. Nastoyashchego muzhchinu uznaesh' vezde, dazhe esli on golyj. Nastoyashchego muzhchinu raspoznaesh', dazhe esli on golyj. Nastoyashchego muzhchinu vidno i bez odezhdy. Nie badĽcie za wszelka cenk oryginalni! Jesli nawet już przed wami kilka osub powiedziało o rzeczywistym draniu: "Łobuz!" - powturzcie. Ne starajtes' vo chto by to ni stalo byt' original'nym! Dazhe esli do vas uzhe mnogie skazali merzavcu, chto on merzavec, - povtorite! Ne stremites' byt' original'nymi vo chto by to ni stalo. Esli pri vas neskol'ko chelovek skazhut pro ochevidnogo podleca "prokaznik!" - povtoryajte za nimi. Ne stremites' byt' original'nym lyuboj cenoj! Dazhe esli neskol'ko chelovek do vas skazali o besspornoj dryani: "Merzavec!" - povtorite. Ne stremites' k original'nosti lyuboj cenoj! Dazhe esli neskol'ko chelovek uzhe nazvali negodyaya podlecom - povtorite.

    Najtrudniej podpalic pieklo.

Trudnee vsego podzhech' ad. Trudnee vsego podzhech' peklo. Trudnee vsego ustroit' pozhar v adu. Trudnee vsego podzhech' geennu ognennuyu. Mialem go zawsze za lwa, ale gdy go zaobaczylem na czworakach, poznalem, ze nim nie jest. YA vsegda prinimal ego za l'va, no kogda uvidel ego na chetveren'kah, srazu ponyal, chto eto - ne lev. Vsegda prinimal ego za l'va, i, tol'ko uvidav na chetveren'kah, ponyal, chto eto ne tak. Vsegda schital ego l'vom, no kogda uvidel na chetveren'kah, ponyal, chto oshibalsya. Ego schital l'vom, no, uvidev na chetveren'kah, priznali oshibku. YA vsegda schital ego l'vom, no, kogda uvidel na chetveren'kah, ponyal: net, eto ne lev. YA vsegda schital ego l'vom, no uvidev ego na chetveren'kah, ponyal, chto oshibalsya. Sprawdzin wzrostu stopy zyciowej: ktoz by dzis za miske soczewicy sprzedal pierwszenstwo. Merilo rosta blagosostoyaniya: kto by teper' prodal pervenstvo za misku chechevichnoj pohlebki? ZHiznennyj uroven' rastet: kto teper' prodast svoe pervorodstvo za chechevichnuyu pohlebku? Kriterij rosta zhiznennogo urovnya: kto by sejchas za misku chechevicy prodal pravo pervorodstva? Dokazatel'stvo rosta zhiznennogo urovnya: nu kto sejchas za misku chechevichnoj pohlebki prodast pervorodstvo? Byl w sztuce czas, gdy kastrowano nawet masturbantow, w obawie, by ni zaplodnili atmosfery. V iskusstve bylo vremya, kogda dazhe onanistov kastrirovali - iz boyazni, kak by oni ne oplodotvorili atmosferu. V razvitii iskusstva byla pora, kogda kastrirovali dazhe onanistov, iz opaseniya, chto oni oplodotvoryat atmosferu. Bylo vremya v iskusstve, kogda kastrirovali dazhe mastrubantov, iz opaseniya, chto mogut oplodotvorit' atmosferu. V iskusstve byl period, kogda kastrirovali dazhe mastrubantov -iz boyazni, kak by oni ne oplodotvorili atmosferu. Mial manie przesladowcza, ze ktos za nim chodzi, a to byl jedynie pracownik urzedu sledczego. U nego byla maniya presledovaniya: emu kazalos', chto za nim kto-to hodit, a eto byl vsego lish' sotrudnik sledstvennyh organov. U nego byla maniya presledovaniya. Emu vse kazalos', chto za nim kto-to hodit. A eto byl vsego lish' sotrudnik sledstvennyh organov. On imel maniyu presledovaniya, a za nim hodil vsego lish' sledovatel'. U nego byla maniya presledovaniya: emu kazalos', chto za nim kto-to hodit, a eto byl vsego lish' agent. U nego byla maniya presledovaniya: kazalos', chto kto-to hodit za nim po pyatam. A eto byl vsego lish' agent policii. Piesc chciala uderzyc. Jeden palec cofnal sie:"Ja tylko wskazuje!" - zapiszczal. Kulak zamahnulsya. Odin palec otodvinulsya: "YA tol'ko ukazuyu!" - zapishchal on. Kulak zamahnulsya, chtoby udarit'. Odin palec otpryanul. "YA tol'ko ukazatel'nyj!" - zapishchal on. Kulak hotel udarit'. Odin palec otdernulsya "ya tol'ko ukazyvayu!" - zapishchal. Kulak byl zanesen dlya udara. Odin palec otoshel v storonu. "YA vsego lish' ukazatel'nyj!" - propishchal on. Kulak hotel udarit'. Odin palec strusil, "YA tol'ko ukazyvayu!", - zaskulil on. Kulak podnyalsya dlya udara. Odin palec otpryanul i zapishchal: "YA ni pri chem, ya tol'ko ukazyval!"

    Oto meczennik - trwal na krzyzu nie przybity.

Vot eto muchenik! Ostalsya na kreste, hotya ego i ne prigvozdili. Vot eto muchenik - visel na kreste dazhe ne pribityj. Vot eto muchenik - visel na kreste nepribityj! Vot muchenik - visel na kreste ne pribityj. Vot muchenik - pogib na kreste, ne buduchi pribit k nemu. Vot eto muchenik: visit na kreste bez vsyakih gvozdej. Czasem przestaje wierzyc w blekit, zdaje mi sie, ze to przestrzen idealnie pokryta sincami. Inogda ya perestayu verit' v sinevu nebes: mne kazhetsya, chto eto prostranstvo, ideal'no pokrytoe sinyakami. Poroyu ya perestayu verit' v lazur', mne nachinaet kazat'sya, chto eto prostranstvo, splosh' pokrytoe sinyakami. Vremenami ya perestayu verit' v sinevu, mne kazhetsya, chto prostranstvo - odin sploshnoj sinyak. Smotryu na nebesnuyu lazur', i vizhu odin sploshnoj sinyak izbitogo prostranstva.

    Posypywal sobie glowe popiolem swoich ofiar.

On posypal sebe golovu peplom svoih zhertv. Posypal golovu peplom svoih zhertv. Posypal sebe golovu peplom svoih zhertv. Posypal golovu peplom svoih zhertv.

    Orly winny zalatwiac sie w chmurach!

Orly dolzhny oblegchat'sya v nebesah. Orly dolzhny opravlyat'sya v tuchah. Orly dolzhny sovershat' svoi otpravleniya v tuchah! Orly dolzhny oblegchat'sya v tuchah. Orly dolzhny spravlyat' nu'du v tuchah. Orlam podobaet brosat' pomet v oblaka.

    Kto wie, co by odkryl Kolumb, gdyby nie stanela na drodze Ameryka.

Kto znaet, chto otkryl by Kolumb, ne popadis' emu na puti Amerika. Kto znaet, chto otkryl by Kolumb, ne natknis' on na Ameriku. Kto znaet, chto otkryl by Kolumb, esli b na ego puti ne stoyala Amerika. Kto znaet, chto otkryl by Kolumb, ne vstan' na ego puti Amerika. Eshche ne izvestno, chto otkryl by Kolumb, ne podvernis' emu Amerika.

    Gdy wooda siego do ust, glowa do gory!

Esli voda dohodit do rta, derzhi golovu vyshe. Kogda voda podstupaet k gorlu, vyshe golovu! Kogda voda dohodit do gub, vyshe golovu! Kogda voda dohodit do rta - vyshe golovu! Kogda voda dohodit do gub - vyshe golovu! Nieznajomosc prawa nie zwalnia od odpowiedzialnosci. Ale znajomosc czesto. Neznanie zakonov ne izbavlyaet ot otvetstvennosti. Znanie - chasto. Neznanie zakona ne osvobozhdaet ot otvetstvennosti. Znanie - zaprosto. Neznanie zakona ne izbavlyaet ot otvetstvennosti. Zato znanie - zaprosto. Neznanie zakona ne osvobozhdaet ot otvetstvennosti, no znanie - chasto. Neznanie zakona nikogda ne osvobozhdaet ot otvetstvennosti. A znanie - chasto. Neznanie zakona ne osvobozhdaet ot otvetstvennosti. No znanie - chasten'ko. Neznanie zakona ne osvobozhdaet ot otvetstvennosti. A vot znanie osvobozhdaet chasten'ko.

    Zycie zmusza czlowieka do wielu czynnosci dobrowolnych.

ZHizn' prinuzhdaet cheloveka ko mnogim dobrovol'nym dejstviyam. ZHizn' prinuzhdaet cheloveka mnogoe delat' dobrovol'no. ZHizn' zastavlyaet cheloveka mnogoe delat' dobrovol'no. ZHizn' vynuzhdaet cheloveka mnogoe delat' dobrovol'no. ZHizn' zastavlyaet cheloveka sovershat' mnogo dobrovol'nyh postupkov. . ZHizn' prinuzhdaet cheloveka ko mnogim dobrovol'nym postupkam.

    Nie dojda juz na czas do celu. Zostal zbyt daleko za nimi.

Im uzhe ne dojti vovremya do celi. Ona ostalas' slishkom daleko pozadi. Vovremya im k celi ne pospet'. Ona ostalas' daleko pozadi. Im uzhe ne prijti vovremya k celi. Ona ostalas' daleko pozadi. Im uzhe ne dojti vovremya do celi - ona ostalas' daleko pozadi.

    Jakze pomaga slepota w celnym trafianiu!

Kak pomogaet slepota popast' v cel'! Kak inoj raz pomogaet slepota v metkoj strel'be! Kak sposobstvuet slepota tochnomu popadaniyu v cel'! Slepota pomogaet ne otklonyat'sya ot celi.

    Nie patrzcie oczyma duszy przez dziurki od klucza.

Ne smotrite vnutrennim vzorom skvoz' zamochnuyu skvazhinu. Ne smotrite glazami dushi v zamochnuyu skvazhinu. I pust' ochi tvoej dushi ne podglyadyvayut v zamochnye skvazhiny. Ne nado smotret' ochami dushi v zamochnuyu skvazhinu. Wielu z tych, co wyprzedzili swoj czas musieli nan czekac w nienajwygodniejszych pomieszczeniach. Mnogie iz operedivshih svoj vek vynuzhdeny byli ozhidat' ego ne v samyh udobnyh pomeshcheniyah. Mnogim iz teh, chto operedili svoe vremya, prishlos' dozhidat'sya ego ne v samyh komfortabel'nyh pomeshcheniyah. Mnogie iz operedivshih svoe vremya vynuzhdeny byli podzhidat' ego ne v samyh udobnyh pomeshcheniyah. Mnogie iz teh, chto obognali svoe vremya, vynuzhdeny potom ego dozhidat'sya v ne slishkom udobnyh pomeshcheniyah. Mnogim iz operedivshih svoe vremya prishlos' dozhidat'sya ego ne v samyh komfortabel'nyh pomeshcheniyah. Mnogim iz operedivshih svoe vremya prishlos' dozhidat'sya ego ne v samyh udobnyh pomeshcheniyah.

    Kogut opiewa nawet ten ranek, w ktorym idzie na rosol.

Petuh vospevaet dazhe to utro kogda ego polozhat v sup. Petuh vospevaet dazhe to utro, v kotoroe pojdet na bul'on. Petuh vstrechaet peniem dazhe utro togo dnya, kogda pojdet na bul'on. Petuh slavit utro - dazhe utro togo dnya, kogda ego otpravyat v sup. The cock sings a hymn even to the morning in which he becomes a consommj.

    Slady wielu zbrodni prowadza w przyszłosc.

Sledy mnogih prestuplenij vedut v budushchee. Sledy mnogih prestuplenij vedut pryamo v budushchee. Ci, kturzy nosza kosskie okulary, niech pamiktaja, ze do kompletu naleza wedzidło i bat. Te, kto nadel na glaza shory, dolzhny pomnit', chto v komplekt vhodyat eshche uzda i knut. Te, kto nadeli shory, pust' pomnyat, chto v komplekt vhodyat eshche i udila i knut. Te, kto hodyat v shorah, dolzhny pomnit', chto v polnyj komplekt vhodyat eshche i udila i knut.

    Zrzucil skore, a krzyczal jakby go z niej obdzierano.

On menyal kozhu, a oral tak, budto ee sdirali. Sbrosil shkuru, a krichal pri etom tak, slovno ee sodrali s nego. Sbrosil shkuru, a krichal tak, budto ee s nego sdirali. Sbrosil kozhu, a vopil tak, slovno ee s nego sdirali. On sbrosil kozhu. A vopil, slovno ee sdirali.

    I oswojone hieny zra padline.

I ruchnye gieny zhrut padal'. I priruchennye gieny zhrut padal'. Priruchennye gieny tozhe zhrut padal'.

    Byc w paszczy lwa to nic, ale dzielic jeszcze jego smak, to straszne!

Byt' v pasti l'va - eto eshche polbedy. Razdelyat' ego vkusy - vot chto uzhasno. Byt' v pasti l'va eto nichego, strashno razdelyat' ego vkusy! Byt' v pasti l'va -- eto eshche nichego, no delit' s nim ego vkusovye oshchushcheniya -- vot eto strashno! Okazat'sya v pasti l'va eshche nichego, no razdelit' pri etom ego trapezu - uzhasno.

    "A jednak sie kreci!" Ale w ktura strone?

"I vse-taki vertitsya!" No v kakuyu storonu? "A vse-taki ona vertitsya!" Tol'ko v kakuyu storonu? "A vse-taki vertitsya!" no v kakuyu storonu? "A vse-taki ona vertitsya!". No v kakuyu storonu? „I vse-taki ona vertitsya!" Da, no v kakuyu storonu?

    Groza przyszłosci: gadajace pomniki.

Koshmar budushchego - govoryashchie pamyatniki. Uzhas budushchego: boltlivye pamyatniki. Uzhas budushchego: govoryashchie pamyatniki. ZHutkoe videnie budushchego: govoryashchie pamyatniki. Budushchij koshmar: govoryashchie pamyatniki.

    Dma glosno w rog obfitosci, musi byc pusty.

V rog izobiliya gromko trubyat. Navernoe, on pust. Esli gromko trubyat v rog izobiliya, on, dolzhno byt', pust. Esli gromko trubyat v rog izobiliya, on, navernoe, pust. Esli gromko trubyat v rog izobiliya, on, navernyaka pust. Slishkom gromko duyut v rog izobiliya; vidno on pust. Oni tak gromko duyut v rog izobiliya - dolzhno byt' on pust.

    Prawda zwycieza czasem, gdy nie przestaje byc.

Pravda inoj raz pobezhdaet, uzhe perestav byt' pravdoj. Sluchaetsya, chto pravda pobezhdaet, kogda perestaet byt' eyu. Pravda pobezhdaet inogda, - kogda perestaet byt' soboj. Pravda pobezhdaet poroj, kogda uzhe perestaet eyu byt'. Pravda poroj pobezhdaet - kogda perestaet eyu byt'. Pravda pobezhdaet - kogda perestaet byt' pravdoj.

    I pielgrzymom poca sie nogi.

I u piligrimov nogi poteyut. I u piligrimov poteyut nogi. I u palomnikov poteyut nogi.

    Skad wziac odwage? Odwaznie jej nie oddadza.

Gde zhe nabrat'sya smelosti? Smelye ee ne otdadut. Gde vzyat' otvagi? Otvazhnye ee ne otdadut. Otkuda vzyat' otvagu? Otvazhnye ee ne otdadut. Otkuda vzyat' muzhestvo? Smelye ego ne otdadut. Gde vzyat' otvagi? Otvazhnye ee ne otdadut. Gde by dobyt' smelost'? Ved' smelye svoej ne otdadut.

    I republikami rzadza czasem nadzy krolowie.

I respublikami podchas pravyat golye koroli. Golye koroli pravyat inogda i respublikami. Inogda i respublikami pravyat golye koroli. Vo glave respubliki tozhe mozhet stoyat' golyj korol'.

    Wszystkie kajdany swiata tworza jeden lancuch.

Vse kandaly mira obrazuyut edinuyu cep'. Vse kandaly mira sostavlyayut edinuyu cep'. Vse kandaly mira - edinaya cep'. Vse kandaly mira obrazuyutyut odnu cep'. Vse kandaly v mire sostavlyayut edinuyu cep'. Vse kandaly mira spletayutsya v edinuyu cep'.

    Sztuka byla jego pasja. Przesladowal ja.

Iskusstvo bylo ego strast'yu. On ego presledoval. Iskusstvo bylo ego vozlyublennoj. On ee presledoval. Iskusstvo bylo ego strast'yu. Presledoval ego. Kul'tura byla ego strast'yu. On presledoval ee povsyudu. Literatura byla ego strast'yu. On ee presledoval. On vospylal strast'yu k iskusstvu i ne daet emu prohodau.

    Niektore tragedie narodowe nie znaja pauz.

Nekotorye narodnye tragedii idut bez antraktov. Nekotorye nacional'nye tragedii ne znayut antraktov. Nekotorye nacional'nye tragedii ne imeyut antraktov. Nacional'nye tragedii mogut idti bez antraktov.

    Epoki tworzy archeologia.

|pohi sozdaet arheologiya. Istoricheskie epohi - delo ruk arheologov.

    Do skoku w przepasc ni trzeba trampoliny.

Dlya pryzhka v propast' tramplin ne nuzhen. CHtoby prygnut' v bezdnu, tramplin ne nuzhen. Prygnut' v propast' mozhno bez tramplina.

    Nie wszystko, co sie chwleje, moze byc kołyska.

Ne vse, chto kolebletsya, mozhet byt' kolybel'yu. Ne vse, chto utratilo ustojchivost', mozhet byt' kolybel'yu. Ne vse, chto kachaetsya, mozhet stat' kolybel'yu. Ne vse, chto kolyshetsya, goditsya stat' kolybel'yu.

    Splunac na szmatk? Wytrze sik sama.

Plyunut' na tryapku? Utretsya sama. Plyunesh' na tryapku, ona sama utretsya. Plyunut' na tryapku? Tak soboj zhe i utretsya. Pochemu by ne plyunut' na tryapku? Utretsya. Przyłapałem sik kilka razy na tym, ze przez powikkszaj±ce szkło szukałem na globusie siebie. YA neskol'ko raz pojmal sebya na tom, chto skvoz' lupu iskal sebya na globuse. Neskol'ko raz ya popadalsya na tom, chto s pomoshch'yu lupy iskal sebya na globuse. Neskol'ko raz ya pojmal sebya na tom, chto cherez uvelichitel'noe steklo ishchu na globuse sebya. Inogda lovlyu sebya na tom, chto obsharivayu globus s lupoj v ruke - v poiskah sebya.

    Tylko bardzo wielcy moga pozwolic przeciwnikom podniesc glowe.

Lish' ochen' bol'shie lyudi mogut sebe pozvolit' podnyat' golovu. Tol'ko samye velikie mogut pozvolit' protivniku podnyat' golovu. Tol'ko dejstvitel'no velikie mogut pozvolit' protivniku podnyat' golovu. Tol'ko velikany mogut pozvolit' protivnikam podnyat' golovy. Nado byt' dejstvitel'no velikim, chtoby pozvolit' vragu podnyat' golovu.

    Ludzie rosna, trudno bedzie im sie ukryc.

Lyudi rastut, trudno im budet spryatat'sya. Lyudi rastut. Trudno im budet ukryt'sya. Lyudi rastut, vse trudnee im pryatat'sya. Lyudi rastut, poetomu im vse trudnee pryatat'sya. Lyudi rastut. Im vse trudnee pryatat'sya.

    Gdy woda siega twych ust, nie martw sie, ze nie nadaje sie do picia.

Esli voda ne dohodit do rta, ne rasstraivajsya, chto ona neprigodna dlya pit'ya. Esli voda dohodit tebe do rta, ne perezhivaj, chto ona neprigodna dlya pit'ya. Kogda voda dohodit do tvoih ust, ne perezhivaj, esli ne prigodna dlya pit'ya. Kogda voda dohodit do tvoego rta, ne ogorchajsya, chto ona ne prigodna dlya pit'ya. Kogda voda dohodit do tvoego rta, ne ogorchajsya, esli ona ne prigodna dlya pit'ya. Kogda voda podnimaetsya k samomu rtu, ne ogorchajsya, chto ona ne prigodna dlya pit'ya. Kogda voda dohodit do gorla, ne ogorchajsya, chto ona ne goditsya dlya pit'ya.

    Nie wzywaj noca pomocy. Jeszcze pobudzisz sasiadow.

Ne zovi noch'yu na pomoshch'. Sosedej razbudish'. Ne vzyvaj noch'yu o pomoshchi, eshche razbudish' sosedej. Ne zovi noch'yu na pomoshch'. Eshche razbudish' sosedej. Ne krichi noch'yu "karaul!". Eshche razbudish' sosedej. Ne zovi noch'yu na pomoshch'. A to eshche sosedej razbudish'.

    Ten stapa po rozach, co po grzadkach depcze.

Po rozam stupaet tot, kto topchet klumby. Put' teh, kto topchet gryadki, usypan rozami. Obychno stupaet po rozam tot, kto topchet gryadki. Po rozam stupaet obychno tot, kto topchet gryadki. |tot idet po rozam kak po gryadkam.

    Unikajmy rozlewu krwi, wprowadzmy tytuly bohaterow honorowych.

Davajte izbegat' krovoprolitiya - vvedem zvanie pochetnogo geroya. Budem izbegat' krovoprolitiya, vvedem titul pochetnogo voina. Davajte izbegat' krovoprolitiya, davajte vvedem zvanie geroya honoris causa. Vvedem titul pochetnogo geroya, chtoby men'she lilos' krovi.

    Swiat bez psychopatow? Bylby nienormalny.

Mir bez psihopatov? |to bylo by nenormal'no. Mir bez psihopatov? On byl by nenormal'nym. Mir bez psihopatov? Byl by nenormalen. Mir bez psihopatov? On byl by bezumen.

    Burzmy Bastylie, zanim je zbuduja.

Davajte razrushat' Bastilii ran'she, chem ih postroyat. Razrushim Bastilii, prezhde chem ih postroyat. Sokrushim Bastilii prezhde, chem ih postroyat. Razrushajte Bastilii, prezhde chem ih postroyat. Razrushim Bastiliyu, poka ee ne postroili! Rewolucja Francuska pokazala na przykladach, ze przegrywaja ci, co traca glowy. Francuzskaya revolyuciya naglyadno pokazala, chto proigryvayut te, kto teryaet golovu. Francuzskaya revolyuciya ubeditel'no pokazala - proigryvayut te, chto teryayut golovy. Francuzskaya revolyuciya ubeditel'no pokazala: kto teryaet golovu - proigryvaet. Francuzskaya revolyuciya prodemonstrirovala na mnozhestve primerov, chto proigryvayut te, kto teryaet golovu. Primer Francuzskoj revolyucii uchit: poteryaesh' golovu - poteryaesh' vse.

    Ryba staje sie winna, gdy polyka haczyk: cudza wlasnosc.

Ryba stanovitsya vinovnoj, kogda glotaet kryuchok on zhe chastnaya sobstvennost'. Ryba, proglotivshaya kryuchok, vinovata - ne zar'sya na chuzhuyu sobstvennost'. Ryba stanovitsya vinovnoj, kogda proglotit kryuchok: chuzhaya sobstvennost'. Ryba vinovata, chto glotaet kryuchok, ved' eto - chuzhaya sobstvennost'. Ryba vinovna, chto popalas' na kryuchok, ved' on - chuzhaya sobstvennost'. Ryba stanovitsya vinovnoj, kogda glotaet kryuchok: chuzhaya sobstvennost'. Ryba sama vinovata, chto popalas' na kryuchok: ne razevaj rot na chuzhoe dobro.

    "Mysli sa wolne od cla?". Gdy nie przekraczja granic.

"Mysli svobodny ot poshliny?" - Da, esli oni ne perehodyat granicy. "Mysli ne oblagayutsya poshlinoj?". Da, poka ne prestupayut granic. "Mysli svobodny ot tamozhennogo naloga?" esli ne perehodyat granic. Mysli osvobozhdeny ot tamozhennoj poshliny? Esli ne vyhodyat iz granic. Ot tammozhennyh poshlin osvobozhdeny lish' te mysli, kotorye ne vyhodyat iz granic. "Mysli ne oblagayutsya poshlinoj?". Kogda ne perehodyat granic. Mysli puteshestvuyut besposhlinno? Da, esli ostayutsya v granicah.

    Ilez bylo potpow bez Noego!

A ved' skol'ko bylo potopov bez Noya! Podumat'! - skol'ko potopov bylo bez Noya! A skol'ko bylo potopov bez Noeva kovchega! A skol'ko potopov oboshlos' bez Noya! Jak poznaja wolosc ci, ktorzy jej nigdy nie znali? Moga podejrzewac w niej jeszcze jedna maske tyrana. Kak mogut uznat' svobodu te, kto ee nikogda ne znal? Oni mogut zapodozrit' eshche odnu masku tirana. Kak uznat' svobodu tem, kto nikogda ne znal ee? Ved' oni mogut zapodozrit' v nej eshche odnu masku tirana. Kak raspoznayut svobodu te, kto ee nikogda prezhde ne videli? Oni mogut zapodozrit' v nej novuyu masku tirana. Kak raspoznayut svobodu te, kto nikogda ee ne znal? Oni mogut zapodozrit' v nej eshche odnu masku tirana. Kak uznayut svobodu te, kto ee nikogda ne videl? Vdrug eto ta zhe tiraniya pod novoj maskoj! Coz z szerokich horyzontow, najczesciej mozna je odslonic tylko w najwezszym kregu. CHto tolku v shirokih gorizontah, - obychno ih mozhno otkryt' lish' v samom uzkom krugu. CHto pol'zy ot shirokih gorizontov? CHashche vsego ih mozhno otkryt' tol'ko v samom uzkom krugu. CHto nam s shirokih gorizontov, ved' raspahnut' ih mozhno chashche vsego tol'ko v uzkom krugu. SHirokie gorizonty chashche vsego otkryvayut lish' v samom uzkom krugu. CHto proku v shirokom krugozore, ved' chashche vsego ego mozhno obnaruzhit' tol'ko v samom uzkom krugu. CHto tolku ot shirokih gorizontov, esli ih mozhno razvernut' tol'ko v samom uzkom krugu.

    Na drodze najmniejszego oporu zawodza najsilniejsze hamulce.

Na puti naimen'shego soprotivleniya podvodyat i samye sil'nye tormoza. Na puti naimen'shego soprotivleniya otkazyvayut samye moshchnye tormoza. Put' naimen'shego soprotivleniya - tot, gde otkazyvayut lyubye tormoza. Na puti naimen'shego soprotivleniya otkazyvayut samye nadezhnye tormoza. Na puti naimen'shego soprotivleniya otkazyvayut samye sil'nye tormoza.

    Szekspir moze nie byl Szekspirem. X na pewno nim nie jest.

SHekspir, vozmozhno, ne byl SHekspirom. N navernyaka ne SHekspir. SHekspir, byt' mozhet, i ne byl SHekspirom, no H. navernyaka ne SHekspir. SHekspir mozhet i ne byl shekspirom, h ne yavlyaetsya im navernyaka. SHekspir, vozmozhno i ne byl SHekspirom, no H. navernyaka im ne yavlyaetsya. SHekspir, vozmozhno, ne byl SHekspirom. No H. tochno ne SHekspir. Byl li SHekspir SHekspirom - vopros ne reshennyj, no, chto N. ne SHekspir, - somnenij net.

    Gdyby zwierze zabilo z premedytacja, bylby to ludzki odruch.

Esli by zhivotnoe ubilo prednamerenno, eto byl by chelovecheskij postupok. Esli by zver' ubival umyshlenno, eto byl by chelovecheskij impul's. Esli by zver' ubival umyshlenno, eto bylo by po-chelovecheski. Esli by zver' ubil s zaranee obdumannymi namereniyami, to eto byl by chisto chelovecheskij refleks. Zver' ubivaet bez umysla, inache o nem skazali by: "CHto za chelovek!"

    Czesto farse rzeczywistosci moze oddac na scenie jedynie tragedia.

Fars dejstvitel'nosti zachastuyu mozhno peredat' na scene lish' tragediej. CHasto fars dejstvitel'nosti mozhet peredat' na scene tol'ko tragediya. Neredko komediyu zhizni mozhet peredat' na scene tol'ko tragediya. Ochen' chasto vosproizvesti na scene fars dejstvitel'nosti sposobna tol'ko tragediya. Fars, razygryvaemyj dejstvitel'nost'yu, na scene mozhet peredat' tol'ko tragediya.

    Wiem, skad legenda o bogactwie żydowskim. Zydzi płaca za wszystko.

YA znayu, otkuda idet legenda o bogatstve evreev - oni za vse rasplachivayutsya. Znayu, otkuda mif o bogatstve evreev. Evrei platyat za vse. Znayu, otkuda vzyalas' legenda o evrejskom bogatstve: evrei za vse rasplachivayutsya. Organizm cheloveka ne v sostoyanii vmestit' odnovremenno i alkogol', i antisemitizm: stoit vvesti v nego nemnogo alkogolya, i antisemitizm tut zhe vylezaet naruzhu. CHelovecheskoe telo ne mozhet odnovremenno vmestit' alkogol' i antisemitizm. Stoit vnesti v nego nemnogo spirtu, i antisemitizm tut zhe vylezaet naruzhu.

    Uwazajmy! Lekcewazony przez nas analfabeta moze postawic kropke nad i.

Bud'te ostorozhny! Preziraemyj vami nevezhda mozhet postavit' tochku nad "i". Zamet'te: preziraemyj nami bezgramotnyj nevezhda mozhet postavit' tochki nad i. Bud'te vnimatel'ny! Nedoocenivaemyj nami negramotnyj mozhet postavit' tochki nad "i". Ostorozhnej! Negramotnyj neuch, k kotoromu my otnosilis' s prenebrezheniem, mozhet postavit' tochku nad "i". Poostorozhnee! My sklony prezirat' nevezhdu, a kak raz on-to, mozhet byt', i postavit tochku nad i. Zapytała mnie uroczo: "To chyba bardzo trudno wymyslic wszystko z glowy, tak jak Pan?" - "Trudno" - odrzekłem - "ale mysle, ze z nogi byłoby jeszcze trudniej". Ona ocharovatel'no sprosila menya: "|to navernoe, ochen' trudno vydumyvat' vse iz golovy?" - "Trudno, - otvetil ya, - no dumayu, chto iz nogi bylo by eshche trudnee". "Naverno, eto ochen' trudno - vydumat' vse iz golovy?" - milo sprosila ona menya. "Trudno, - otvetil ya, - no dumayu, chto iz nogi bylo by eshche trudnee". Ona koketlivo sprosila u menya: "Naverno, trudno vydumyvat' vse iz golovy, kak pridumyvaete vy?" - "Trudno, - skazal ya, - no dumayu, iz nogi bylo by eshche trudnee". Ona sprosila s miloj ulybkoj: "Trudno, navernoe, vydumyvat' vse iz golovy?" "Ochen', - otvetil ya, no ved' iz nogi bylo by eshche trudnej".

    Nalezy zyc przez kalke, by w razie znikniecia miec dowod istnienia.

Nado zhit' pod kopirku, chtoby v sluchae ischeznoveniya imet' dokazatel'stva svoego sushchestvovaniya. Nado zhit' pod kopirku, chtoby, kogda tebya ne stanet, imet' dokazatel'stva, chto ty byl. Horosho by zhit' cherez kopirku, chtoby v sluchae ischeznoveniya imet' dokazatel'stvo sushchestvovaniya. Sleduet zhit' pod kopirku, chtoby v sluchae ischeznoveniya imet' dokazatel'stva svoego sushchestvovaniya. ZHivi pod kopirku. Ischeznesh' - tak hot' dokazat' smozhesh', chto sushchestvoval. Wierze, ze zdziwiłoby cie, gdyby nagle krowa zaczela mowic po angielsku. Ale uwierz mi, ze za dziesiatym razem miałbys do niej zal, ze nie ma oksfordzkiego akcentu. Oczywiscie, gdybys znal sie na tym. YA ponimayu, tebya udivilo b, esli by korova vdrug zagovorila po-anglijski. No pover' mne, pri desyatom razgovore s nej ty uzhe ogorchalsya by, chto u nee ne oksfordskij vygovor. Konechno, esli by ty razbiralsya v etom. Veryu, chto ty udivilsya by, vpervye uslyshav, kak korova vdrug zagovorila po-anglijski. No, pover' mne, na desyatyj raz ty pozhalel by, chto u nee net oksfordskogo vygovora. Razumeetsya, esli by razbiralsya v etom. Veryu, chto tebya udivilo by, esli vdrug korova nachnet govorit' po-anglijski. No pover' mne, chto v desyatyj raz ty uzhe sozhalel by, chto u nee net oksfordskogo akcenta. Konechno, esli by ty razbiralsya v etom. Veryu, ty udivilsya by, esli by korova vdrug zagovorila po-anglijski. No pover' mne, na desyatyj raz ty stal by ej penyat' za to, chto u nee ne oksfordskoe proiznoshenie. Razumeetsya, esli by razbiralsya v etom.

    I masochisci wyznaja wszystko na torturach. Z wdziecznosci.

I mazohisty vo vsem priznayutsya pod pytkoj. Iz blagodarnosti. I mazohisty priznayutsya vo vsem pod pytkoj. Iz blagodarnosti. I mazohisty vse rasskazhut na pytkah, s blagodarnost'yu. I mazohisty na pytkah otkryvayut vse. Iz blagodarnosti. I mazohisty na pytkah rasskazyvayut vse. Iz blagodarnosti. Mazohisty tozhe priznayutsya pod pytkami v chem ugodno. Iz blagodarnosti.

    I co do wahania sie nalezy podjac decyzje.

I na kolebaniya nado reshit'sya. I na somneniya nuzhno reshit'sya. I chtoby nachat' somnevat'sya, nuzhno prinyat' reshenie I chtoby nachat' kolebat'sya, nado prinyat' tverdoe reshenie. Neobhodimo prinyat' reshenie otnositel'no kolebanij.

    Ludzie rodza sie na spoleczne zamowienie z prywatnej inicjatywy.

Lyudi rozhdayutsya po social'nomu zakonu, no s primeneniem chastnoj iniciativy. Lyudi rozhdayutsya vo ispolnenie social'nogo zakaza i po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya vo ispolnenie social'nogo zakaza po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya iz obshchestvennoj potrebnosti po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya po social'nomu zakazu, no blagodarya chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya po social'nomu zakazu, no vse zhe po chastnoj iniciative. Lyudi rozhdayutsya iz obshchestvennomu dogovoru v poryadke chastnoj iniciativy. Lyudi rozhdayutsya po chastnoj iniciative v sootvetstvii s social'nym zakazom. Czy jest obowiazkiem człowieka, gdy znajdzie w sobie cos wartosciowego, doniesc o tym do najblizszego posterunku milicji? Obyazan li kazhdyj, najdya v sebe chto-nibud' cennoe, soobshchit' ob etom v blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek, najdya v sebe chto-to umnoe, ob etom soobshchat' v blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek, otkryv nechto cennoe v sebe, uvedomit' ob etom blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek, najdya v sebe <nobr>chto-to</nobr> cennoe, soobshchat' ob etom v blizhajshee otdelenie milicii? Obyazan li chelovek obnaruzhivshij v sebe chto-to cennoe, soobshchit' ob etom v blizhajshee otdelenie milicii?

    Nie ma nowych kierunkow, jest jeden: od czlowieka do czlowieka.

Net novyh napravlenij, est' odno: ot cheloveka k cheloveku. Net novyh napravlenij v iskusstve, est' odno - ot cheloveka k cheloveku. Net novyh napravlenij, est' edinstvennoe: ot cheloveka k cheloveku. V iskusstve est' tol'ko odno napravlenie: ot cheloveka k cheloveku.

    Człowiek nie jest samotny! Ktos go przeciez pilnuje.

CHelovek ne tak uzh odinok - kto-nibud' vsegda za nim sledit. CHelovek ne odinok! Za nim vse zhe prismatrivayut. CHelovek ne odinok! Ved' kto-to za nim prismatrivaet. CHelovek ne tak uzh odinok -- <nobr>kto-nibud'</nobr> vsegda za nim sledit. CHelovek ne odinok! <nobr>Kto-to zhe</nobr> za nim sledit?! CHelovek ne odinok - <nobr>nim sledit.

    Nie lzyj w nie znanym lzonemu jezyku! To sadyzm.

Ne ponosi cheloveka na neznakomom emu yazyke. |to sadizm. Ne oskorblyaj drugogo na yazyke, kotorogo tot ne znaet! |to sadizm. Ne lgi lyudyam na yazyke, kotorogo oni ne ponimayut. |to uzhe sadizm. Kolejnosc, kolejnosc! Dlugo przedtem nim pomyslano o sztucznym stworzeniu czlowieka, umiano go sztucznie usmiercic. Ocherednost', ocherednost'! Eshche zadolgo do togo, kak zadumali iskusstvenno sozdat' cheloveka, ego uzhe umeli iskusstvenno unichtozhat'. Zadolgo do togo, kak podumali ob iskusstvennom sozdanii cheloveka, ego uzhe umeli ustranyat' s pomoshch'yu iskusstvennoj smerti. Ocherednost' vo vsem! Eshche zadolgo do togo, kak zadumalis' nad iskusstvennym sotvoreniem cheloveka, ego uzhe umeli iskusstvenno umershchvlyat'. Ne vse srazu. Zadolgo do togo, kak zadumali sozdat' cheloveka iskusstvennym putem, nauchilis' ego unichtozhat'.

    Od czasu wynalezienia czlowieka udoskonala sie go jedynie protezami.

So vremeni sozdaniya cheloveka vse usovershenstvovaniya v ego konstrukcii ogranichivayutsya protezami (*,R) So vremeni poyavleniya cheloveka ego sovershenstvuyut tol'ko s pomoshch'yu protezov So vremeni izobreteniya cheloveka ego usovershenstvuyut tol'ko s protezami. |volyuciya cheloveka poshla po puti usovershenstvovaniya protezov. Od kiedy czlowiek stanal na tylnych nogach, nie moze wrocic do rownowagi. S teh por, kak chelovek vstal na zadnie lapy, on nikak ne mozhet vernut' sebe ravnovesie. S teh por kak chelovek stal na zadnie nogi, on tak i ne mozhet obresti ravnovesie. S teh por, kak chelovek vstal na zadnie nogi, ne mozhet sohranit' ravnovesiya. S togo momenta, kak chelovek stal na nogi, on ne mozhet obresti ravnovesiya. S teh por, kak chelovek vstal na zadnie lapy, on vse nikak ne mozhet obresti ravnovesie. CHelovek utratil ravnovesie v tot samyj den', kak podnyalsya s chetverenek.

    Czy wysnuto z budowy czlowieka wnioski, do jakich celow byl stworzony?

Udalos' li sdelat' iz anatomii cheloveka vyvod, a dlya kakih celej on byl sozdan? Sdelany li iz togo, kak ustroen chelovek, vyvody, dlya kakih celej on sozdan? Sdelany li iz stroeniya cheloveka vyvody, dlya kakih celej byl on sozdan? A opredelili li uzhe po stroeniyu cheloveka, s kakoj cel'yu on byl sozdan? Ponyal li hot' kto-nibud' po ustrojstvu cheloveka, zachem on byl sotvoren. Czlowiek jest z zelaza. Dlatego nie odczuwa czasem kajdan jako obcego ciala. CHelovek iz zheleza. Poetomu on ne oshchushchaet kandaly kak inorodnoe telo. CHelovek iz zheleza. Poetomu on poroj ne vosprinimaet kandaly kak inorodnoe telo. ZHeleznyj chelovek. Poetomu, navernoe ne vosprinimaet inogda okov kak inorodnogo tela. ZHeleznyj chelovek. Poetomu, on ne oshchushchaet cepi kak nechto chuzherodnoe. ZHeleznyj chelovek. Vovse ne oshchushchaet cepi kak nechto chuzherodnoe. CHelovek on iz zheleza. Potomu-to inogda on i ne vosprinimaet kandaly kak inorodnoe telo. CHelovek - zheleznoe sushchestvo. On i kandaly mozhet ne oshchushchat' inorodnym telom. Czlowieku, swiat stoi przed toba otworem, uwazaj wiec, bys zen nie wylecial. CHelovek, mir pered toboyu otkryt, smotri zhe, ne vyskochi iz nego. CHelovek, mir pered toboj otkryt, tak smotri zhe, chtoby ne vyletet' v nego. CHelovek, mir pered toboj raspahnut nastezh, poetomu smotri, kak by ne vyvalitsya. CHelovek, mir pered toboj raspahnut nastezh, tak chto smotri, kak by ne vyletet' iz nego. CHelovek! Mir raspahnut pered toboyu. Ne vyleti!

    Człowiek ma jeszcze tk wyzszosc nad maszyna, ze umie sik sam sprzedac.

CHelovek eshche i tem prevoshodit mashinu, chto umeet sam sebya prodavat'. U cheloveka eshche to prevoshodstvo nad mashinoj, chto on umeet sam sebya prodat'. CHelovek imeet i to preimushchestvo nad mashinami, chto sposoben sebya prodat' sam. U cheloveka eshche i to preimushchestvo pered mashinoj, chto on sposoben sam sebya prodavat'. CHelovek eshche i tem vyshe mashiny, chto sam sebya prodaet.

    Czlowiek zzera sam siebie przez cale zycie, by nie zostac kanibalem.

CHelovek vsyu zhizn' est samogo sebya, chtoby ne stanovit'sya lyudoedom. CHelovek vsyu zhizn' est samogo sebya, chtoby ne stat' lyudoedom. CHelovek vsyu zhizn' est sebya poedom, chto-by tol'ko ne stat' kannibalom. CHelovek vsyu zhizn' est sebya poedom, chtob ne stat' lyudoedom.

    Za pozno udzerzyc w stol, gdy jest sie juz tylko daniem.

Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda ty sam uzhe tol'ko blyudo. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda ty sam uzhe blyudo. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda ty podan na nego kak yastvo. Pozdno stuchat' kulakom po stolu, kogda tebya uzhe polozhili na tarelku.

    Kanibale wola tych, co nie maja kosca.

Lyudoedy predpochitayut beshrebetnyh. Kannibaly predpochitayut teh, u kogo net kostyaka. Kannibaly predpochitayut lyudej beshrebetnyh. Kannibaly lyubyat myagkotelyh. Kannibaly predpochitayut beshrebetnyh. Kannibaly ne lyubyat teh, u kogo krepkij kostyak.

    Wymowka ludozercow: "czlowiek to bydle".

Opravdanie lyudoedov: "Ved' chelovek - skotina". Opravdanie lyudoedov: "chelovek - eto skotina". Otgovorka lyudoedov: "CHelovek - eto skotina!" Opravdanie lyudoedov: "CHelovek - skotina". Samoopravdanie lyudoedov: "CHelovek - takaya skotina".

    Czy ludozerca ma prawo mowic w imieniu zjedzonych przez siebie.

Imeyut li lyudoedy pravo govorit' ot imeni s®edennyh imi lyudej? Imeet li pravo lyudoed govorit' ot imeni s®edennyh? Imeet li pravo lyudoed govorit' ot imeni s®edennyh im? A lyudoed imeet pravo govorit' ot imeni teh, kogo on s®el. Est' li u lyudoeda pravo govorit' ot imeni s®edennyh?

    Czy jezeli ludozerca je widelcem i nozem - to postep?

Esli lyudoed pol'zuetsya vilkoj i nozhom - eto progress? Esli lyudoed est vilkoj i nozhom - eto progress? Esli lyudoed nauchilsya pol'zovat'sya nozhom i vilkoj - eto progress?

    Czy wsrud ludozercow sa jarosze?

Sushchestvuyut li vegetariancy sredi lyudoedov? Est' li sredi lyudoedov vegetariancy? Vstrechayutsya li sredi lyudoedov vegetariancy? Est' li vegetariancy sredi lyudoedov? A sredi lyudoedov est' vegetariancy? Byvayut li lyudoedy-vegetariancy?

    Czy pozarty misjonazr ma uwazac swoja misje za spelniona?

Mozhet li s®edennyj missioner schitat' svoyu missiyu vypolnennoj? Mozhet li s®edennyj tuzemcami missioner schitat' svoyu missiyu vypolnennoj? V prave li s®edennyj missioner schitat' svoyu missiyu vypolnennoj? Mozhet li schitat' svoyu zadachu vypolnennoj missioner, kotorogo sozhrali tuzemcy? A s®edennyj missioner mozhet schitat' svoyu missiyu ispolnennoj? Esli missionera s®eli dikari, mozhno li schitat', chto on ispolnil svoyu missiyu?

    Jakze maleja karly w powiekszeniu!

Kak umen'shayutsya karliki, esli ih uvelichit'! Kak zhe maly karliki pod uvelichitel'nym steklom! Kak umen'shayutsya karliki, uvidennye cherez uvelichitel'noe steklo! Do chego zhe mel'chayut karliki pri uvelichenii! Kak mel'chayut karliki pri uvelichenii!

    Obcowanie z karlami deformuje kregoslup.

Obshchenie s karlikami deformiruet spinnoj hrebet. Obshchenie s karlikami deformiruet pozvonochnik. Obshchenie s karlikami iskrivlyaet pozvonochnik.

    Karlom trzeba sie nisko klaniac.

Obrashchayas' k karlikam, nado nizko klanyat'sya. Karlikam nado nizko klanyat'sya. Karlikam nuzhno nizko klanyat'sya. Pered karlikami nuzhno sklonyat'sya osobenno nizko. Pered karlikami nuzhno osobenno nizko klanyat'sya. Nizhe vsego prihoditsya sklonyat'sya pered karlikami.

    Najlepiej podstawiaja nogi karly, to ich strefa.

Luchshe vsego podstavlyayut nozhku karliki. Ved' eto - ih sfera. Luchshe vsego podstavlyayut nozhku karliki. |to ih uroven'. Luchshe vsego stavyat podnozhki karliki, eto ih uroven'. Luchshe vsego delayut podnozhku karliki - eto ih sfera. Luchshe vsego nozhki podstavlyayut karliki, eto ih sfera. Podnozhki chashche vsego poluchaesh' ot karlikov - eto ih uroven'.

    Nie zgadzam sie z matematyka. Uwazam, ze suma zer daje grozna liczbe.

YA ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto summa nulej - groznaya cifra. Ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto summa nulej daet groznuyu cifru. YA ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto summa nulej - strashnaya velichina. YA ne soglasen s matematikoj. Schitayu, chto nuli v summe dayut strashnoe chislo. YA ne soglasen s matematikoj. Po-moemu, summa nulej daet ustrashayushchee chislo.

    Z szeregu latwo stworzyc lancuchy.

Iz ryada nulej legko sdelat' cep'. Iz nulej legko sdelat' cep'. Iz mnozhestva nulej legko obrazuetsya cep'. Iz ryada nulej legko sdelat' kandaly. Iz mnozhestva nulej poluchayutsya prekrasnye cepi.

    Niejednemu zeru wydaje sie, ze jest elipsa ,po ktorej swiat sie kreci.

Mnogim nulyam kazhetsya, chto oni - orbita, po kotoroj vrashchaetsya mir. Ne odin nul' voobrazhaet sebya ellipsom, po kotoromu vrashchaetsya mir. Mnogie nuli voobrazhayut sebya ellipsom, po kotoromu dvizhetsya Zemlya. Inomu nulyu kazhetsya, budto on i est' tot samyj ellips, po kotoromu obrashchaetsya mir. Ne odin nul' voobrazhaet sebya ellipsom, po kotoromu obrashchaetsya nasha planeta.

    Straszna rzecz plynac w brudnej rzece przeciw pradowi.

Strashnaya shtuka - plyt' protiv techeniya v gryaznoj reke. Strashnoe delo - plyt' protiv techeniya v mutnoj vode. Strashnoe delo plyt' v gryaznoj vode protiv techeniya. Strashnoe delo - plyt' v gryaznoj reke protiv techeniya. |to strashno - plyt' v gryaznoj reke da eshche protiv techeniya. Huzhe vsego plyt' v gryaznoj vode protiv techeniya.

    Trudno poznac. kto plynie z pradem dobrowolnie.

Trudno razobrat', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. Trudno razobrat', kto dobrovol'no plyvet po techeniyu. Trudno ugadat', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. Trudno opredelit', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no. Trudno uznat', kto plyvet po techeniyu dobrovol'no.

    By dojsc do zrodla, trzeba plynac pod prad.

CHtoby dobrat'sya do istochnika, nado plyt' protiv techeniya. CHtoby dojti do istokov, nado plyt' protiv techeniya. CHtoby dobrat'sya do istokov, plyvi protiv techeniya. I na poczatku niektorych piesni stal zamiast klucza wiolinowego - paragraf. V nachale nekotoryh pesen vzamen skripichnogo klyucha stoyal paragraf. I v nachale nekotoryh pesen stoyal ne skripichnyj klyuch - paragraf. V nachale nekotoryh pesen vmesto skripichnogo klyucha stoit paragraf avtorskogo dogovora. I v nachale nekotoryh pesen vmesto skripichnogo klyucha stoyal - paragraf.

    Wykrzyknik, ktory sflaczal, staje sie znakiem zapytania.

Odryahlev, vosklicatel'nyj znak stanovitsya voprositel'nym. Vosklicatel'nyj znak, kotoryj raskis i snik, stanovitsya voprositel'nym. Odryablevshij vosklicatel'nyj znak stanovitsya znakom voprosa. Voprositel'nyj znak - eto sostarivshijsya vosklicatel'nyj. Nie moge płonac z oburzenia na dzwilk imienia Herostratesa, dopuki nie widziałem architektury swiatyni Diany w Efezie. Ne mogu kipet' ot vozmushcheniya, slysha imya Gerostrata, poka ne uvizhu arhitektury hrama Diany v |fese. Ne mogu pylat' negodovaniem pri zvuke imeni Gerostrata, pokuda ne videl arhitektury hrama Diany v |fese. Ne mogu, zaslyshav imya Gerostrata, vskipat' ot vozmushcheniya, poka ne uvizhu arhitekturu hrama Diany v |fese. YA pogozhu vozmushchat'sya postupkom Gerostrata, poka ne uznayu, kak vyglyadel efesskij hram Diany.

    Najwierniej podtrzymuja mity - najmici.

Predannee vsego podderzhivayut mify naemniki. Vernee vseh sluzhat mifam naemniki.

    Czy nagie kobiety sa inteligentne?

A golye zhenshchiny tozhe umny? A golye zhenshchiny mogut byt' intelligentnogo vida? A golaya zhenshchina byvaet intelligentnoj? Nikt nie chce czuc smaku drozdzy w ciescie, ktore dzieki tym drozdzom wyroslo. Nikto ne zhelaet chuvstvovat' vkus drozhzhej v teste, kotoroe na nih vzoshlo. Nikto ne lyubit privkus drozhzhej v teste, kotoroe tol'ko blagodarya etim drozhzham i vzoshlo. Nikto ne hochet chuvstvovat' vkus drozhzhej v teste, kotoroe podnyalos' blagodarya etim drozhzham. Nikomu ne nravitsya vkus drozhzhej v teste, a ved' ono vzoshlo tol'ko blagodarya im.

    Nie pisz Credo na parkanie!

Ne pishi Kredo na zabore! (Igra slov: kreda po-pol'ski - mel). Ne pishi svoj Simvol very na zabore.

    Tam gdzie rzadzi prawo okrutne, lud teskni za bezprawiem.

Tam, gde gospodstvuyut zhestokie zakony, lyudi toskuyut po bezzakoniyu. Tam, gde carit zhestokij zakon, lyudi mechtayut o bezzakonii. Esli zakony zhestoki, lyudi mechtayut o proizvole. Tam, gde pravit zhestokij zakon, lyudi toskuyut po bezzakoniyu.

    Dopiero, gdy wjechal na rydwanie, poznano, ze to furman.

Tol'ko kogda on v®ehal na kolesnice, vse ponyali, chto eto kucher. Tol'ko kogda on v®ehal na rydvane, vse ponyali, chto eto kucher. Lish' uvidev ego na kozlah, lyudi ponyali: eto kucher. Lish' uvidev ego na kozlah, ponyali: eto kucher. Tol'ko kogda on v®ehal na kolesnice, stalo yasno: eto kucher. Tol'ko kogda on vzgrozdilsya na kolesnicu, stalo yasno, chto on vsego lish' izvozchik.

    Marzenie niewolnikow: targ, gdzie mozna sobie kupic panow.

Mechta rabov: rynok, gde mozhno bylo by pokupat' sebe gospod. Mechta rabov: bazar, na kotorom mozhno kupit' sebe gospodina. Mechta rabov - rynok, gde mozhno bylo by pokupat' sebe hozyaev. Mechta rabov: rynok, gde pokupayut sebe hozyaev. Mechta rabov: rynok, gde mozhno pokupat' hozyaev.

    Do glowy wpadaj pomysly od wewnatrz.

Zamysly popadayut v golovu iznutri. Idei prihodyat v golovu iznutri. Mysli popadayut v golovu iznutri.

    Gdy wrog zaciera rece, twoja chwila! Miej swoje wolne.

Kogda vrag potiraet ruki,- tvoj chas! Davaj volyu svoim! Kogda vrag potiraet ruki ot udovol'stviya, nastal moment revansha, esli tvoi ruki svobodny! Kogda vrag potiraet ruki, u tebya poyavlyaetsya shans. Tvoi-to svobodny. Kogda vrag dovol'no potiraet ruki, pol'zujsya etoj minutoj -.tvoi ruki svobodny. Pamiktaj, jesli twoja pozycja jest nie do obrony - mozesz ja przeciez zdobyc. Pomni: esli poziciyu nel'zya zashchitit', ee mozhno zanyat'. Pomni: esli poziciyu nel'zya zashchitit', ee vse zhe mozhno zanyat'. Pomni, esli tvoyu poziciyu nevozmozhno zashchitit', ty mozhesh' ee zavoevat'. Da, tvoya poziciya beznadezhna, no vse zhe zajmi ee. Swiat wcale nie jest zwariowany, choc nie jest dla ludzi normalnych. Jest dla znormalizowanych. Mir vovse ne bezumen, hotya i ne prisposoblen dlya normal'nyh lyudej. On tol'ko dlya normirovannyh. Mir vovse ne sumasshedshij, hotya i ne dlya normal'nyh lyudej. On dlya normalizovannyh. Mir vovse ne bezumen, hotya on i ne dlya normal'nyh lyudej. On - dlya sootvetstvuyushchih norme. Mir ne to chtoby bezumen, no yavno ne prisposoblen dlya normal'nyh lyudej. Skoree dlya normalizovannyh.

    Nawet w labirynatch wisza juz napisy: "Baldzic nie wolno!"

Dazhe v labirintah uzhe visyat nadpisi: "Zabluzhdat'sya zapreshchaetsya!" Dazhe v labirintah teper' visyat tablichki "bluzhdat' zapreshchaetsya!" Dazhe v labirintah teper' visyat nadpisi: "Zabluzhdat'sya zapreshchaetsya!" Dazhe v labirintah uspeli ponaveshat' tablichek: "Zabluzhdat'sya zapreshchaetsya!" Sa czasy, gdy na lozu smierci filozof moze powiedziec: "Na szczescie nie zostalem zrozumiany" Byvayut vremena, kogda filosof na smertnom odre mozhet zayavit': "K schast'yu, ya ostalsya neponyatym!" Byvayut vremena, kogda na smertnom lozhe filosof mozhet skazat' "k schast'yu, ya ostalsya ne ponyatym!" Byvayut epohi, kogda na lozhe smerti filosof mozhet skazat': "Kakoe schast'e, chto ya ne byl ponyat!" Byvayut vremena filosof na smertnom odre mozhet skazat': "K schast'yu, menya ne ponyali!". V inye vremena, filosof na smertnom odre mozhet skazat': "Schast'e, chto menya nikto ne ponyal!".

    Udzielilem pewnym myslom azylu w mej glowie, nie moge ich ekstradowac.

Predostaviv opredelennym myslyam ubezhishche u sebya v golove, ya ne mogu ih vydavat'. Nekotorym myslyam ya predostavil pravo ubezhishcha v svoej golove - ne smog ih vydvorit'. YA dal nekotorym myslyam ubezhishche u sebya v golove i ne mogu ih vydat'. Koe-kakim myslyam ya predostavil ubezhishche v svoej golove i ne mogu ih vydat'.

    Czy produkcja mysli nadaza za przyrostem naturalnym?

Pospevaet li produkciya myshleniya za prirostom naseleniya? Pospevaet li proizvodstvo mysli za natural'nym prirostom naseleniya? Pospevaet li za estestvennym prirostom (naseleniya) proizvodstvo myslej. A pospevaet li proizvodstvo mysli za estestvennym prirostom naseleniya? Rastet li proizvoditel'nost' mysli vmeste s prirostom naseleniya? Prawdziwy blazen nie moze drwic z prawdziwego blazna. Jeden z nich musi byc falszywy. Esli nastoyashchij shut smeetsya nad nastoyashchim shutom, znachit odin iz nih ne nastoyashchij. Istinnyj shut ne mozhet nasmehat'sya nad istinnym shutom. Znachit, odin iz nih fal'shivyj. Nastoyashchij shut ne mozhet vysmeivat' nastoyashchego shuta. Odin iz nih dolzhen byt' samozvancem. Zawsze byłem przeciw rozpuszczaniu haremuw. Damy właczaja sik w zycie społeczne, ale eunuchy uzyskuja zbyt wielki wpływ na to zycie. YA vsegda byl protiv rospuska garemov. Damy vklyuchayutsya v obshchestvennuyu zhizn', no evnuhi okazyvayut na etu zhizn' slishkom bol'shoe vliyanie. Po-moemu ne nuzhno raspuskat' garemy. Damy, pravda, stanovyatsya poleznymi chlenami obshchestva, zato evnuhi priobretayut v nem slishkom bol'shoe vliyanie. YA vsegda byl protiv rospuska garemov. Damy vklyuchayutsya v zhizn' obshchestva, no evnuhi priobretayut slishkom bol'shoe vliyanie na etu zhizn'. Wyznania "Swiat jest piekny!" zadaja ode mnie zwykle ci, co mi go obrzydzili. Priznaniya, chto mir prekrasen, bol'she vsego zhdut ot menya te, kto delaet ego dlya menya otvratitel'nym. Priznaniya, chto mir prekrasen, privychno zhdut ot menya te, kto delaet ego dlya menya otvratitel'nym. Priznaniya "mir prekrasen!" trebuyut ot menya obychno te, kto sdelal ego otvratitel'nym dlya menya. Slova "Mir prekrasen!" obychno trebuyut ot menya kak raz te, chto mne ego opaskudili. Priznaniya "Mir prekrasen!", kak pravilo trebuyut ot menya imenno te, iz-za kogo on mne oprotivel. Imenno te, kto otravlyaet mne zhizn', trebuyut priznat', chto ona prekrasna.

    A najoptymistyczniejsze to Ben Akiby: " Wszystko juz bylo!".

A optimistichnee vsego skazano u Ben Akiby: "Vse uzhe bylo". Samoe optimisticheskoe - slova Ben-Akiby: "Vse eto uzhe bylo!" No optimistichnee vseh Ben Akiba: "Vse eto uzhe bylo!" Samoe optimisticheskoe vyskazyvanie prinadlezhit Ben-Akibe: vse uzhe bylo.

    Literatura faktu? Niektore fakty nie zycza jej sobie.

Literatura fakta? Nekotorym faktam ona nezhelatel'na. "Literatura fakta"? - Nekotorye fakty ee ne zhelayut. "Literatura fakta"? - Nekotorye fakty vovse ne zhazhdut ee. Literatura fakta? No mnogie fakty ne hotyat v literaturu.

    Pozrec wroga zywcem to nic, ale połknac jego ostatnie zdanie.

S®est' vraga zhiv'em - eto eshche nichego, trudnee ne ostavit' za nim poslednee slovo. Sozhrat' vraga zhiv'em - eto chto, vot proglotit' ego poslednee slovo... Sozhrat' vraga zhiv'em - eto pustyaki, trudnee perevarit' ego poslednie slova!

    Bezzebnym wiele rzeczy latwiej przechodzi przez usta.

Bezzubym mnogoe legche vygovarivat'. U bezzubyh mnogoe kuda legche prohodit cherez usta. Bezzubym mnogoe legche shodit s ust.

    Smutne, gdy ludzie gwizdza na siebie ta sama melodia.

Grustno, kogda lyudi osvistyvayut sebya na odin i tot zhe motiv. Grustno - vse osvistyvayut drug druga na odin motiv. "Tesknie do Arkadii szczesliwej!" - "Nie utrzymujemy z nia stosunkow dyplomatycznych." "Toskuyu po Arkadii schastlivoj!" - "Ne podderzhivaem s nej diplomaticheskih otnoshenij!" "YA mechtayu o schastlivoj Arkadii!" - "My podderzhivaem s nej diplomaticheskih otnoshenij!" Apologetom Nocy Dlugich Nozy nie brakowało nigdy Długich Widelcuw ani Dlugich Łyzek. U priverzhencev Nochi Dlinnyh Nozhej nikogda ne bylo nedostatka ni v Dlinnyh Vilkah, ni v Dlinnyh Lozhkah. Apologety Nochi Dlinnyh Nozhej nikogda ne ispytyvali nedostatka ni v Dlinnyh Vilkah, ni v Dlinnyh Lozhkah. U lyubitelej ustraivat' Nochi Dlinnyh Nozhej ne byvaet nedostatka v Dlinnyh Vilkah, i Dlinnyh Lozhkah.

    Najczesciej traca wolnosc ci, co jej pragna.

CHashche vsego utrachivayut svobodu te, kto ee zhazhdet. CHashche vsego teryayut svobodu te, kotorye bol'she vsego k nej stremyatsya. Svobodu chashche vsego utrachivayut te, kto zhazhdet ee. Svobodu teryayut te, kto k nej stremitsya.

    Czym nizej upadasz, tym mniej cie to boli.

CHem nizhe padaesh', tem men'she bolit. CHem nizhe padaesh', tem men'she tebya eto zabotit. CHem vyshe mesto, s kotorogo padaesh', tem bol'nee. CHem nizhe padaesh', tem men'she ot etogo bol'. CHem nizhe padaesh', tem men'she ushibaesh'sya.

    Moglo byc gorzej. Twoj wrog mogl byc twoim przyjacielem.

Moglo byt' huzhe. Tvoj vrag mog byt' tvoim drugom. Moglo byt' huzhe. Tvoj vrag mog okazat'sya tvoim drugom.

    Boje sie zawsze tych, co rzadaja rzadu dusz. Co robia z cialami?

Boyus' vlastitelej dush. CHto oni delayut s telami? YA vsegda boyalsya teh, kto treboval vlasti nad dushami. CHto oni delayut s telami? Vsegda pobaivayutsya teh, kto zhazhdet vlastvovat' nad dushami. CHto oni delayut s telami? Strashno boyus' teh, kto zhazhdet pravit' dushami. CHto oni delayut s telami? Boyus' teh, kto rvetsya vo vlastiteli dush. A chto oni sdelayut s telami?

    Najlepsza miara epoki: rozpietosc miedzy karlem, a gigantem.

Nailuchshee merilo epohi - diapazon mezhdu velikim i nichtozhnym. Luchshaya mera epohi: rasstoyanie mezhdu karlikom i gigantom. Luchshee merilo epohi - distanciya mezhdu karlikom i gigantom. Nailuchshaya mera epohi: razryv mezhdu karlikom i gigantom. Luchshaya mera epohi - eto raznica v roste karlika i giganta.

    Nie zabijaj - rzekl - gdy masz sie kim wyreczyc - dodal.

Ne ubij, - skazal. I dobavil: - sam. Ne ubij! - skazal - esli mozhesh' poruchit' eto komu-to - dobavil. "Ne ubij!" - skazal on. I dobavil: "Razve chto najdesh' dlya etoj celi podhodyashchih lyudej vmesto sebya". Ne ubij! - skazal on i dobavil - esli kto-to mozhet sdelat' eto za tebya.

    I ordery o siebie rozmaicie dzwonia.

I regalii zvenyat po raznomu. I ordena brenchat o sebe po-raznomu. I ordena zvenyat o sebe <nobr>po-raznomu</nobr>. I ordena bryakayut o sebe <nobr>po-raznomu</nobr>.

    Gdy powiedziec "Nie ma swietych", obrazaja sie nawet ateisci.

Esli zayavit': "Svyatyh net!", obidyatsya dazhe ateisty. Esli skazhesh' "svyatyh net", obizhayutsya dazhe ateisty. Skazhi: "Svyatyh lyudej net", i na tebya obidyatsya dazhe ateisty. Skazhi: "Svyatyh lyudej ne sushchestvuet", - i na tebya obidyatsya dazhe ateisty. Stoit skazat': "Svyatyh ne byvaet", - vozmushchayutsya dazhe ateisty. Kogda govoryat : "Nikto ne svyat", dazhe ateisty obizhayutsya.

    Nie wolajcie: "Krul jest nagi!", dopiero gdy pokaze wam tyłek.

Ne krichite "Korol' golyj!", poka on ne stanet k vam zadom. Ne krichite "Korol'-to golyj!", - chut' tol'ko on pokazhet vam zad. Ne krichite "Korol' golyj!", poka on ne povernetsya zadom.

    Przeniosl sie z Sodomy do Gomory.

Pereselilsya iz Sodoma v Gomorru. Pereehal iz Sodoma v Gomorru. Pomenyal kvartiru - pereehal iz Sodoma v Gomorru.

    Rasisci! Nie dopuszczaja czarnych mysli.

Rasisty! Ne dopuskayut chernyh myslej. Vot rasisty! Ne dopuskayut chernyh myslej. Udel rasista - ne dopuskat' chernyh myslej.

    Bałem sie zawsze nie nabitych karabinuw. Rozbijano nimi głowy.

Boyus' nezaryazhennyh ruzhej. Imi razbivayut golovy. YA vsegda boyalsya nezaryazhennyh ruzhej, imi razbivali golovy. YA vsegda boyalsya nezaryazhennyh vintovok. Imi razbivayut golovy.

    Odejdz, szatanie! Diablica jest u mnie.

Otydi, d'yavol! U menya d'yavolica! Izydi satana! D'yavolica-to kak raz u menya. Izydi satana! CHertovka u menya. Izydi satana! U menya uzhe est' chertovka.

    Mow madrze, wrog podsluchuje.

Ne govori glupostej - vrag podslushivaet! Govori umno - vrag podslushivaet! Byly dwie mozliwosci: albo stanac na gruncie ich zasad, albo zawisnac nad nimi. Byli dve vozmozhnosti: libo vstat' na ih platformu, libo povisnut' nad nej. U nas dve vozmozhnosti: libo stoyat' na pochve principov, libo boltat'sya sverhu.

    Nalezy upowszechnic egalitaryzm!

Sdelaem elitarnost' vseobshchim dostoyaniem. |litarnost' nado sdelat' massovoj. SHire rasprostranyajte elitarizm!

    I palka policyjna jest drogowskazem.

I policejskaya dubinka ukazyvaet put'. I policejskaya dubinka byvaet ukazatelem puti. Policejskaya dubinka uspeshno zamenyaet ukazuyushchij perst.

    Ze zlamanego kregoslupa wyrasta garb polityczny.

Esli sloman hrebet,- gorb vyrastaet na psihike. Iz slomannogo hrebta vyrastaet psihologicheskij gorb. Iz slomannogo hrebta vyrastaet nravstvennyj gorb. Peregnesh' hrebet - dusha stanet gorbatoj.

    I mechanizm dyktatury nie jest perpetuum mobile.

Mehanizm diktatury tozhe ne perpetuum-mobile. I mehanizm diktatury - ne vechnyj dvigatel'. I mehanizm diktatury - ne perpetuum-mobile. Repressivnyj apparat - tozhe ne perpetum mobile.

    Z jednego systemu nie wydobedziemy sie dlugo: ze slonecznego.

Iz odnoj sistemy nam eshche dolgo na vybrat'sya - iz solnechnoj. Ot odnoj sistemy my dolgo ne smozhem otdelat'sya - ot solnechnoj. Est' sistema, iz kotoroj my dolgo ne vyberemsya: Solnechnaya.

    Nie nalezy nudy rozpraszac silami policyjnymi.

Ne stoit razgonyat' skuku silami policii. Ne nadlezhit razgonyat' tosku silami policii. Ne sleduet razgonyat' skuku silami milicii! Ne nuzhno razgonyat' skuku s pomoshch'yu policii.

    Kto przezyl tragedie, nie byl jej bohaterem.

Tot, kto perezhil tragediyu, ne byl ee geroem. Kto perezhil tragediyu, tot ne byl ee geroem. Kto perezhil tragediyu, ne byl ee geroem. Perezhivshij tragediyu, ee geroem ne byl. Esli, kto-to perezhil tragediyu, znachit, geroem byl ne on.

    Ukamienowali go pomnikiem.

Ego pobili kamnyami iz ego sobstvennogo pamyatnika. Ego pobili kamnyami ego sobstvennogo pamyatnika. Ego prikonchili pamyatnikom.

    Tworzcie o sobie mity, bogowie nie zaczynali inaczej.

Tvorite o sebe mify, bogi nachinali imenno tak. Tvorite o sebe mify. Bogi nachinali tol'ko tak. Sozdavajte legendy o sebe. Bogi nachinali s etogo. Sozdavajte mify o sebe, ved' bogi postupali ne inache. Sozdavajte mify o sebe, ved' bogi postupali tak! Tvorite mify o sebe - bogi delali to zhe samoe. Sozdavajte o sebe mify, bogi tozhe s etogo nachinali. Tvorite o sebe mify, s togo zhe nachinali i bogi.

    "Prawdy nie ma!" - mowi ona czasem sama. Z ostroznosci.

"Pravdy net", - chasto utverzhdaet ona sama. Iz ostorozhnosti. "Pravdy net!" - govorit ona sama inogda. Iz ostorozhnosti. "Pravdy net", - chasto zayavlyaet ona sama. Iz ostorozhnosti. "Net v zhizni pravdy!" Neredko sama pravda eto i govorit - iz ostorozhnosti.

    Obled chorazego: mysl, ze jest sztandarem.

Maniya znamenosca: on dumaet, chto on znamya. Pomeshatel'stvo znamenosca: voobrazhaet, chto on znamya. Punkt pomeshatel'stva znamenosca: voobrazhaet, chto on i est' znamya. Spyativshij znamenosec - reshil, chto yavlyaetsya flagom. Pomeshatel'stvo znamenosca: mysl', chto on i est' znamya. Pomeshatel'stvo znamenosca - dumaet, chto on i est' znamya.

    Perfidny kat rozluznia petle.

Licemernyj palach oslablyaet petlyu. Kovarnyj palach oslablyaet petlyu. Palach-sadist petlyu rasslablyaet. Verolomnyj palach oslablyaet petlyu.

    Po szumowinach poznac, co sie smazy.

Po nakipi vidat', chto zavarilos'. I po pene uznaete, chto za varevo gotovitsya. Po nakipi yasno, chto za varevo oni stryapayut.

    Mowia: "To martwe!" I je zabijala.

Govoryat: "|to mertvo!" I ubivayut eto. Govoryat: "|to mertvo!" i ubivayut.

    Myl sie zbiorowo!

Oshibajsya kollektivno! Zabluzhdajsya vmeste s kollektivom! Oshibajsya vmeste s kollektivom!

    Dopiero w akcji widac, co moze zrobic z idei rezyser.

Tol'ko spektakl' pokazhet, chto mozhet sdelat' iz idei rezhissura. I tol'ko pri voploshchenii vidish', chto mozhet sdelat' iz idei rezhissura. Tol'ko na spektakle pojmesh', chto mozhet sotvorit' iz idei rezhissura.

    Przejadly sie nam cudze niedosyty.

Prielos' nam chuzhoe nedoedanie. My po gorlo syty chuzhim nedoedaniem. My ob®elis' chuzhoj nenasytnost'yu. Prielos' nam chuzhaya neudovoletvorennost'.

    Nalezy prowokowac intelekt, nie intelektualistow.

Provocirovat' sleduet intellekt, a ne intellektualov. Sleduet provocirovat' intellekt, a ne intellektualov. Provocirovat' nado intellekt, a ne intellektualov.

    Zmienia sie konstrukcja swiata, wiecej zan nie recze.

Miroustrojstvo menyaetsya, bol'she ya za nego ne ruchayus'. Menyaetsya konstrukciya mira, ya za nego bol'she ne ruchayus'.

    Zdecydowal sie na samobojstwo, ale czeka na potop.

Reshilsya na samoubijstvo, zhdet tol'ko potopa. Reshil pokonchit' s soboj, zhdet tol'ko potopa. Reshilsya na samoubijstvo, no dozhidaetsya potopa. On tverdo reshil pokonchit' s soboj pri blizhajshem vsemirnom potope.

    Jakie jest przeznaczenie czlowieka? Byc nim.

Kakovo naznachenie cheloveka? Byt' im. Kakovo prednaznachenie cheloveka? Byt' im. Kakovo prednaznachenie cheloveka? Byt' chelovekom.

    Prawdziwy ekshibicjonizm polega na pokazywaniu tego, czego sie nie ma.

Istinnyj eksgibicionizm sostoit v pokazyvanii togo, chego net. Istinnyj eksgibicionizm - demonstrirovat' to, chego net. Istinnyj eksgibicionizm sostoit v obnazhenii togo, chego net. Nastoyashchij eksgibicionizm - eto pokazyvanie togo, chego net.

    Ile toastow spelnia sie kielichem goryczy.

Podumat' - pod skol'ko tostov vypivayut polnyj bokal gorechi! Podumat', pod skol'ko tostov p'yut polnyj bokal gorechi! Skol'ko tostov chelovek osushaet do dna svoej gor'koj chashi. Pod kakie tol'ko tosty ne ispivaetsya chasha gorechi! Skol'ko tostov zapivaetsya polnoj chashej zhelchi! Czyzby to byl zaiste cud? Ludzie czczeni jak bostwa rzeczywiscie zatracaja z czasem ludzkie cechy. CHto zhe tut chudesnogo? Lyudi, pochitaemye, kak bogi, dejstvitel'no so vremenem utrachivayut chelovecheskie cherty. Lyudi, chtimye kak bozhestva, so vremenem, dejstvitel'no, teryayut chelovecheskij oblik. Razve eto ne chudo? Lyudi, pochitaemye, kak bogi, so vremenem i v pryam' utrachivayut chelovecheskie cherty. CHudo li eto: lyudi, kotorym vozdayut bozhestvennye pochesti, i na samom dele teryayut chelovecheskie cherty.

    Kazdemu stadu jego czarna owca!

Kazhdomu stadu - svoyu parshivuyu ovcu. Kazhdomu stadu ego chernuyu ovcu! Kazhdomu stadu neploho imet' svoyu chernuyu ovcu! Daesh' kazhdomu stadu parshivuyu ovcu.

    Nie pokazuj zebow, gdy nimi dzwonisz.

Ne pokazyvaj zubov, kogda imi stuchish'. Ne skal' zuby, esli stuchish' imi. Ne pokazyvaj zuby, kogda imi stuchish'. "Slyszalem, ze swiat jest piekny" - rzekl niewidomy. "Podobno" - odpowiedzial widzacy. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Kazhetsya", - otvetil zryachij. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Pohozhe, chto tak", - otvetil zryachij. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Govoryat", - podtverdil zryachij. "YA slyshal, chto mir prekrasen", - skazal slepoj. "Govoryat", - otvetil zryachij.

    Madre tabu udaje, ze nic go dotknac nie moze.

Umnoe tabu delaet vid, chto ego nichto ne kasaetsya. Umnoe tabu delaet vid, chto ono neprikasaemo. Mudrye tabu delayut vid, chto nichto ih ne mozhet kosnut'sya.

    Karczujcie korzenie zla, jakze czksto sa pozywne i smaczne.

Vykorchevyvajte korni zla, oni zachastuyu pitatel'ny i vkusny. Vykorchevyvajte korni zla - oni obychno pitatel'ny i vkusny. Vykorchuem korni zla - oni s®edobny i vkusny.

    Snil mi sie Freud. Co to znaczy?

Snilsya mne Frejd. CHto by eto znachilo? Snilsya mne Frejd. A chto eto znachit? Snilsya mne Frejd. CHto by eto moglo znachit'? Mne snilsya Frejd. K chemu by eto?

    Niejeden luk triumfalny noszony byl puzniej przez narud jako jarzmo.

Ne odna triumfal'naya arka vposledstvii prevratilas' v yarmo dlya naroda. Mnogie triumfal'nye arki narod pozdnee nosil kak yarmo. Ne odna triumfal'naya arka vposledstvii prevratilas' v yarmo dlya naroda. Ochen' chasto triumfal'naya arka stanovitsya yarmom dlya naroda. Ne odna triumfal'naya arka stala yarmom na shee naroda.

    Kazda miotla zmiata sie sama.

Kazhdaya metla postepenno smetaetsya sama. Kazhdaya metla i sama potihon'ku smetaetsya. Lyubaya metla metet-metet, da i smetetsya.

    Dno nie istnieje. Istnieja tylko przeszkody glebi.

Dna net. Prosto glubzhe ne puskayut. Dna - net. Est' tol'ko prepyatstviya glubiny. Dna ne sushchestvuet. Sushchestvuyut tol'ko prepyatstviya dlya proniknoveniya vglub'. Dna ne sushchestvuet. Est' lish' pregrady dlya glubiny. Net nikakogo dna. Prosto glubina sebya izzhivaet.

    Nie tworzcie sobie bogow na swoje podobienstwo!

Ne tvorite sebe bogov po svoemu obrazu i podobiyu. Ne sotvori sebe kumira po sobstvennomu podobiyu. Ne sotvori sebe Boga po sobstvennomu podobiyu!

    Nie wyrastaj ponad miark panteonu!

Ne vyrastaj vyshe grobnicy. Ne vyrastaj sverh mery panteona! Ne vyrastaj sverh mery, a to ne vmestish'sya v panteon! Nasze wszystkie odrebne fikcje skladaja sie na jedna wspolna rzeczywistosc! Vse nashi chastnye fikcii slagayutsya v odnu obshchuyu dejstvitel'nost'. Vse nashi otdel'nye fikcii slagayutsya v edinuyu obshchuyu real'nost'.

    Chcesz ukryc twarz - wyjdz nago.

Hochesh' skryt' lico - vyjdi golym. Hochesh' skryt' lico - vyjdi obnazhennym. Hochesh' skryt' lico - vyjdi nagishom. Vernyj sposob skryt' svoe lico: hodit' golym. Czas jest nieruchomy. Tylko my sie w nim poruszamy w niewlasciwym kierunku. Vremya nepodvizhno, eto my dvizhemsya v nem ne tuda. Vremya ne dvizhetsya. |to my peremeshchaemsya v nem v nevernom napravlenii. Vremya vovse ne "idet". |to my v nem idem, i pri tom ne v tu storonu.

    Skad wiatr wie, w ktora strone wiac?

Otkuda veter znaet, kuda emu dut'? Kakomu veyaniyu poslushen veter? Otkuda veter znaet, v kakuyu storonu dut'? Otkuda veter znaet, kuda dut'? Kapitan schodzi z okretu ostatni. Dlatego admiralowie spia tak spokojnie podczas burzy. Kapitan shodit s korablya poslednim. Potomu-to admiraly tak spokojno spyat v shtorm. Kapitan ostavlyaet korabl' poslednim. Poetomu admiraly tak spokojno spyat vo vremya morskoj buri. Kapitan shodit s korablya poslednim. Potomu-to admiraly tak spokojno spyat vo vremya shtorma. Kapitan pokidaet korabl' poslednim. Potomu-to admiralam tak horosho i spyatsya, kogda shtormit. Przedostatni Mohikanin zabija czesto ostatniego Mohikanina, by nim zostac. Predposlednij mogikanin chasto ubivaet poslednego, chtoby stat' im. Poslednij iz mogikanin neredko ubivaet poslednego, chtoby stat' im. Predposlednij iz mogikan neredko ubivaet poslednego, chtoby zanyat' ego mesto.

    Wiatry zmieniaja drogowskazy.

Vetry menyayut dorozhnye ukazateli. Veter menyaet napravleniya dorozhnyh ukazatelej.

    Oduczylismy sie odrozniac nagrobki od pomnikow.

Ne razuchis' otlichat' nadgrobiya ot pamyatnikov. My razuchilis' otlichat' nadgrobiya ot pamyatnikov. My razuchilis' otlichat' nadgrobnyj pamyatnik ot pamyatnika na ploshchadi.

    Reforam kalendarza nie skroci ciazy.

Reforma kalendarya ne sokrashchaet srok beremennosti. Reforma kalendarya ne sokratit beremennosti. Reforma kalendarya ne sokratit srok beremennosti. Nikakoj reformoj kalendarya ne sokratit' srok beremennosti.

    Zyl poza swym cialem, ale lojalnie staral sie o jego utrzymanie.

ZHil duhovnoj zhizn'yu, no zabotilsya o loyal'nosti tela. ZHil duhovnoj zhizn'yu, no loyal'no zabotilsya o tele. On zhil duhovnoj zhizn'yu, no ne predaval i tela. Mozna kogos skazac na zapomienie, ale wyrok trzeba wykonac na pamietajacych. Mozhno osudit' kogo-to na zabvenie, no karat' pridetsya teh, kto pomnit. Mozhno prigovorit' kogo-to k zabveniyu, no prigovor privodit' v spolnenie pridetsya na pomnyashchih. Mozhno prigovorit' kogo-to k zabveniyu, no prigovor v ispolnenie prihoditsya na pomnyashchih. Esli kto-to prigovoren k zabveniyu, tyazhest' nakazaniya ponesut te, kto pomnit.

    Drogowskazy stoja na miejscu.

Dorozhnye ukazateli stoyat na meste. Ukazyvayushchij put' drugim sam dolzhen stoyat' na meste. Zdarza sie, ze ktos stawia sopbie pomnik za to wlasnie, ze stawia sobie pomnik. Inoj stavit sebe pamyatnik za to, chto stavit sebe etot pamyatnik. Byvaet, kto-to stavit sebe pamyatnik za to, chto stavit sebe etot pamyatnik. Byvaet, kto-to vozdvigaet sebe pamyatnik za to, chto vozdvigaet sebe etot pamyatnik. Neredko byvaet, chto kto-to vozdvigaet sebe pamyatnik kak raz za to, chto vozdvigaet etot pamyatnik.

    Gdy despoci wracaja do terroru, mozna spac spokojnie. To zaden podstep.

Kogda despoty obrashchayutsya k terroru, mozhno spat' spokojno: tut uzh budet bez obmana. Kogda despoty obrashchayutsya k terroru, mozhno spat' spokojno. Tut uzh budet bez obmana. Kogda despoty vozvrashchayutsya k terroru, mozhno spat' spokojno. |to vovse ne hitraya ulovka. Kogda despoty vozvrashchayutsya k terroru, mozhno spat' spokojno. Tut net ni kapli kovarstva. Kogda despoty obrashchayutsya k terroru, mozhno spat' spokojno. Tut uzh vse bez podvoha. Wierze w postep: w wynalazek "maszyny do odczytywania mysli", jakich nie pomyslano. Veryu v progress: budut izobreteny mashiny dlya chteniya myslej, eshche ne prishedshih v golovu. Veryu v progress: budet izobretena "mashina dlya chteniya myslej", eshche ne prishedshih v golovy. Veryu v progress, v izobretenie mashin, chitayushchih mysli, kakie nikomu ne prihodili v golovu. Veryu v progress, v izobretenie "mashiny dlya chteniya myslej", kakih eshche dazhe ne prtidumali. Veryu v progress: obyazatel'no izobretut mashinu dlya chteniya ne prishedshih v golovu myslej.

    Maksymalne poczucie humoru maja umarli - smieja sie ze wszystkiego.

Maksimal'nym chuvstvom yumora obladayut umershie: oni smeyutsya nado vsem. Maksimal'noe chuvstvo yumora imeyut umershie - oni smeyutsya nado vsem. Maksimal'noe chuvstvo yumora imeyut pokojniki: oni smeyutsya nado vsem. Samoe bol'shoe chuvstvo yumora u mertvyh - oni smeyutsya nado vsem. CHuvstvo yumora bol'she vsego razvito u mertvyh: smeyutsya nad vsem podryad.

    I w raju chyba zaszly przeobrazenia na lepsze.

I v rayu, dolzhno byt', nachalis' peremeny. I v rayu, dolzhno byt', nachalis' peremeny k luchshemu. I v rayu, veroyatno proizoshli izmeneniya k luchshemu. Dolzhno byt' i v rayu proizoshli peremeny k luchshemu. I v rayu navernoe proizoshli peremeny k luchshemu. Govoryat, i v rayu nachalis' peremeny k luchshemu.

    Straszne, ze wiecznosc sklada sie z okresow sprawozdawczych.

Strashno, chto vechnost' sostoit iz otchetnyh periodov. Strashno podumat', chto vechnost' sostoit iz otchetnyh periodov. Uzhasno, chto i vechnost' sostoit iz otchetnyh periodov.

    Nie uwazam, ze posiadacz jednej duszy jest "drobnym posiadaczem".

YA ne schitayu, chto vladelec odnoj dushi "melkij sobstvennik". Ne schitayu vladel'ca odnoj dushi "melkim sobstvennikom". Ne schitayu, chto obladatel' odnoj dushi - eto melkij sobstvennik. Ne schitayu, chto tot, u kogo est' dusha, - melkij sobstvennik. Vryad li obladatelya odnoj dushi sleduet schitat' melkim sobstvennikom. Gdybym byl wiedzial wtedy to, co wiem dzis, nie wiedzialbym tego dzisiaj. Znaj ya ran'she to, chto ya znayu teper', ya by ne znal etogo. Znaj ya ran'she to, chto znayu teper', ya by teper' ne znal etogo. Esli by ya znal togda to, chto znayu segodnya, ya by ne znal etogo teper'. Znaj ya togda to, chto znayu sejchas, sejchas by ya etogo ne znal. Znal by ya togda-to, chto znayu segodnya, - segodnya ya by etogo ne znal.

    Ciasnota umyslowa sie rozszerza!

Intellektual'naya uzost' shiritsya. SHiritsya umstvennaya ogranichennost'! Uzost' krugozora shiritsya! Uzost' myslej rasshiryaetsya.

    Niektorzy prorokuja mi przelotna aktualnosc. Mysla, ze pisze o nich.

Nekotorye predskazyvayut mne prehodyashchuyu aktual'nost'. Dumayut, chto ya pishu o nih. Nekotorye predrekayut mne prehodyashchuyu aktual'nost'. Dumayut, chto ya pishu o nih. Nekotorye predskazyvayut mne nedogovechnuyu aktual'nost'. Oni dumayut, chto ya pishu o nih. Nekotorye prorochat mne bystroe zabvenie. Dumayut, chto ya pishu o nih.

    Niech tuba sie nie dziwi, ze opluwa ja ten, co przez nia przemawia.

Rupor ne dolzhen udivlyat'sya, chto ego oplevyvayut govoryashchie v nego. Mikrofon ne dolzhen udivlyat'sya, chto on oplevan tem, kto im pol'zuetsya. Ruporu ne sled udivlyat'sya, chto ego oplevyvaet tot, kto govorit cherez nego. Pust' rupor ne udivlyat'sya, chto ego oplevyvaet tot, kto cherez nego govorit.

    Znaki kierunkowe nie ulatwiaja Drogi Krzyzowej.

Dorozhnye ukazateli ne oblegchayut krestnyj put'. Dorozhnye znaki ne oblegchayut krestnogo puti. Dorozhnye ukazateli ne oblegchayut Krestnogo Puti. Dorozhnye ukazateli ne oblegchayut Kestnyj Put'.

    Nie ma powrotu do jaskin. Jest nas za duzo.

Net vozvrata v peshchery: nas slishkom mnogo. Net vozvrata k peshcheram! Nas slishkom mnogo. Ne mozhet byt' vozvrashcheniya v peshchery! Nas slishkom mnogo. O vozvrashchenii v peshchery ne mozhet byt'i rechi! Nas slishkom mnogo. Vozvrata v peshchery net! Nas slishkom mnogo. V peshchery vozvrata net - nas slishkom mnogo.

    Nawet gwiazdozbiory nie sa wolnymi zrzeszeniami gwiazd.

Dazhe sozvezdiya ne yavlyayutsya svobodnymi associaciyami zvezd. Dazhe sozvezdiya ne yavlyayutsya svobodnymi soyuzami zvezd. Dazhe sozvezdiya ne yavlyayutsya svobodnymi ob®edineniyami zvezd. Dazhe sozvezdiya ne yavlyayutsya svobodnymi soobshchestvami zvezd. Dazhe zvezdy ob®edinyayutsya v sozvezdiya ne po svoej vole.

    Co nie ulega watpliwosci, nie zwycieza jej.

To, chto ne vyzyvaet somneniya, ne odoleet ego. CHto ne vyzyvaet somnenij, ne vsegda ih pobezhdaet. CHto somneniyu ne podlezhit, ego ne pobezhdaet. To, chto ne podlezhit somneniyu, somneniya ne pobedit. Snilo mi sie stado baranow przewodnich. Pedzili, kazdy z dzwoneczkiem nastrojonym na inny ton. A za nimi ani jedna owieczka. Mne snilos' stado baranov - vozhakov. Kazhdyj nessya s kolokol'chikom. A za nimi - ni odnoj ovcy. Mne snilos' stado baranov-vozhakov. Kazhdyj nessya so svoim kolokol'chikom. A za nimi - ni odnoj ovechki. Snilos' mne stado baranov-vozhakov. Oni shli s kolokol'chikami na shee, nastroennymi kazhdyj na svoj ton. A za nimi - ni edinoj ovecy. Snilos' mne celoe stado baranov-vozhakov. Neslis' oni vo vsyu pryt', topcha i zvenya kolokol'chikami na shee. I hotya by odna ovechka za nimi!

    Zebyz choc z dna wszystko wydawalo sie wzniosle!

Esli by hot' so dna vse okazalis' vozvyshennymi! Esli by hot' so dna vse vyglyadelo vozvyshenno! Esli by hot' so dna vse kazalos' vysokim! Esli by hot' so dna vse eto kazalos' vozvyshennym! Esli by hot' so dna vse kazalos' vozvyshennym!

    Ach, zeby najwyzsza godnoscia panstwowa byla ludzka!

Ah, esli by vysshim dostoinstvom gosudarstva bylo chelovecheskoe. Ah, esli by vysshim dostoinstvom gosudarstva bylo chelovecheskoe dostoinstvo! Ah, esli by vysshaya dolzhnost' v gosudarstve byla chelovecheskoj! Ah, esli by vysshej gosudarstvennoj dolzhnost'yu byla dolzhnost' cheloveka!

    Istnieja eknomiczne bodzce seksualne.

Sushchestvuyut ekonomicheskie seksual'nye stimulyatory. Sushchestvuyut ekonomicheskie seksual'nye stimuly. Seksual'nye stimuly mogut byt' i ekonomicheskimi.

    Wpisuj sie w kola wplywowe!

Vpisyvajsya vo vliyatel'nye krugi. Esli uzhe stanovit'sya v krug, to vo vliyatel'nyj. Vpishis' vo vliyatel'nye krugi!

    "Glowa do gory!" - rzekl kat zarzucajac stryczek.

Vyshe golovu! - skazal palach, nakidyvaya petlyu. "Vyshe golovu!" - skazal palach, odevaya petlyu. "Vyshe golovu!" - skazal palach, nakidyvaya petlyu. Vyshe golovu, govarival palach, nabrasyvaya petlyu. Vyshe golovu, skazal palach i nabrosil petlyu. Vyshe golovu! - skazal palach, nakinuv petlyu.

    Trudno powstawac swiatom, u ktorych Poczatku sa Slowa, Slowa, Slowa.

Trudno utverdit'sya miram, v Nachale kotoryh tol'ko Slova, Slova, Slova... Trudno vozniknut' miram, v nachale kotoryh - Slova, Slova, Slova. Trudno voznikat' miram, v nachale kotoryh - Slova, Slova, Slova. Trudno sushchestvovat' miram, v nachale kotoryh Slova, Slova, Slova...

    Jestem za reprywatyzacja zycia wewnetrznego.

YA - za vosstanovlenie chastnoj sobstvennosti na duhovnuyu zhizn'. YA stoyu za iz®yatie chastnoj zhizni iz sfery obshchestvennogo vnimaniya. YA, za peredachu vnutrennej zhizni v chastnuyu sobstvennost'. YA, za reprivatizaciyu vnutrennej zhizni. Nie skostniec, ale nie sflaczec, trwac na posterunku, ale nie stac na miejscu, byc gietkim, ale nieugietym, byc lwem czy orlem, ale nie zwierzeciem, nie byc jednostronnym, ale nie miec dwoch twarzy, trudna rzecz! Ne zakostenet', no i ne razmyaknut', ostavat'sya na postu, no i ne stoyat' na meste, byt' gibkim, no nesgibaemym, byt' l'vom, no ne zveret', ne byt' ni odnostoronnim, ni dvulichnym - kak eto vse trudno! Ne okostenet' no i ne razmyaknut', byt' na postu no ne stoyat' na meste, byt' gibkim no nesgibaemym, byt' l'vom ili orlom no ne zverem, ne byt' odnostoronnim no i ne dvulichnym, trudnoe delo! Ne okostenet' i ne rasslabit'sya, byt' na strazhe i ne stoyat' na meste, proyavlyat' gibkost' i v to zhe vremya nepreklonnost', byt' l'vom ili orlom, no ne prevrashchat'sya v zhivotnoe, izbegat' odnostoronnosti i ne byt' dvulichnym - trudnoe delo! Ne zakostenet', no i ne razmyaknut', stoyat' na postu, no i ne stoyat' na meste, byt' gibkim, no i nesgibaemym, byt' l'vom ili orlom, no ne zverem, ne byt' odnostoronnim, no i ne byt' dvulichnym - oh, trudno! Ne zakostenet', no i ne odryabnut', ne pokidaya svogo posta, no i ne stoyat' na meste, byt' gibkim, no i nesgibaemym, byt' l'vom, no ne stat' zverem, ne byt' odnostoronnim, no i ne okazat'sya dvulichnym - da, nelegko! Dziwne, przemyca sie zawsze prawde do krajow, gdzie jest nizej notowana. Co za interes? Poroj pravdu privozyat kotrabandoj v te strany, v kotoryh ona ne kotiruetsya. V chem zhe vygoda? Udivitel'no - pravdu provozyat kontrabandoj v strany, gde ona nizhe kotiruetsya. V chem zhe vygoda? Stranno, pravdu vsegda pytayutsya perepravit' v strany, gde ona nizhe cenitsya. Kakaya v tom vygoda? Pochemu-to pravdu vsegda pytayutsya perepravit' v strany, gde ona nizhe cenitsya. Kakaya v tom vygoda? Stranno, no pravdu chashche vsego provozyat kontrabandoj v strany, gde ona kotiruetsya ochen' nizko. CHto za vygoda? Udivitel'no: pravdu dostavlyayut kontrabandoj v te strany, gde ona nizko cenitsya. CHto za raschet?

    Czy maja idealy przynajmniej ci, co je innym odebrali?

Est' li idealy hotya by u teh, kto otobral ih u drugih? Imeyut li idealy te, kto lishil ih drugih? A est' li idealy u teh, kto otnimaet ih u drugih? Est' li idealy hotya by u teh, kto otnyal ih u drugih? Ciala niebieskie kraza po tych samych koleinach wedlug coraz innych praw. Nebesnye tela vrashchayutsya vse po tem zhe orbitam, no vsyakij raz po drugim zakonam. Nebesnye tela dvizhutsya po tem zhe orbitam, no v sootvetstvii so vse bolee novymi zakonami. Nebesnye tela kruzhat po tem zhe orbitam, no po neizmenno obnovlyayushchimsya zakonam. Nebesnye tela dvizhutsya po neizmennym orbitam, zato zakony dvizheniya vse vremya menyayutsya.

    Napis na pomniu brzmi czasem jak list gonczy.

Nadpis' na pamyatnike poroj zvuchit, kak ob®yavlenie o rozyske. Nadpis' na p'edestale pamyatnika poroj zvuchit, kak ob®yavlenie o rozyske prestupnika. Nadpis' na postamente inoj raz pohozha na opisanie razyskivaemogo prestupnika.

    Jeszcze raz zaczac od poczatku! Tylko jak przedtem skonczyc?

Eshche raz nachat' snachala, tol'ko kak pered etim zakonchit'? Eshche raz nachat' vse snachala! Tol'ko kak pered etim zakonchit'? Eshche raz nachat' vse s nachala! Tol'ko kak do etogo s nim pokonchit'? Nachat' vse s nachala eshche raz! Tol'ko kak do etogo so vsem pokonchit'? Eshche raz nachat' vse s nachala! No vot tol'ko kak prezhde zakonchit'? My gotovy eshche raz nachat' snachala. Tol'ko kak pered etim zakonchit'?

    Czasem klamstwo tak przystaje do prawdy, ze trudno zyc w tej szparze.

Poroj lozh' tak tesno slivaetsya s pravdoj, chto ostavshejsya shchelke tyazhelo zhit'. Poroj lozh' tak tesno smykaetsya s pravdoj, chto v ostavshejsya mezhdu nimi shchelke tyazhko zhit'. Vremenami lozh' tak tesno prilegaet k pravde, chto zhit' v takoj shchelochke trudno. Inogda lozh' tak l'net k pravde, chto zhit' v etoj shcheli stanovitsya nevynosimo. Inogda lozh' tak nedaleka ot istiny, chto mezhdu nimi tol'ko uzkaya shchel'. ZHit' v nej oj kak nelegko.

    Na zadnym zegarze nie znajdziesz wskazuwek do zycia.

Ni na odnih chasah strelki ne ukazyvayut, kak zhit'. Strelku, ukazyvayushchuyu, kakim putem idti v zhizni, ne najdesh' ni na kakih chasah. Ni na odnih chasah ne syshchesh' strelok, pokazyvayushchih, kak zhit'. Net takih chasov, gde strelki ukazyvali by pravil'nyj put'. Byvayut velikie slova stol' pustye, chto v nih mozhno zaklyuchit' celye narody. Est' velikie slova stol' pustye, chto v nih mozhno zaklyuchit' celye narody. Est' nastol'ko pustye "velikie" slova, chto oni stanovyatsya mestom zaklyucheniya celyh narodov.

    Falszywi prorocy spelniaja sami swoje przepowiednie.

Lzheproroki sami realizuyut svoi proricaniya. Lzheproroki sami ispolnyayut svoi predskazaniya. Lzheproroki sami ispolnyayut svoi prorochestva. Fal'shivye proroki sami ispolnyayut svoi prorochestva. Lozhnye proroki sami ispolnyayut svoi predskazaniya. Istinnyj vypolnyaet svoi predskazaniya. Podlinnyj prorok vypolnyaet svoi predskazaniya.

    Fikcje sa rzeczywistoscia, przeciez płacimy za nie.

Fikcii - tozhe dejstvitel'nost', ved' my za nih rasplachivaemsya. Fikcii tozhe dejstvitel'nost', ved' my za nih rasplachivaemsya. Illyuzii yavlyayutsya real'nost'yu: ved' my rasplachivaemsya za nih.

    Jak swieze sa barwy tych, co byli w cieniu.

Kak svezhi kraski teh, kto byl v teni. Kak svezhi cveta teh, kto byl v teni. Kak svezhi kraski teh, chto byli v teni! Kak svezhi cveta u teh, kto byl v teni.

    Wrobel w klatce dla orlow jest wolny.

Vorobej v kletke dlya orlov svoboden. Vorobej v kletke dlya orlov - svoboden Vorobej v kletke dlya orlov chuvstvuet sebya svobodnym. Vorobej, posazhennyj v kletku dlya orlov, svoboden.

    Kati obcuja z katami. To degeneruje? Mozliwe.

Palachi rodnyatsya s palachami. Znachit vyrozhdayutsya? Vozmozhno. Palachi rodnyatsya s palachami. Skazhete, degeneraciya? Vozmozhno. Palachi obshchayutsya s palachami. |to suzhaet ih krugozor? Vozmozhno. Palachi vodyatsya s palachami. |to vedet k vyrozhdeniyu? Vozmozhno.

    Pokazujcie jezyk, zanim zacisniecie zeby.

Prezhde, chem stisnut' zuby, pokazyvajte yazyk. Prezhde, chem stisnut' zuby, pokazhi yazyk. Pokazyvajte yazyk prezhde, chem stisnut' zuby. Pokazyvajte yazyk prezhde, chem stisnite zuby. Pokazyvajte yazyk, prezhde chem stisnite zuby. Pokazhi yazyk, prezhde chem stisnut' zuby.

    Wszyscy chca naszego dobra. Nie dajcie go sobie zabrac.

Vse hotyat dobra. Ne otdavajte ego. Vse hotyat nashego dobra. Ne dajte sebya lishit' ego. Vse hotyat tvoego dobra. Ne daj otnyat' ego u sebya. Ot tebya budut trebovat' dobra, - ne otdavaj, samomu prigoditsya.

    Swiat zawsze powraca do normy. Ważne, do czyjej.

Mir vsegda vozvrashchaetsya k norme. Vazhno, k ch'ej. Mir vsegda prihodit v normu. Vazhno lish', ch'ya ona. Rano ili pozdno vse budet v norme. No v ch'ej?

    Komu jezyk posluszny, ten czesto milczy.

Komu yazyk poslushen, tot chasto molchit. Tot, komu poslushen yazyk, obychno pomalkivaet. Tot, komu povinuetsya yazyk, ochen' chasto vynuzhden molchat'. Komu yazyk poslushen, tot molchaliv.

    Z recenzji:" Poete tego cechowalo szlachetne ubostwo mysli".

Iz recenzii etogo poeta harakterizovalo blagorodnoe ubozhestvo mysli. Iz recenzii: "Ego poeziyu otlichala blagorodnaya nishcheta duha". Iz recenzii: „|togo poeta otlichala blagorodnaya skudost' mysli". Iz recenzii: poet otlichalsya blagorodnoj bednost'yu mysli. Rak rumieni sie po wlasnej smierci. Coz za przykladu godna subtelnosc u ofiary! Rak krasneet posle svoej smerti, skol' dostojnaya podrazhaniya delikatnost' u zhertvy. Rak krasneet posle smerti. CHto za dostojnaya podrazhaniya delikatnost' so storony zhertvy! Rak krasneet posle smerti. Dostojnaya vsyacheskogo podrazhaniya delikatnost' zhertvy! Raki umiraya krasneyut - vsem by zhertvam takuyu zastenchivost'. Na procesach przyznawały sik czarownice do obcowania z diabłem. Krew w nas sik burzy! Jak mozna było je do tego zmusizh, przecież diabła nie ma! Ale głos rozsadku w nas wola: "Nieprawda, nieprawda, nieprawda!" Diabeł istnieje, byl własnie inkwizytorem. Na processah koldun'i priznavalis' v obshchenii s d'yavolom, v nas zakipaet krov'! Kak mozhno bylo prinudit' ih k etomu, ved' d'yavola net! Golos rassudka govorit nam net, net, net! D'yavol est', on i byl inkvizitorom. Na srednevekovyh processah koldun'i priznavalis', chto obshchalis' s d'yavolom. My vozmushcheny - kak mozhno bylo prinudit' ih k takim pokazaniyam, ved' d'yavola ne sushchestvuet! No golos razuma tverdit nam: " Nepravda, nepravda, nepravda! D'yavol sushchestvuet - on to i byl inkvizitorom. Ved'my na processah priznavalis' v obshchenii s d'yavolom. Krov' zakipaet v zhilah, kogda uznaesh' ob etom! Kak mozhno bylo prinuzhdat' k takim priznaniyam, kogda d'yavola ne sushchestvuet?! No golos rassudka vzyvaet: "Lozh', lozh'! d'yavol sushchestvuet, on-to i byl inkvizitorom!" Koldun'i na processah priznavalis' v snosheniyah s d'yavolom. Krov' vskipaet v nas ot vozmushchen'ya. Da kak mozhno bylo prinuzhdat' ih k takim priznaniyam! Ved' d'yavola ne sushchestvuet. No golos rassudka vopit v nas: „Nepravda! Nepravda! Nepravda!" D'yavol sushchestvuet. I byl im sam inkvizitor. Ved'my na sude priznavalis' v snosheniyah s d'yavolom. My vozmushchaemsya: kak mozhno bylo vymogat' takie priznaniya, ved' d'yavola ne sushchestvuet! No rassudok govorit: da net zhe, eshche kak sushchestvuet -on-to i byl inkvizitorom!"

    Co nas trzyma na tym globie procz sily ciazenia?

    Co trzyma nas na tym globie prucz sily ciazenia?

CHto uderzhivaet nas na etom share, krome sily prityazheniya? CHto uderzhivaet nas na zemle krome sily prityazheniya? CHto uderzhivaet nas na planete, krome sily zemnogo tyagoteniya? CHto zhe derzhit nas na etom sharike, krome sily prityazheniya? Esli by ne sila tyazhesti, chto uderzhalo by nas na etom sharike?

    "Z eunuchami mozna gadac dlugo"- opowiadala jedna pani z haremu.

    "Z eunuchami mozna muwic dlugo" - opowiadala pewna pani z haremu.

"S evnuhami mozhno dolgo govorit'", rasskazyvala odna obitatel'nica garema. S evnuhami mozhno dolgo razgovarivat' - rasskazyvala odna dama iz garema. "S evnuhami mozhno dolgo besedovat'", - rasskazyvala odna dama iz garema.

    Nawet brode Proroka mozna ogolic.

Dazhe borodu Proroka mozhno sbrit'. Dazhe borodu proroka mozhno sbrit'! Obrit' mozhno dazhe borodu proroka! I u Proroka mozhno sbrit' borodu.

    Czy za kare, ze nie wierze w dusze, nie mam duszy?

Neuzheli ya nakazan bezdushiem za to, chto ne veryu v bytie dushi? Pravda li, chto v nakazanie za to, chto ne veryu v sushchestvovanie dushi, ya ne imeyu dushi.? A mozhet, u nego net dushi v nakazanie za to, chto on v dushu ne verit? Uzh ne v nakazan'e li za to, chto ya ne veryu v dushu, u menya ee net? A vdrug za to, chto ya ne veryu v sushchestvovanie dushi, u menya ee net?

    Na konfrontacji trup nie rozpoznal swojego mordercy.

Na ochnoj stavke trup ne opoznal ubijcu. Na ochnoj stavke trup ne opoznal svoego ubijcu. Pokojnik na ochnoj stavke ne opoznal svoego ubijcy. Konstytucja panstwa powinna byc taka, by nie naruszac konstytucji obywatela. Konstituciya gosudarstva ne dolzhna narushat' konstitucii grazhdanina. Konstituciya gosudarstva ne dolzhna nanosit' vred konstitucii grazhdanina. Konstituciya gosudarstva ne dolzhna narushat' konstituciyu grazhdan. Konstituciya gosudarstva dolzhna byt' takoj, chtoby ona ne narushala konstituciyu grazhdanina. Konstituciya gosudarstva ne dolzhna vredit' konstitucii grazhdan. The constitution of a country should not violate the constitutions of its citizens. "Nie draznic lwa!" - "Dlaczego?" - zapytalem dozorcy. - "Dostaje biegunki" - odrzekl. "Ne draznite l'va!" - "pochemu?" - cprosil ya u nadziratelya. - "u nego delaetsya rasstrojstvo zheludka" - otvetil tot. "Ne drazni l'va!" - "Pochemu?" - sprosil ya u smotritelya. "U nego ot etogo byvaet ponos", - otvetil tot. "Ne draznite l'va!" - "Pochemu?" - cprosil ya u storozha. - "U nego nachinaetsya ponos", - uslyshal v otvet. "Ne drazni l'va!" - "Pochemu?" - sprosil ya u smotritelya. " Ponos u nego nachnetsya". Tablichka:"Ne drazni l'va!" - "A pochemu sobstvenno?" - sprosil ya u smotritelya. "U nego ot etogo ponos", - otvetil on.

    Wieko trumny od strony uzytkownika nie jest ozdobne.

Storona kryshki groba, obrashchennaya k potrebitelyu, ne ukrashena. Kryshku groba so storony pol'zovatelya ne ukrashayut. Zametili - kryshka groba so storony ego obitatelya obhoditsya bez ukrashenij? Kryshka groba povernuta k potrebitelyu storonoj, lishennoj ukrashenij. Czasem wzdrygam sik na mysl, ze moge w sardynce mogk w sardynce ukasic jakiegos Jonasza z biblii dla krasnoludkuw. Poroj ya vzdragivayu pri mysli, chto mogu vmeste s sardinkoj s®est' kakogo-nibud' Ionu iz biblii gnomov. Inogda vzdragivayu pri mysli, chto mogu v sardinke s®est' kakogo-nibud' Iova iz biblii dlya gnomov. Inogda ya vzdragivayu pri mysli, chto mogu v sardinke s®est' <nobr>kakogo-nibud'</nobr> tam Ionu iz Biblii dlya gnomov. Inogda ya vzdragivayu pri mysli, chto mogu vmeste s sardinkoj proglotit' <nobr>kakogo-nibud'</nobr>Ionu iz liliputskoj biblii. Pewien sodomita podniecał sie ogladaniem podrkcznika zoologii. Czy nalezy ksiazke te Pewien sodomita podniecał sik ogladaniem podrkcznika zoologii. uznac za wydawnictwo pornograficzne? Odin skotolozhec vozbuzhdalsya, listaya uchebnik zoologii. Sleduet li priznat' etu knigu pornograficheskim izdaniem? Odin sodomist vozbuzhdal sebya razglyadyvaniem uchebnika zoologii. Sleduet li priznat' etu knigu pornograficheskoj? Nekij sodomit vozbuzhdalsya, rassmatrivaya uchebnik zoologii. Sleduet li priznat' etu knigu pornograficheskim izdaniem?

    Malzenstwo jest instytucja. Wiec, czy nie za malo pracownikow?

Institut braka. Gm, ne slishkom li malo sotrudnikov? Govoryat - institut braka. V takom sluchae ne malo li v nem sotrudnikov? Brak - eto institut. Tak ne slishkom li malo v nem sotrudnikov? Institut braka. A ne slishkom li malo sotrudnikov? CHto-to malovato sotrudnikov v institute braka. Twarz wroga przeraza mnie wtedy, gdy widze, jak bardzo jest podobna do mojej. Lico vraga pugaet menya, kogda ya vizhu, kak ono pohozhe na moe sobstvennoe! Lico vraga porazhaet menya togda, kogda ya zamechayu, kak ono pohozhe na moe. Lico vraga privodit menya v uzhas, kogda ono pohodit na moe. Samoe strashnoe v lice vraga - to chto ono tak pohozhe na moe.

    Czym staje se diabel, kiedy przestaje wierzyc w Boga?

CHem stanovitsya d'yavol, kogda perestaet verit' v boga? Vo chto prevrashchaetsya d'yavol, kogda perestaet verit' v boga? CHem stanovitsya d'yavol, kotoryj uzhe ne verit v Gospoda Boga?

    Na szyi zyrafy pchla zaczyna wierzyc w niesmiertelnosc.

Na shee zhirafa bloha nachinaet verit' v bessmertie. Bloha, polzushchaya po shee zhirafa, ponevole poverit v bessmertie. Snila mi sie reklama srodkow antykoncepcyjnych: "Nie urodzeni beda was blogoslawic!" Mne snilas' reklama protivozachatochnyh sredstv: "Nerodivshiesya blagoslovyat vas!" Otkrytie Ameriki vovse ne zasluga amerikancev. Mne snilas' reklama protivozachatochnyh sredstv: "Ne poyavivshiesya na svet budut vas blagoslavlyat'! Prisnilas' mne reklama protivozachatochnyh sredstv: „Nerozhdennye budut vas blagoslovlyat'!" Mne prisnilas' reklama protivozachatochnyh sredstv: "Nerozhdennye blagoslovyat vas! Czy ryby, ktore przelatuja przez oka sieci, cierpia na kompleks nizszosci? Stradayut li ryby, proskal'zyvayushchie skvoz' set', kompleksom nepolnocennosti? Dolzhny li ryby, prohodyashchie cherez yachejki nevoda stradat' Kompleksom nepolnocennosti? A ryby, kotorye prohodyat skvoz' yachejki seti, ispytyvayut kompleks nepolnocennosti? Interesno, stradayut li kompleksom nepolnocennosti ryby, dlya kotoryh yachejki seti okazalis' slishkom bol'shimi?

    Wlasna smierc nie jest dla dzentelmena zadna wymowka.

Sobstvennaya smert' ne mozhet sluzhit' dlya dzhentl'mena otgovorkoj! Sobstvennaya smert' ne mozhet byt' otgovorkoj dlya dzhentel'mena. Sobstvennaya smert' dlya dzhentl'mena opravdaniem ne yavlyaetsya. Dlya dzhentl'mena sobstvennaya smert' - ne otgovorka. Nie zadawaj sie z idiotami, jesli nie jestes psychiatra. Sa za glupi, by placic niefachowcom za towarzystwo. Ne znajsya s idiotami, esli ty ne psihiatr. Oni slishkom glupy, chtoby platit' za vizit nespecialistu. Ne vodis' s idiotami, esli ty ne psihiatr. Oni slishkom glupy chto by platit' nespecialistam za kompaniyu. Ne vodis' s idiotami, esli ty ne psihiatr. Oni slishkom glupy, chtoby platit' neprofessionalu za obshchenie. Ne vodis' s idiotami, esli ty ne psihiatr. Oni slishkom glupy, chto by platit' za besedy s nespecialistom.

    I pies w stolicy szczeka centralniej.

V centre i pes breshet po-stolichnomu. I sobaka v stolice laet vernee. V stolice i sobaka tyavkaet central'nej. Stolichnye sobaki i breshut po stolichnomu.

    Ludziom przydalby sie czasem "dzien wolny od zycia".

Lyudyam inogda prigodilsya by "den', svobodnyj ot zhizni". Lyudyam prigodilsya by inogda "svobodnyj den'" ot zhizni". Lyudyam vremya ot vremeni byl by nevreden „den', svobodnyj ot zhizni". Lyudyam ne pomeshalo by izredka brat' u zhizni vyhodnoj den'. Mlodociani przestepcy nie maja zapewnionej przyszlosci. Moga z nich jeszcze wyrosnac porzadni ludzie. U maloletnih prestupnikov neopredelennaya budushchnost'. Iz nih mogut vyrasti i poryadochnye lyudi. Maloletnie prestupniki ne imeyut garantirovannogo budushchego, iz nih eshche mogut vyrasti poryadochnye lyudi. U maloletnih prestupnikov budushchee krajne tumanno. Iz nih vpolne mogut vyrasti poryadochnye lyudi. U maloletnih prestupnikov net uverennosti v zavtrashnem dne: iz nih vpolne mogut vyrasti poryadochnye lyudi. Czy czlowiek osiagnie kiedys taki poziom moralnosci, ze stworzy dla nomadow ruchome wiezienia? Dostignet li chelovek kogda-nibud' takogo moral'nogo urovnya, pri kotorom dlya kochevnikov budut sozdany peredvizhnye tyur'my? Dostignet li chelovek kogda-nibud' takogo urovnya morali, chto sozdast dlya kochevnikov peredvizhnye tyur'my? Dojdet li <nobr>kogda-nibud'</nobr> chelovek do takogo urovnya nravstvennosti, chto sozdast peredvizhnye tyur'my dlya kochevnikov? Dojdet li kogda-nibud' moral'nyj uroven' cheloveka do takih vysot, chto dlya kochevnikov postroyat peredvizhnye tyur'my?

    Wartosci nieprzemijajace nie maja niestety terminu realizacji.

Dlya neprehodyashchih cennostej - uvy! - ne opredelen srok realizacii. Neprehodyashchie cennosti ne imeyut k sozhaleniyu sroka godnosti. U neprehodyashchih cennostej, k sozhaleniyu, ne byvaet sroka realizacii. Ne meshalo by ustanovit' srok godnosti dlya vechnyh cennostej. Neprehodyashchie cennosti ne podverzheny kolebaniyam. Oni ne kotiruyutsya. Pisarz ten powiedzial w sposob zupelnie nowy i oryginalny: "Chce siusiu!" |tot pisatel' v soversheno novoj i original'noj forme skazal: "Hochu popisat'". |tot pisatel' sumel vyrazit' sebya novo i original'no "hochu syusyu". |tot pisatel' sovershenno <nobr>po-novomu</nobr> i original'no skazal: „Hochu <nobr>pi-pi</nobr>". Naturalizm w niektorych teatrach niezwykly! Nawet onuce czuc ze sceny. Jedynie ludzie sa nieprawdziwi. V nekotoryh teatrah gospodstvuet naturalizm. So sceny pahnet portyankami. Nedostoverny tol'ko lyudi. Naturalizm v nekotoryh teatrah neobychajnyj! Dazhe zapah portyanok donositsya so sceny. Tol'ko lyudi nedostoverny. V nekotoryh teatrah dobilis' udivitel'nogo realizma - zdes' dazhe neset so sceny portyankami. Tol'ko lyudi nereal'ny. Naturalizm v nekotoryh teatrah prosto neveroyatnyj! Dazhe portyankami neset so sceny. Vot tol'ko lyudi nenastoyashchie. Byvayut neobyknovenno realisticheskie postanovki, dazhe portyankami so sceny pahnet. Tol'ko lyudi nepravdopodobnye.

    Dwa czarne charaktery, a jak odmiennej barwy!

Dva chernyh personazha, a kak razlichny kraski! Dva chernyh haraktera, a kakih raznyh cvetov! Dva chernyh haraktera, a kakie raznye kraski! Dva chernyh zlodeya - no kak razlichny kraski.

    Nekrolog bylby swietnym biletem wizytowym.

Nekrolog soshel by za velikolepnuyu vizitnuyu kartochku. Nekrolog byl by otlichnoj vizitkoj! Nekrolog byl by otlichnoj vizitnoj kartochkoj. (M,Pt) Nekrolog byl by velikolepnoj vizitnoj kartochkoj!

    Czlowiek we wlasnym zyciu gra zaledwie maly epizod.

V drame sobstvennoj zhizni chelovek igraet vsego lish' nebol'shoj epizod. CHelovek v svoej zhizni igraet tol'ko malen'kij epizod. CHelovek v sobstvennoj zhizni igraet lish' nebol'shoj epizod. CHelovek v sobstvennoj zhizni igraet lish' malen'kij epizod. V sobstvennoj zhizni chelovek igraet lish' malen'kij epizod. CHelovek v svoej zhizni igraet vsego lish' krohotnyj epizod. CHelovek igraet v sobstvennoj zhizni lish' epizodicheskuyu rol'.

    Siano w glowie niektorych poetow widocznie niezle sluzy Pegazowi.

Seno v golovah inyh poetov, ochevidno, neploho sluzhit Pegasu. Seno v golove nekotoryh poetov vidimo ochen' nravitsya pegasu. Soloma v golove nekotoryh poetov, ochevidno, ustraivaet Pegasa. Seno v golovah nekotoryh poetov, pohozhe, po vkusu Pegasu. U nekotoryh poetov v golove seno - Pegasu s nimi povezlo.

    Zdalo probe czasu? Podac, jakiego!

Vyderzhalo ispytanie vremenem? Ukazat' - kakim. Vyderzhalo probu vremenem? Skazhite kakim! Vyderzhalo ispytanie vremenem? A kakim? Vyderzhalo ispytanie vremenem? Utochnit', kakim! Vyderzhalo ispytanie vremenem? Tak eto smotrya kakim vremenem! To, co jeden poeta mowi o drugim poecie, mozna powiedziec nie bedac zadnym. To, chto odin poet govorit o drugom, mozhno skazat', vovse ne buduchi poetom. To, chto odin poet govorit o drugom, mozhno skazat', ne buduchi poetom voobshche. To, chto odin poet govorit o drugom poete, mozhno skazat' ne buduchi poetom vovse. To, chto odin poet govorit o drugom, mozhno skazat' i ne buduchi poetom. CHtoby skazat' to, chto poety govoryat drug o druge, vovse ne nado byt' poetom.

    Zebyz do niewygod zyciowych nalezala ciasnota umyslowa!

Esli by tesnotu zamyslov mozhno bylo otnesti k zhitejskim neudobstvam! Ah, esli by k zhitejskim neudobstvam otnosilas' umstvennaya Ogranichennost'. Esli by umstvennaya uzost' yavlyalas' zhiznennym neudobstvom! Esli by umstvennaya uzost' prevrashchalas' v zhiznennye neudobstva! Ah, esli by k zhiznennym neudobstvam otnosilas' i uzost' mysli! Esli by uzost' mysli otnosili k zhitejskim neudobstvam!

    W niektorych zrodlach natchnienia Muzy myja nogi.

V nekotoryh istochnikah vdohnoveniya Muzy moyut nogi. V nekotoryh istochnikah vdohnoveniya Muza mogla by myt' nogi. V inyh istochnikah vdohnoveniya Muzy moyut nogi. Istochnik, v kotorom Muzy moyut nogi, tozhe vdohnovlyaet.

    Niech bedzie wskaznikiem ile na jedna glowe przypada ludnosci.

Pust' budet kriteriem, skol'ko naseleniya prihoditsya na odnu dushu. Pust' budet pokazatelem, skol'ko na odnu golovu prihoditsya lyudej. Pust' pokazatelem budet, skol'ko naseleniya prihoditsya na odnu golovu. I pust' on budet pokazatelem, skol'ko naseleniya prihoditsya na odnu golovu. Novyj pokazatel': chislo dush na edinicu naseleniya. Czasem utwor ma do wyboru: stac sie dzielem autora, albo dzielem sztuki. Podchas u sozdannogo est' vybor: ostat'sya sochineniem avtora ili stat' proizvedeniem iskusstva. Inogda proizvedenie stoit pered vyborom - stat' proizvedeniem avtora ili proizvedeniem iskusstva. Inogda trudno reshit' - to li eto proizvedenie avtora, to li proizvedenie iskusstva. Inogda u napisannogo est' vybor: stat' tvoreniem avtora ili tvoreniem iskusstva. U sozdannogo mozhet byt' vybor: ostat'sya tvoreniem svoego avtora ili stat' proizvedeniem iskusstva.

    Rowniez czlowiek dzieli sie na sfery wplywow rozmaitych osob.

CHelovek takzhe razdelen na sfery vliyaniya raznyh lic. CHelovek tozhe delitsya na sfery vliyaniya raznyh osob. CHelovek tozhe delitsya na sfery vliyaniya raznyh person. Mozhno vydelit' v cheloveke sfery vliyaniya raznyh lic.

    I malym kreaturom udaja sie czasem wielkie kreacje.

I malym tvaryam udayutsya velikie tvoreniya. I nichtozhnye sozdaniya sozdayut velikoe. I melkim tvaryam udayutsya velikie tvoreniya! I nichtozhnym sozdaniyam vypadayut reshayushchie roli.

    Po slowach ich poznacie, co chcieli przemilczec.

Po ih slovam uznaete, o chem oni hoteli umolchat'. Po ih slovam pojmete, o chem hoteli umolchat'. Po ih slovam uznaete, o chem oni stremyatsya umolchat'. Po ih slovam vy uznaete, o chem oni stremyatsya umolchat'. Po ih slovam ih poznaete, o chem oni hoteli umolchat'. Slova ih otkroyut vam to, o chem oni umolchat. Sztuka aktorska dopiero zabkuje. Kiedyz zblizy sie do naszego codziennego aktorstwa? Akterskoe masterstvo eshche tol'ko stanovitsya na nogi. Kogda zhe ono, nakonec, priblizitsya k nashemu povsednevnomu licedejstvu? Akterskoe iskusstvo eshche v mladencheskom vozraste, kogda zhe ono dorastet do nashego kazhdodnevnogo akterstva? Dramaticheskoe iskusstvo eshche otstaet ot zhizni - kogda-to ono podnimetsya do urovnya nashego povsednevnogo akterstva? Dramaticheskoe iskusstvo otstaet ot zhizni - kogda-to ono nakonec podnimetsya do urovnya nashego povsednevnogo akterstva? U akterskogo iskusstva <nobr>tol'ko-tol'ko</nobr> prorezyvayutsya zuby. Kogda eshche ono priblizitsya k nashemu povsednevnomu licedejstvu. Akterskoe iskusstvo eshche v pelenkah. Daleko emu do urovnya nashego ezhednevnogo licedejstva. Ludzkosc robi jednak postepy. Za kazdym razem sadzi sie ludobojcow humanitarniej. Odnako chelovechnost' progressiruet. S kazhdym razom ubijc sudyat vse gumannej. CHelovechestvo vse-taki idet vpered, s kazhdym razom sudit ubijc vse gumannee. CHelovekolyubie progressiruet. S kazhdym razom ubijc sudyat vse gumannee. I vse zhe chelovechestvo progressiruet. Ubijc s kazhdym razom sudyat vse gumannej. Vse-taki chelovechestvo progressiruet. Vo vsyakom sluchae, prigovory ubijcam delayutsya vse gumannee. Antropomorficzna wyobraznia czlowieka kaze mu myslec o swoich ciemiezcach jako o ludziach. Tol'ko antropomorfichnost' voobrazheniya pozvolyaet cheloveku videt' v svoih porabotitelyah lyudej. Antropomorfnoe voobrazhenie cheloveka pobuzhdaet ego dumat' o svoih ugnetatelyah kak o lyudyah. Antropomorficheskoe voobrazhenie cheloveka velit emu dumat' o svoih ugnetatelyah kak o lyudyah. CHelovecheskoe voobrazhenie sklonno k antropomorfizmu, inache my ne schitali by svoih ugnetatelej lyud'mi.

    Sa daltonisci, co nie odrozniaja kolorow, ale za to wszystkie niuanse.

Est' dal'toniki, kotorye ne razlichayut cvetov, zato ulavlivayut vse ottenki. Est' dal'tonisty, chto ne razlichayut cvetov, no velikolepno razbirayutsya v ottenkah. Est' dal'toniki, ne razlichayushchie cveta, no zato podmechayushchie vse ottenki. Sushchestvuyut dal'toniki, kotorye ne razlichayut cvetov, no prekrasno ulavlivayut nyuansy. Dal'toniki ne razlichayut cvetov, no inogda ochen' chutki k ottenkam. A to sie bede smial, gdy nie zdaza ze zniszczeniem swiata przed jego koncem. Vot smehu budet, esli pered svetoprestavleniem svet ne uspeyut unichtozhit'. Vot budet smeshno, esli ne uspeyut unichtozhit' mir pered ego koncom. Vot uzh posmeyus'-to, esli oni ne uspeyut unichtozhit' mir k nachalu svetoprestavleniya.

    Chiromanci kryja sie za wymowka: "Z brudnych rak nie mozna wrozyc!"

Hiromanty ukryvayutsya za frazoj: "Po gryaznym rukam nel'zya vorozhit'"! Hiromanty pryachutsya za otgovorkoj "po gryaznym rukam nevozmozhno gadat'!" Hiromanty pribegayut k ulovke: "Nel'zya gadat' po gryaznoj ruke!" Ulovka hiromantov: "Nel'zya gadat' po gryaznoj ruke!" Hiromanty pryachutsya za otgovorkoj: „Po gryaznym rukam gadat' nevozmozhno". Otgovorka hiromantov: nevozmozhno: gadat' po gryaznym rukam.

    Czy brak zludzen ksiegowac po stronie "ma"?

Registrirovat' li otsutstvie illyuzij v grafe "prihod"? Zapisyvat' li otsutstvie illyuzij v grafu "imeet"? Otsutstvie illyuzij pomeshchat' rashod ili v prihod? Sleduet li zapisyvat' utratu illyuzij v grafu „prihod"? Utrata illyuzij - eto pribyl' ili ubytok? Nie zadac od zycia niemozliwosci? Dlaczego? Mozliwosci jego sa przeciez ograniczone. Ne trebovat' ot zhizni nevozmozhnogo? No pochemu? Vozmozhnosti-to ee ogranicheny. Ne trebovat' ot zhizni nevozmozhnogo? Pochemu? Ved' vozmozhnosti ee ogranicheny. Ne trebujte ot zhizni nevozmozhnogo? Pochemu? Ved' ee vozmozhnosti bezgranichny. Ne trebovat' ot zhizni nevozmozhnogo? Pochemu? Ved' ee vozmozhnosti ogranicheny.

    Mial barwne zycie. Zmienial sztandary.

U nego byla pestraya zhizn'. Menyal znamena. Imel pestruyu zhizn'. Menyal flagi. ZHizn' u nego byla krasochnaya. On menyal znamena. U nego byla krasochnaya zhizn', vse vremya menyal znamena. Nie moglem sobie caly dzien przypomniec slowa "gilotyna". Glowa sie bronila. Ves' den' ne mog pripomnit' slova "gil'otina". Golova zashchishchalas'. Ne mog celyj den' vspomnit' slova "gil'otina". Golova protivilas'. Celyj den' ne mog vspomnit' slova „gil'otina". Golova protivilas'. Celyj den' ne mog vspomnit' slova „gil'otina". Golova zashchishchalas'. Wierze w koniec zycia organicznego na ziemii, ale nigdy organizacyjnego. Veryu, chto kogda-nibud' pridet konec organicheskoj zhizni, no ne organizacionnoj. Veryu v konec organicheskoj zhizni na zemle, no nikogda v konec organizacionnoj. Na zemle mozhet zavershit'sya organicheskaya zhizn', no ne organizacionnaya. YA veryu v konec organicheskoj zhizni na Zemle, no nikak ne organizacionnoj. Mogu eshche poverit', chto na zemle prekratitsya organicheskaya zhizn', no organizacionnaya - nikogda!

    Nic w przyrodzie nie ginie, jedynie spelnione nadzieje.

Nichto v prirode ne gibnet, krome ispolnivshihsya nadezhd. Nichto v prirode ne ischezaet, krome ispolnivshihsya nadezhd. V prirode nichego ne propadaet, krome ispolnivshihsya nadezhd. Nichto v prirode ne ischezaet - tol'ko ispolnivshiesya nadezhdy. Nichto v prirode ne ischezaet - razve lish' ispolnivshiesya nadezhdy. V prirode nichto ne ischezaet bessledno, krome sbyvshihsya nadezhd.

    Milczacym nie mozna odebrac slowa.

Kto molchit, togo ne lishish' slova. Molchashchih nel'zya lishit' slova. Molchashchih lyudej nel'zya lishit' slova. Togo, kto molchit, nel'zya lishit' slova. Pomalkivaesh'? Pravil'no! Po krajnej mere tebya ne lishat slova. Dzialanie ucisku zalezy od materialu, jedni staja sie mniejsi. Drudzy wieksi. Vozdejstvie davleniya zavisit ot materiala. Odni pod davleniem mel'chayut, drugie rastut. Dejstvie davleniya zavisit ot materiala, odni stanovyatsya men'she, drugie vyshe. Rezul'tat davleniya zavisit ot materiala - odni stanovyatsya men'she, drugie - bol'she. Dejstvie davleniya zavisit ot materiala: odni stanovyatsya men'she, drugie bol'she. Davlenie dejstvuet po-raznomu, smotrya po materialu: odni s®ezhivayutsya, drugie rastut.

    Smiałek: je z reki tyrana.

Smel'chak - est iz ruk tirana. Smel'chak: est s ruki tirana. Smel'chak: est s ruk tirana. Kakoj hrabrec - est s ruki tirana!

    Czasem sztywna postawa jest wynikiem paralizu.

Inogda osanka - rezul'tat paralicha. Inogda zhestkaya poziciya yavlyaetsya sledstviem paralicha. Vremenami nesgibaemaya poziciya - rezul'tat paralicha. Nesgibaemaya poziciya inogda - rezul'tat paralicha. Nesgibaemaya poziciya zachastuyu -vsego lish' rezul'tat paralicha. Nesgibaemaya pryamota mozhet byt' sledstviem paralicha.

    Donos: Ecce homo!

Donos: Ecce homo! Donos: "Esse homo!" ("|to chelovek") Donos: "Se chelovek!"

    Jeden falszywy krok, a jestes u celu innych.

Odin nevernyj shag - i ty u chuzhoj celi. Odin fal'shivyj shag - i vot my uzhe u ch'ej-to celi. Odin nevernyj shag, i ty u celi k kotoroj rvutsya drugie. Odin nevernyj shag - i ty dostignesh' chuzhoj celi. Wierze nawet w ewolucje zwierzat. Kiedys zruwna sik na przykład pchła z lwem. Nie wiem tylko, czy przez skarlenie lwa, czy przez elephantiasis pchły. Veryu dazhe v evolyuciyu zhivotnyh. Naprimer, kogda-nibud' bloha sravnyaetsya so l'vom. Ne znayu tol'ko, l'vy izmel'chayut ili blohi stanut gigantami. YA veryu v evolyuciyu zhivotnyh. Kogda-nibud', naprimer sravnyayutsya bloha i lev. Ne znayu tol'ko, iz-za miniatyurizacii l'vov, ili po prichine gigantizacii bloh. Veryu v evolyuciyu zhivotnyh. Kogda-nibud', naprimer, bloha sravnyaetsya so l'vom. Ne znayu tol'ko - putem li izmel'chaniya l'vov, ili ukrupneniya bloh. YA veryu dazhe v evolyuciyu zhivotnogo mira. <nobr>Kogda-nibud'</nobr>, naprimer, sravnyayutsya lev i bloha. Vot tol'ko ne znayu, l'vy li izmel'chayut ili blohi stanut gigantskimi. YA veryu dazhe v evolyuciyu zhivotnyh. <nobr>Kogda-nibud'</nobr>, naprimer, bloha sravnyayutsya so l'vom . Vot tol'ko ne znayu, to li lev stanet karlikovym, to li bloha gigantskoj. Sa tacy, co nie moga zabic czlowieka. Musza go wpierw pozbawic czlowieczenstwa. Est' i takie, komu trudno ubit' cheloveka. Im sperva nado sdelat' ego nechelovekom. Est' takie, kotorye ne mogut ubit' cheloveka. Dolzhny lishit' ego chelovecheskogo oblika. Est' i takie, kto ne sposoben ubit' cheloveka. Im sperva nuzhno lishit' ego chelovecheskogo oblika. Est' takie, chto ne mogut ubit' cheloveka. Snachala oni dolzhny lishit' ego vsego chelovecheskogo.

    Czy czlowiek ma prawo uwazac sie za autora mysli nieproszonych?

Imeet li chelovek pravo schitat' sebya avtorom neproshennyh myslej? A mozhet li chelovek schitat'sya avtorom neproshennyh myslej? To byl czlowiek postepowo-religijny, zgadzal sie, ze czlowiek pochodzi od malp, ale tych z arki Noego. |to byl myslitel' progressivno-religioznyj. On soglashalsya, chto chelovek proizoshel ot obez'yany, no ot toj, chto ucelela v Noevom kovchege. |to byl progressivno-religioznyj chelovek. Veril, chto lyudi proizoshli ot obez'yan, no teh, chto iz noeva kovchega. On byl progressivnym veruyushchim. Soglashalsya, chto chelovek proizoshel ot obez'yany, no utochnyal - ot obez'yany, spasshejsya v Noevom kovchege. |to byl progressivno-religioznyj chelovek; on soglashalsya, chto chelovek proizoshel ot obez'yany, no ot obez'yany iz Noeva kovchega. To byl chelovek <nobr>progressivno-religioznyj</nobr>, on veril, chto lyudi proizoshli ot obez'yan -- teh, s Noeva kovchega. Veruyushchij progressist: priznaet, chto chelovek proizoshel ot obez'yany, no ubezhden, chto eto obez'yana iz Noeva kovchega.

    Biedna ta ziemia, wszystkie nasze cienie padaja na nia.

Neschastnaya zemlya, ten' oto vseh nas padaet na nee. Bednaya zemlya, vse nashi teni padayut na nee. Bednaya zemlya: vse my brosaem na nee ten'.

    I wisielcy moga sie chwiac w niewlasciwa strone.

I poveshennyj mozhet kachnut'sya ne v tu storonu. I poveshennye mogut kachat'sya v nepolozhennuyu storonu. Da'e poveshennyj mozhet kachnut'sya ne v tu storonu. Czlowiek jest miara wszechrzeczy, co za wygoda! Raz sie mierzy karlem, raz olbrzymem. CHelovek - mera vseh veshchej. I kak eto udobno - ved' on to ispolin, to karlik! CHelovek - mera vsego, do chego zhe udobno! Raz meryayut velikanom, raz karlikom. CHelovek est' mera vseh veshchej! Kak udobno! V odnom sluchae eto velikan, a v drugom - karlik. CHelovek -- mera vseh veshchej. Do chego udobno! Meryaj to titanom, to karlikom. CHelovek - mera vseh veshchej! Kak eto udobno! Kogda nado, budem merit' velikanom, kogda nado - karlikom.

    Kat wystepuje zazwyczaj w masce - sprawiedliwosci.

Palach obychno vystupaet pod maskoj. Spravedlivosti. Palach obychno vystupaet v maske - spravedlivosti. Palach obyknovenno vystupaet v maske -- pravosudiya. Palach vsegda nosit masku... zakonnosti.

    Trudno patrzec przez palce na tych, co nam zaslaniaja nimi oczy.

Trudno smotret' skvoz' pal'cy na teh, kto prikryvaet tebe imi glaza. Trudno smotret' skvoz' pal'cy na teh, kto zaslonyaet nam imi glaza. Trudno smotret' skvoz' pal'cy na teh, kto takim obrazom zakryvaet nam glaza. Trudno smotret' skvoz' pal'cy na teh, kto zakryvaet nam imi glaza. Trudno smotret' skvoz' pal'cy na teh, kto etimi pal'cami zakryvaet nam glaza. Biedny czlowieku, mowisz: "Po mnie chocby potop!" i pociagasz jedynie za lancuch rezerwuaru. Bednyj chelovek! Govorish': "Posle menya potop". I dergaesh' za cepochku nad unitazom. Bednyj chelovek, govorish' "posle nas hot' potop!" i vsego tol'ko dergaesh' za ruchku bachka. Bednyj chelovek, zayavlyaesh': Posle menya - hot' potop!" - a spuskaesh' lish' vodu iz bachka. Bednyj chelovek, ty govorish': „Posle menya hot' potop!" -- i tyanesh' za cepochku unitaza. ZHalok chelovek! Skazhet: „Posle menya hot' potop!" -- i spustit vodu v unitaze. Pewien czlowiek mial na piersiach wytatuowana twarz zandarma. Gdy oddychal pelna piersia, zandarm szczerzyl kly. U odnogo cheloveka na grudi byla vytatuirovana fizionomiya zhandarma. Kogda chelovek vzdyhal polnoj grud'yu, zhandarm skalil klyki. U odnogo cheloveka na grudi bylo vytatuirovano lico zhandarma. Kogda CHelovek dyshal polnoj grud'yu, u zhandarma poyavlyalsya oskal. U odnogo cheloveka byla na grudi tatuirovka - lico zhandarma. Kogda chelovek dyshal polnoj grud'yu, zhandarm oskalival zuby. U odnogo cheloveka na grudi byla vytatuirovana rozha zhandarma. Kogda on vdyhal polnoj grud'yu, zhandarm oshcherival zuby. U odnogo cheloveka byla na grudi tatuirovka - portret zhandarma. Kogda etot chelovek dyshal polnoj grud'yu, zhandarm skalil klyki.

    Ci, co latwo zapominaja, lzej zdaja egzamin zyciowy.

Te, kto legko zabyvaet, legche sdayut zhiznennyj ekzamen. Te, kto legko obo vsem zabyvaet, legche sdayut zhiznennyj ekzamen. Tem, kto legko zabyvaet, legche sdat' zhiznennyj ekzamen. ZHiznennyj ekzamen skoree sdadut te, kto umeet zabyvat'.

    Kwiaty na grobie wroga pachna upajajaco.

Cvety na mogile vraga pahnut upoitel'no. Do chego upoitel'no pahnut cvety na mogile vraga!

    Nie ma bezuzytecznego piekna, istniej chocby po to, by go nienawidzic.

Krasota ne bespolezna, ona sushchestvuet hotya by dlya togo, chtoby ee nenavideli. Net bespoleznoj krasoty. Sushchestvuet hotya by dlya togo, chto by ee nenavidet'. Net bespoleznoj krasoty. Ona sushchestvuet hotya by dlya togo, chtoby ee mogli nenavidet'. Bespoleznoj krasoty ne byvaet, ona sushchestvuet hotya by dlya togo, chtoby vyzyvat' nenavist' k sebe. Prekrasnoe ne byvaet bespoleznym. V krajnem sluchae, ego mozhno nenavidet'. Jakies przyszle Darwiny wystapia moze z teza, ze wysoko rozwiniete istoty (do ktorych nalezec bede) pochodza od ludzi. Bedzie to szok niemaly! Kakie-nibud' budushchie Darviny, mozhet, eshche vystupyat s tezisom, chto vysokorazvitye sushchestva (k kotorym oni budut prinadlezhat') proishodyat ot lyudej. Vot budet sensaciya! Kakie-nibud' budushchie darviny byt' mozhet, vydvinut tezis, chto vysokorazvitye sushchestva (k kotorym budut prinadlezhat') proishodyat ot lyudej. |to budet ogromnym shokom! <nobr>Kakoj-nibud'</nobr> budushchij Darvin, byt' mozhet, vystupit s utverzhdeniem, chto vysokorazvitye sushchestva (k kotorym on prinadlezhit) proishodyat ot lyudej. Da, malopriyatnoe budet potryasenie. I vot <nobr>kakoj-nibud'</nobr> budushchij Darvin, vydvinet gipotezu, chto ego vysokorazvitye sobrat'ya proizoshli ot lyudej. |to budet sensaciya!

    Choc dasz krowie kakao, nie wydoisz czekolady.

Dazhe esli ty dash' korove kakao, ne vydoish' shokolad. Dazhe esli dat' korove kakao, ne vydoish' shokolada. Hot' davaj korove kakao, shokoladu ne nadoish'. Hot' davaj korove kakao, shokoladu vse ravno ne nadoish'. Dazhe esli dash' korove kakao, shokolada vse ravno ne vydoish'. Hot' shokoladom korovu kormi - kakao ne vydoish'.

    "Pogroze mu tylko palcem"- rzekl kladac go na cynglu.

"YA tol'ko pogrozhu pal'cem", - skazal on, kladya ego na spusk. YA tol'ko pogrozhu emu pal'cem - skazal, prikladyvaya palec k kurku. "YA tol'ko pogrozhu pal'chikom", - skazal on, kladya ego na kurok. „YA emu lish' pal'cem pogrozhu", - skazal on, kladya palec na spuskovoj kryuchok. „YA emu tol'ko pal'cem pogrozhu", - i on polozhil palec na spuskovoj kryuchok. Rozmaicie mozna dzielic ludzi! O tym wiemy. Mozna na ludzi I nieludzi. Rzekl zdziwiony kat: "A ja dziele ich na glowe i tulowie". Lyudej mozhno delit' po-raznomu. |to izvestno vsem. Mozhno na lyudej i nelyudej. "A ya delyu na golovy i tulovishcha", - skazal udivlennyj palach. Po vsyakomu mozhno delit' lyudej. Inogda ih delyat na lyudej i ne lyudej. Udivlennyj palach skazal a ya delyu ih na golovy i tulovishcha. Delit' lyudej mozhno po-raznomu, eto izvestno. Skazhen na lyudej i nelyudej. Palach zhe udivilsya: "A ya delyu ih na golovy i tulovishcha". Delit' lyudej mozhno po-raznomu. |to my znaem. Mozhno na lyudej i nelyudej. Udivlennyj palach zametil: "A ya delyu ih na golovy i tulovishcha". Kak tol'ko ne delyat lyudej! Naprimer, na lyudej i nelyudej. A palach udivilsya: "A ya ih delyu na golovu i tulovishche!".

    Nie mow o czlowieku zle. On podsluchuje w tobie.

Ne govori o cheloveke durno. Ved' i ty - on. Ne govori ploho o cheloveke. On podslushivaet v tebe. Ne govori o cheloveke ploho, ved' on podslushivaet v tebe. Ne govori durno o cheloveke. On podslushivaet v tebe. Ne govori ploho o cheloveke: uslyshish' sam sebya i obidish'sya. "Dlaczego" - zapytałem pewnego krytyka - "napisał Pan o tym jako o epokowym wydarzeniu, kture bkdzie miało przełomowe znaczenie?" "O czym?" - zapytał. "Zachem, - zadal ya vopros odnomu kritiku, - vy napisali ob etom kak ob epohal'nom sobytii, kotoroe budet imet' perelomnoe znachenie?" - "O chem?" - sprosil on. Pochemu, - sprosil ya odnogo kritika - vy napisali ob etom, kak ob epohal'nom sobytii, kotoroe budet imet' kardinal'noe znachenie? O chem? - sprosil on. Pochemu, - sprosil ya odnogo kritika, - vy napisali ob etom, kak ob epohal'nom sobytii, imeyushchem perelomnoe znachenie? O chem eto? - pointeresovalsya on. „Pochemu, -- polyubopytstvoval ya u odnogo kritika, -- vy napisali ob etom kak ob epohal'nom sobytii, kotoroe budet imet' perelomnoe znachenie?" -- „O chem?" -- sprosil on. "Pochemu, - sprosil ya odnogo kritika - vy napisali, chto eto vydayushcheesya sobytie revolyucionngo znacheniya?" "A chto eto?" - sprosil on. Onegdaj dostałem list od czytelnika: "By zrozumiec Passkie (Nieuczesane), trzeba byc oczytanym". Odtelegrafowałem z miejsca: "A trzeba, trzeba!". Odnazhdy ya poluchil pis'mo ot chitatelya: "CHtoby ponimat' vashi aforizmy, nado byt' nachitannym chelovekom". "A kak zhe!" srazu zhe telegrafiroval ya v otvet. Odnazhdy poluchil pis'mo ot chitatelya: chto by ponyat' vashu knigu "neprichesannye mysli" nuzhno byt' nachitannym. YA totchas zhe telegrafiroval: nuzhno, nuzhno! YA kak-to poluchil pis'mo ot chitatelya: "CHtoby ponyat' vashi "Neprichesannye mysli", nado byt' ochen' nachitannym". Srazu otvetil telegrammoj: "A kak zhe!" Poluchil ya <nobr>kak-to</nobr> pis'mo ot chitatelya: „CHtoby ponyat' vashi „Neprichesannye", nado byt' nachitannym". YA tut zhe telegrafiroval: „Nado, eshche kak nado!" Odin chitatel' napisal mne: "CHtoby urazumet' vashi neprichesannye mysli, bol'shaya nuzhna nachitannost'". YA poslal emu telegrammu: "I ne govorite!" Czy w okresleniu "to czlowiek m y s l a c y" kryje sik komplement dla ludzkosci? Razve v opredelenii "chelovek myslyashchij" soderzhitsya kompliment chelovechestvu? Skryvaetsya li v opredelenii "eto dumayushchij chelovek" kompliment dlya chelovechestva? Kroetsya li v opredelenii „eto chelovek myslyashchij" kompliment dlya chelovechestva? "Myslyashchij chelovek"... Kompliment li eto chelovechestvu? Zaproponowano mi z prowincji, bym za nizsze honorarium pisal im tassze mysli. YA poluchil predlozhenie iz provincii: za ponizhennyj gonorar pisat' dlya nih aforizmy podeshevle. Mne predlozhili iz provincii, chtoby za men'shij gonorar ya napisal dlya nih bolee deshevye mysli. Iz provincii postupilo predlozhenie, chtoby za men'shij gonorar ya podstavlyal im menee cennye "Mysli". Iz provincii mne prislali predlozhenie pisat' dlya nih za bolee nizkij gonorar mysli podeshevle. Prishlo mne predlozhenie iz provincii: sochinyat' za skromnyj gonorar mysli podeshevle.

    I miedziane czola s pelne blasku.

I mednye lby sverkayut. I mednye lby polny bleska. I mednye lby ispolneny bleska. I mednye lby siyayut.

    "Zajac l u b i buraczki" - takie jest zdanie kucharza.

"Zayac lyubit tushenuyu sveklu!" - mnenie povara. Zayac lyubit sveklu - takovo mnenie povara. "Zayac lyubit svekolku", - takovo mnenie povara. „Karas' lyubit smetanu!" -- mnenie povara. Povara schitayut, chto zayac lyubit svekol'nuyu podlivku. Czy czlowiek nie umiejacy liczyc, ktory znalazl czterolistna koniczyne, ma tez prawo do szczesciz? Esli chelovek, ne umeyushchij schitat', najdet siren' v pyat' lepestkov, on tozhe imeet pravo na schast'e? Esli chelovek, ne umeyushchij schitat', najdet chetyrehpalyj list klevera, imeet li on pravo na schast'e? Esli chelovek, ne umeyushchij schitat', nahodit siren' o pyati lepestkah, on tozhe imeet pravo na schast'e? Esli chelovek, ne umeyushchij schitat', nahodit siren' o pyati lepestkah, on tozhe imeet pravo na schast'e? A esli kto-to nashel klever s chetyr'mya listikami, da schitat' ne umeet - imeet li on pravo na schast'e? Ludzie nie majacy ze sztuka nic wspulnego - nie powinni z nia miec nic wspulnego. Proste? Kto ne imeet nikakogo otnosheniya k iskusstvu, tot i ne dolzhen imet' k nemu nikakogo otnosheniya. Ne pravda li, kak prosto? Lyudi, ne imeyushchie nichego obshchego s iskusstvom, ne dolzhny imet' s nim nichego obshchego. Estestvenno? Lyudi, ne imeyushchie s iskusstvom nichego obshchego, ne dolzhny imet' s nim nichego obshchego. Prosto, ne tak li? Lyudi, ne imeyushchie s iskusstvom nichego obshchego, ne dolzhny imet' s nim nichego obshchego. Lyudi, ne imeyushchie nichego obshchego s iskusstvom, ne dolzhny imet' s nim nichego obshchego. Prosto? Ne imeet chelovek otnosheniya k iskusstvu - znachit, i ne dolzhen imet' k nemu nikakogo otnosheniya. Kak prosto, pravda? Trzeba byc zawsze tylko soba. Kon bez ulana jest zawsze koniem. Ulan bez konia tylko czlowiekiem. Nuzhno vsegda byt' tol'ko samim soboj. Kon' i bez ulana vsegda kon'. Ulan bez konya - tol'ko chelovek. Nado vsegda byt' samim soboj. Kon' bez ulana ostaetsya konem, ulan bez konya tol'ko chelovek. Vsegda nado byt' lish' samim soboj. Kon' bez ulana - vse kon'. Ulan bez konya - tol'ko chelovek. Kon' bez ulana - vse kon'. Ulan bez konya - vsego lish' chelovek. Nado vsegda byt' tol'ko soboj. Kon' bez ulana vse tot zhe kon'. Ulan bez konya vsego lish' chelovek. Vsegda nado byt' samim soboj. Kon' bez gusara kon'. A gusar bez konya - vsego lish' chelovek. A moze wymyslimy szybko jakas inna rachube czasu, bysmy nie znajdowali sie w XX wieku? A mozhet byt', vydumaem bystren'ko kakoj-nibud' drugoj otschet vremeni, chtoby ne nahodit'sya v XX veke? A davajte izobretem bystren'ko kakoj-nibud' drugoj kalendar', chto by sejchas byl ne hh vek? Kakoe by izobresti vremyaischeslenie, chtob ujti iz HH veka?

    Smiejcie sie do lez! Dla optymistow i pesymistow.

Smejtes' do slez - sovet optimistam i pessimistam. Smejtes' do slez! Optimistam i pessimistam. Smejtes' do slez! |to ustroit kak optimistov, tak i pessimistov. Smejtes' do slez! Dlya optimistov i pessimistov. "Smejtes' do slez!" - sovet optimistam i pessimistam.

    Palce slug powinny pozostawiac odciski panow.

Pal'cy slug dolzhny ostavlyat' otpechatki hozyajskih. Pal'cy slug dolzhny ostavlyat' otpechatki gospod. Pal'cy slug dolzhny ostavlyat' otpechatki svoih hozyaev. Pal'cy slug dolzhny ostavlyat' otpechatki hozyaev. Prisluga dolzhna ostavlyat' otpechatki hozyajskih pal'cev.

    Byc swoim własnym ministrem spraw wewnetrznych!

Byt' sobstvennym ministrom vnutrennih del! Byt' svoim sobstvennym ministrom vnutrennih del! Bud'te svoim sobstvennym ministrom vnutrennih del! Sleduet byt' svoim sobstvennym ministrom vnutrennih del!

    Coz za snobizm! Chciec zostac Wielkim Eunuchem.

CHto za snobizm! ZHazhdat' stat' Velikim Evnuhom! CHto za snobizm! ZHelat' stat' velikim evnuhom! |kij snobizm! ZHazhdet stat' velikim evnuhom.

    Wielu prubowalo stworzyc kamies filozoficzny przez petryfikacje mysli.

Mnogie pytalis' sozdat' filosofskij kamen', pribegnuv dlya etogo k petrifikacii mysli. Mnogie pytalis' sozdat' filosofskij kamen' cherez okamenenie mysli. Mnogie pytalis' sozdat' filosofskij kamen', starayas' okamenit' mysl'. Mnogie pytalis' dobyt' filosofskij kamen' iz okamenevshih myslej.

    Gdy fatamorgana okaze sie rzeczywistoscia, zadajcie odszkodowania.

Esli mirazh okazhetsya dejstvitel'nost'yu, trebujte kompensacii. Esli mirazh okazhetsya dejstvitel'nost'yu, trebujte vozmeshcheniya ubytkov. Esli mirazh okazhetsya real'nost'yu, trebujte vozmeshcheniya ubytkov.

    "Jestem synem slonca!" - mowil do mnie pieg na nosie Lody X.

"YA doch' solnca", - skazala mne vesnushka na nosu Lidy N. "YA - syn solnca" - govorila mne vesnushka na lice ledi h. „YA -- doch' Solnca!" -- ob®yavila mne vesnushka na nosu Ledy X. „YA -- ditya solnca!" -- skazala mne vesnushka na nosu odnoj baryshni.

    Najslabsze ogniwo lancucha jest najsilniejszym. Zrywa wiez.

Samoe slaboe zveno v cepi i est' samoe sil'noe: ono razryvaet uzy. Slaboe zveno cepi - samoe sil'noe. Rvet okovy. Samoe slaboe zveno cepi - sil'nee vsego: ono razryvaet uzy. Samoe slaboe zveno v cepi i est' samoe sil'noe. Ono razryvaet cep'. The weakest link in the chain is also the strongest. It can break the chain. Slabejshee zveno - samoe sil'noe, ved' ono razryvaet cepi.

    I d e a : ja miec!

Ideya: imet' ideyu! Ideya: imet' ee!

    Zadamy osmiogodzinnego dnia myslenia!

Trebuem vos'michasovogo rabochego dnya dlya myshleniya. Trebuem vos'michasovogo dnya myshleniya! Trebujte dlya myshleniya vos'michasovogo rabochego dnya! Trebuem vos'michasovogo dnya myshleniya! Trebuem prava myslit' vosem' chasov v den'!

    Chwila poznania swego beztalencia jest blyskiem geniuszu.

Mig, kogda osoznaesh' sebya bezdarnym, ozaren probleskom genial'nosti. Mgnovenie osoznaniya svoej bestalannosti est' vspyshka genial'nosti. Mig osoznaniya svoej bezdarnosti - eto problesk geniya. Mig poznaniya svoej bezdarnosti -- eto problesk geniya. Mig osoznaniya svoej bezdarnosti est' problesk genial'nosti. Ponyat' na minutu, chto ty bezdaren, - problesk geniya.

    Niektore szczeble kariery wioda na szubienice.

Nekotorye stupeni kar'ery vedut na eshafot. Nekotorye stupeni sluzhebnoj lestnicy vedut na viselicu. Nekotorye stupeni kar'ery vedut na viselicu. Inye stupeni kar'ery vedut na viselicu. Nekotorye stupeni kar'ery vedut na viselicu .

    Kazdy autoportret jest aktem, nic tak nie obnaza.

Nichto tak ne obnazhaet, kak avtoportret. Vsyakij raz eto nyu. Kazhdyj avtoportret - eto akt. Nichto tak ne obnazhaet. Kazhdyj avtoportret - eto nyu. Nichto tak ne obnazhaet naturu. Kazhdyj avtoportret - eto nyu. Polnoe razoblachenie.

    Tam gdzie wszyscy spiewaja na jedna nute slowa nie maja znaczenia.

Tam, gde vse poyut v unison, slova ne imeyut znacheniya. Tam, gde vse poyut na odnoj note, slova ne imeyut znacheniya. Tam, gde vse poyut v unison, slova ne imeyut nikakogo znacheniya. Tam, gde vse poyut na odin motiv, slova ne imeyut znacheniya. Esli vse poyut v unison, slova uzhe ne imeyut znacheniya.

    Wlasna niemoc jest tak niebezpieczna jak obca przemoc.

Sobstvennoe bessilie tak zhe opasno, kak ch'e-to nasilie. Sobstvennoe bessilie tak zhe opasno, kak chuzhoe nasilie. Sobstvennaya nemoshch' opasna tak zhe, kak chuzhaya sila. Sobstvennoe bessilie tak zhe opasno, kak i chuzhoe nasilie. I swinie chrzakaja czasem pogardliwie pod adresem pasterza: "swiniopas!" I svin'ya inogda glumlivo hryukaet po adresu pastuha: "svinopas!" I svin'i hryukayut inogda prezritel'no o pastuhe: "svinopas!" Byvaet, svin'i prezritel'no hryukayut, obrashchayas' k pastuhu: "Podumaesh' svinopas!" I svin'i poroj, glyadya na pastuha, prezritel'no hryukayut: „Svinopas!" I svin'i mogut prezritel'no hryuknut' svoemu pastuhu: "Svinopas!"

    Z doswiadczenia strzelca: wielkich trudniej trafic niz malych.

Iz opyta strelka: v velikih trudnej popast', chem v malyh. Iz opyta strelka - bol'shuyu cel' trudnee porazit', chem malen'kuyu. Iz opyta strelka - bol'shuyu cel' trudnee porazit', chem maluyu. Lyuboj strelok znaet po opytu, chto v velikih trudnee popast', chem v malen'kih.

    I ludozercy ratuja ludzi z paszczy rekina.

I lyudoedy spasayut lyudej iz pasti akuly. Spasti cheloveka ot pasti akuly mozhet i lyudoed. Lyudoed vpolne mozhet spasti cheloveka ot akuly. Czasem bezpieczniej jest dac sie przegladac bestii w zwierciadle wypuklym, lub wkleslym niz w zwyczajnym. Poroj dat' bestii polyubovat'sya soboj v vognutom ili v vypuklom zerkale bezopasnee, chem v obychnom. Inogda bezopasnee dat' bestii uvidet' sebya v vypuklom ili v vognutom zerkale, chem v prostom. Inogda bezopasnee, chtoby tebya videli v krivom zerkale, chem v obychnom. Poroj gorazdo bezopasnej dat' zveryu smotret'sya v vypukloe ili vognutoe zerkalo, nezheli v obychnoe. Bezopasnee dat' zveryu vzglyanut' na sebya v uvelichivayushchee zerkalo, chem v umen'shayushchee ili obychnoe. Badzmy ludzmi, chocby tak dlugo, poki nauka nie odkryje, ze jestesmy czym innym. Budem lyud'mi, po krajnej mere, do teh por, poka nauka ne otkroet, chto my nechto inoe. Davajte budem lyud'mi hotya by do teh por, poka nauka ne otkroet, chto my yavlyaemsya chem-to drugim. Budem lyud'mi hotya by do teh por, poka nauka ne otkroet, chto my yavlyaemsya chem-to drugim. Budem lyud'mi - poka, a tem vremenem, glyadish', nauka i vyyasnit, kto my takie. I coz ty na to, Fizyko? Ozieblosc stosunkow miedzy ludzmi powstaje wskutek tarc miedzy nimi. CHto ty skazhesh' na eto, fizika? V otnosheniyah mezhdu lyud'mi treniya vedut k ohlazhdeniyu. I chto ty skazhesh', fizika? Ohlazhdenie otnoshenij mezhdu lyud'mi, kak sledstvie trenij mezhdu nimi. Prohladnye otnosheniya mezhdu lyud'mi voznikayut vsledstvie vzaimnyh trenij. CHto ty skazhesh' na eto, fizika? I chto ty na eto skazhesh', fizika? Ohlazhdenie otnoshenij mezhdu lyud'mi proishodit vsledstvie trenij mezhdu nimi. CHto na eto skazhesh', Fizika? Treniya ohlazhdayut chelovecheskie otnosheniya.

    Odwieczne marzenie kata: komplement skazanca za jakosc egzekucji.

Izvechnaya mechta palacha: kompliment ot zhertvy kachestvu ekzekucii. Vechnaya mechta palacha: kompliment prigovorennogo za kachestvo kazni. Izvechnaya mechta palacha - kompliment osuzhdennogo za vysokoe kachestvo kazni. Izvechnaya mechta palacha: kompliment prigovorennogo za otlichnoe kachestvo kazni. Izvechnaya mechta palacha: chtoby kaznennyj pohvalil ego za kachestvo raboty..

    Nie kazdy pasterz pedzi swoje owieczki, by sie pasly na wyzynach ducha.

Ne kazhdyj pastyr' gonit svoih ovechek pastis' na vysokogor'yah duha. Ne kazhdyj pastyr' zabotitsya, chtoby ego ovechki paslis' na vysotah duha. Ne kazhdyj pastyr' gonit svoih ovechek pastis' na vershinah duha.

    Gdy pomylki beda rzadsze, beda bardziej wartosciowsze.

Kogda oshibki stanut rezhe, oni sil'no podorozhayut. Kogda oshibki budut vstrechat'sya rezhe, oni vyrastut v cene. Kogda oshibki stanut rezhe, oni budut vyshe cenitsya. CHem rezhe vstrechayutsya oshibki, tem oni cennee. Kogda oshibki budut rezhe, oni stanut gorazdo cennej. Delat' by pomen'she oshibok - oni by i v cene podnyalis'.

    I wahadlo idzie z czasem.

I mayatnik idet v takt vremeni. I mayatnik kachaetsya v takt so vremenem. I mayatnik idet v nogu so vremenem. I mayatnik kolebletsya v duhe vremeni.

    Prawdziwy wybraniec nie ma wyboru.

U podlinnogo izbrannika vybora net. Nastoyashchij izbrannik ne imeet vybora. U podlinnogo izbrannika net vybora. U istinnogo izbrannika net vybora. U nastoyashchego izbrannika net vybora. Zaniosl Glupstwo do majstra: "Czy da sie przerobic na Madrosc?" Rzekl mistrz: "Jeszcze reszta zostanie". Prines glupost' k masteru. "Hvatit li, chtoby sdelat' iz etogo mudrost'?" - " Eshche koe-chto ostanetsya", - otvechal master. Otnes glupost' masteru: "nel'zya li peredelat' na mudrost'?" master otvetil "eshche i ostanetsya". Prinesli glupost' k masteru: "Nel'zya li peredelat' ee na mudrost'?" Tot otvetil: "I eshche koe-chto ostanetsya". Otnes Glupost' k masteru. „Mozhno li ee peredelat' v Mudrost'?" -- „Mozhno, -- otvetil master, -- i eshche ostanetsya". Prines chelovek Glupost' k portnomu. "Mozhno pereshit' na Mudrost'?" - "Zaprosto, eshche i na zhiletku ostanetsya".

    Cwicz mnemotechnike. Pomoze ci czasem pamietac, ze zyjesz.

Trenirujsya v mnemotehnike. |to inogda pomogaet pomnit', chto zhivesh'. Zanimajsya mnemotehnikoj. Vozmozhno, pozvolit tebe ne zabyt' chto ty zhivesh'. Uprazhnyajsya v mnemotehnike. |to inogda pozvolit tebe vspomnit', chto ty zhivesh'. Uprazhnyaj pamyat', chtoby ne zabyt', chto zhivesh'.

    Wystarczy oddac sie iluzji, by odczuc realne konsekwencje.

Dostatochno predat'sya illyuzii, chtoby oshchutit' real'nye rezul'taty. Dostatochno poddat'sya illyuzii, chto by pochuvstvovat' real'nye posledstviya. Dostatochno predat'sya illyuziyam, chtoby ispytat' real'nye posledstviya etogo zanyatiya. Kak tol'ko predash'sya illyuziyam, srazu ispytaesh' real'nye posledstviya etogo zanyatiya Dostatochno predat'sya illyuziyam, chtoby tut zhe oshchutit' real'nye posledstviya. Nachni zhit' illyuziyami - real'nye posledstviya ne zamedlyat. Rozmowy o pogodzie stana sie interesujace przy pierwszych oznakach konca swiata. Pri pervyh priznakah svetoprestavleniya razgovory o pogode stanut zahvatyvayushche interesnymi. Razgovory o pogode stanut interesnymi pri pervyh zhe priznakah konca sveta. Besedy o pogode stanut interesny pri pervyh priznakah konca sveta. Razgovory o pogode pri pervyh priznakah konca sveta stanut ves'ma zanimatel'nymi. Pri pervyh priznakah konca sveta stanet interesno govorit' o pogode. Czym pozniej malpy stalyby sie ludzmi tym wiecej krwi czlowieczej by zaoszczedzily. CHem pozdnee obez'yany stali by lyud'mi, tem men'she prolilos' by chelovecheskoj krovi. CHem pozzhe obez'yany stali by lyud'mi, tem bol'she chelovecheskoj krovi sberegli by. CHem pozdnee obez'yana prevratilas' by v cheloveka, tem bol'she sbereglos' chelovecheskoj krovi. CHem pozzhe obez'yany stali by lyud'mi, tem bol'she by sberegli chelovecheskoj krovi. Ne speshi tak obez'yany vybit'sya v lyudi, oni by ne prolili stol'ko chelovecheskoj krovi. "Wracamy zawsze do naszej pierwszej milosci". Moze. Ale w coraz to innych celach. "Postoyanno vozvrashchaemsya k nashej pervoj lyubvi". Vozmozhno. Odnako vsyakij raz s drugoj cel'yu. "Vsegda vozvrashchaemsya k nashej pervoj lyubvi". Vozmozhno, no vsyakij raz s inoj cel'yu. "My vsegda vozvrashchaemsya k nashej pervoj lyubvi". Mozhet byt'. No kazhdyj raz s inoj cel'yu. „My vsegda vozvrashchaemsya k nashej pervoj lyubvi". Vozmozhno. No uzhe sovsem s drugimi celyami. „My vsegda vozvrashchaemsya k nashej pervoj lyubvi". Mozhet i tak, da tol'ko s sovsem drugimi celyami. CHelovek to i delo vozvrashchaetsya k pervoj lyubvi, no vsegda s raznoj cel'yu. Kto zboczyl z drogi do piekla, tego nie przerazi przestroga: "To droga do nikad!" Kto svernul s puti v ad, togo ne ostanovit predosterezhenie: "eto doroga nikuda". Kto svernul s dorogi v ad, togo ne ispugaet preduprezhdenie: "eto doroga v nikuda!" Togo, kto sbilsya s puti vedushchego v ad, ne ispugaet predosterezhenie: "|ta doroga nikuda ne vedet!" CHeloveka svernuvshego s dorogi v ad, ne ispugaesh' preduprezhdeniem, chto novyj put' nikuda ne vedet.

    Wrogowie z pierwszych linii frontu sa sobie najblizsi.

Vragi na pervyh liniyah fronta vsego blizhe drug k drugu. Na peredovoj blizhe vsego drug k drugu vragi. Vragi iz pervyh linij fronta samye blizkie drug drugu. Blizhe vsego drug k drugu - protivniki na perednej linii fronta Vragi s peredovyh blizhe vsego drug drugu. Nashi blizhajshie vragi - te, kto srazhaetsya protiv nas v pervyh ryadah. Prorokowi wolno sie mylic. Ale nie co do terminu, kiedy prorokiem byc przestanie. Proroku mozhno obmanyvat'sya. Tol'ko puskaj ne obmanyvaetsya naschet daty, kogda on perestanet im byt'. Prorok mozhet oshibat'sya, no ne v tom, chto kasaetsya sroka, kogda perestanet byt' prorokom. Prorok mozhet oshibat'sya. Tol'ko ne v otnoshenii sroka, kogda perestanet byt' im. Proroku mozhno oshibat'sya. No ne otnositel'no sroka, kogda on perestanet byt' prorokom. Proroku pozvoleno oshibat'sya. Tol'ko ne v sroke okonchaniya svoej prorocheskoj missii. Z postepow geometrii: linia generalna nie sklada sie z niezliczonej ilosci punktow widzenia. Novoe v geometrii: general'naya liniya ne sostoit iz beskonechnogo chisla tochek zreniya. Iz sovremennoj geometrii: general'naya liniya ne sostoit iz beskonechnogo chisla tochek zreniya. Novoe v geometrii - general'naya liniya vovse ne sostoit iz beschislennogo mnozhestva tochek zreniya. Iz dostizhenij geometrii: general'naya liniya ne slagaetsya iz beschislennogo kolichestva tochek zreniya. Geometricheskoe otkrytie: general'naya liniya ne sostoit iz beskonechnogo mnozhestva tochek zreniya.

    Rzeklo lajno: "Tchorz! Boi sie mnie tknac".

"Trus! - voskliknulo der'mo. - Boitsya do menya dotronut'sya!" Skazal navoz: "Vot trus! Boitsya do menya dazhe dotronutsya". Voskliknulo der'mo: "Trus! Boish'sya do menya dotronut'sya!" Der'mo skazalo: "Trus! Boitsya menya tronut'!"

    I tyran nie korzysta ze swobody przekonan.

I tiran ne pol'zuetsya svobodoj ubezhdenij. I tiran ne pol'zuetsya svobodoj sovesti. Tiran ved' tozhe ne imeet svobody ubezhdenij.

    Nie badzcie okrutni, nie slodzcie zycia masochistom!

Ne bud'te zhestokimi, ne uslazhdajte zhizn' mazohistam! Ne bud'te zhestoki! Zachem radovat' mazohistov?

    Narcyz-sodomita: kocha te bestie w sobie!

Narcist-sodomist lyubit zverya v sebe! <nobr>Narciss-sodomit</nobr>: vlyublen v zverya v sebe. Wilki sa chyba szlachetniejsze od owiec, z trudem wyobrazaja sobie istnienie bez tych ostatnich, zas owce? Szkoda mowic. Volki blagorodnee ovec, oni s trudom predstavlyayut sebe sushchestvovanie bez etih poslednih, a ovcy? Stydno skazat'! I vse-taki volki blagorodnee ovec, s trudom predstavlyayut sebe sushchestvovanie bez poslednih. A ovcy? Stydno skazat'. Volki, dolzhno byt', blagorodnee ovec: oni s trudom predstavlyayut svoe sushchestvovanie bez poslednih. A ovcy? Stydno skazat'! Volki <nobr>vse-taki</nobr>, naverno, blagorodnej ovec i zhizni bez nih prosto ne predstavlyayut. A ovcy? Dazhe govorit' protivno. Volki <nobr>vse-taki</nobr> blagorodnee ovec - ne myslyat sebe zhizni bez nih, a v to vremya kak ovcy... |h, chto govorit'! Nie cierpie filozofow, ktorzy lubia dzielic wlos na czworo na cudzych, zywych glowach, I to przy pomocy topora. Terpet' ne mogu filosofov, kotorye lyubyat delit' volos na chetyre chasti na chuzhih golovah, da eshche s pomoshch'yu topora. Terpet' ne mogu filosofov, kotorye lyubyat delit' volos na chetyre chasti na chuzhih, zhivyh golovah, i k tomu zhe toporom. Ne vynoshu filosofov, obozhayushchih delit' volos na chetyre chasti na chuzhih zhivyh golovah da k tomu zhe eshche toporom. Ne vynoshu filosofov, kotorye rasshcheplyayut volos na chetyre chasti - na chuzhih golovah i pri pomoshchi topora.

    Napis na grobie: "Zycie mija, niestety nie bez skutkow"

Nadpis' na mogil'noj plite: "ZHizn' prohodit, uvy, ne bez posledstvij". Nadgrobnaya nadpis': "zhizn' prohodit, k sozhaleniyu ne bez posledstvij". Nadpis' na mogile: "ZHizn' prohodit, uvy, ne bez posledstvij". Nadpis' na mogile: "ZHizn', uvy, prohodit ne bez posledstvij". Nadpis' na mogile: „ZHizn' prohodit, k sozhaleniyu, ne bez posledstvij". Nadpis' na mogil'noj plite: „ZHizn' prohodit, k sozhaleniyu, ostavlyaet posledstviya".

    "Przespal epoke!" powiedziano o nim. "Spokojnie?" zapytalem.

"Prospal epohu", - skazano o nem. "Spokojno?" - sprosil ya. "Prospal svoyu epohu!" - govorili o nem. "Spokojno?" - pointeresovalsya ya. "On zhe prospal epohu!" - skazali o nem. "Spokojno?" - pointeresovalsya ya. "On prospal svoyu epohu". YA sprosil: "Spokojno?"

    Smutno, gdy kregoslup prostuje sie dopiero na krzyzu.

Grustno, kogda pozvonochnik vypryamlyaetsya tol'ko na kreste. Grustno, esli pozvonochnik raspryamlyaetsya tol'ko na kreste. Grustno, kogda pozvonochnik raspryamlyaetsya lish' na kreste. Pechal'no, esli pozvonochnik vypryamlyaetsya tol'ko na kreste. Pechal'no, kogda spina raspryamlyaetsya tol'ko na kreste.

    Niech nie rzuca rekawicy, kto ma brudne rece.

Tot, u kogo gryaznye ruki, pust' ne brosaet perchatku. Pust' ne brosaet perchatku tot, u kogo gryaznye ruki. Esli ruki gryaznye, ne brosaj perchatku. Esli u tebya gryaznye ruki, ne brosaj nikomu perchatku.

    Podrzuc wlasne marzenia swoim wrogom, moze zgina przy ich realizacji.

Podsun' svoyu mechtu vragam, mozhet byt', oni pogibnut pri ee realizacii. Podbros' svoi mechty vragam, mozhet pogibnut pri ih ispolnenii. Podbros' svoi mechty vragam: mozhet, oni pogibnut, pytayas' ih osushchestvit'. Svoi mechty podkin' vragam - avos' pogibnut pretvoryaya ih v zhizn'. W fałszywym banknocie, ktury bior± zawsze za prawdziwy, musi zrodzizh sik kompleks: nie podziwiaja mistrzostwa jego fałszerstwa! U fal'shivoj banknoty, kotoruyu povsyudu prinimayut za podlinnuyu, neizbezhno roditsya kompleks: nikogo ne porazhaet masterstvo poddelki! V fal'shivom banknote, kotoryj vse prinimayut za nastoyashchij, dolzhen vozniknut' kompleks: ne voshishchayutsya masterstvom ego poddelki! U fal'shivogo banknota, kotoryj povsyudu prinimayut za nastoyashchij, rozhdaetsya kompleks - "Oni ne sposobny ocenit' lovkost' poddelki!" U fal'shivoj banknoty, kotoruyu vsegda prinimayut za nastoyashchuyu, dolzhen vozniknut' kompleks: nikto ne voshishchaetsya masterstvom, s kakim ona poddelana. Fal'shivaya banknota, kotoruyu nikto ne raspoznal, obidelas': ne ocenili masterstva poddelki.

    Glupota nigdy nie przekracza granic; gdzie stapnie, tam jej terytorium.

Glupost' nikogda ne perehodit granic; kuda stupit, tam i est' ee territoriya. Glupost' nikogda ne perehodit granic: gde stupit, tam ee territoriya. Glupost' nikogda ne perehodit granicy, kuda ona ni stupit, tam ee vladeniya. Glupost' nikogda ne perehodit granicy. Kuda ona ni stupit, tam ee vladeniya. Glupost' nikogda ne perehodit granic: gde ona stupit, tam ee territoriya. Glupost' ne mozhet perejti granic: ee carstvo vezde, kuda ona dotyanetsya.

    Biada zywym wladcom, ktorym oddaja czesc nalezna zmarlym.

Beda zhivym vlastitelyam, kotorym vozdayut pochesti, podobayushchie mertvym. Beda zhivym vlastelinam, kotorym otdayut chest' polozhennuyu mertvym. Gore zhivym vlastitelyam, kotorym vozdayut pochesti, dostojnye usopshih. Gore zhivym vlastitelyam, kotorym vozdayut pochesti, polozhennye umershim. Gore zhivym vlastitelyam, esli im vozdayut chest', podobayushchuyu mertvym.

    Badz altruista, szanuj egoizm drugich!

Bud' al'truistom, uvazhaj egoizm drugih. Bud' al'truistom: uvazhaj chuzhoj egoizm!

    Strusiu, wsadziles glowe w piasek klepsydry!

Straus - pryachesh' golovu v pesok chasov! Straus, ty sunul golovu v pesok klepsidry! Straus, ty spryatal golovu v pesok klepsidry! Straus, ty sunul golovu v pesok chasov. Straus, ty sunul golovu v pesochnye chasy.

    Chyba wspaniale zyc w dzungli, gdzie nie rzadzi jej prawo.

CHudesno zhit' v dzhunglyah, gde ne dejstvuet zakon dzhunglej. Navernoe velikolepno zhit' v dzhunglyah, v kotoryh ne pravit zakon dzhunglej. Dolzhno byt', zdorovo zhit' v dzhunglyah, gde ne caryat ih zakony. Navernoe, prekrasno zhit' v dzhunglyah, esli tam ne caryat ih zakony. Dolzhno byt', prekrasno zhit' v dzhunglyah, gde ne pravit zakon dzhunglej. |h, pozhit' by v takih dzhunglyah, gde zakon dzhunglej ne dejstvuet.

    Czlowiek zwyciezy. Czlowieka.

CHelovek odoleet. CHeloveka. CHelovek pobedit. CHeloveka. CHelovek pobedit! CHeloveka?

    Swiat jest piekny! I to jest wlasnie takie smutne.

Mir prekrasen. |to-to i grustno. Mir prekrasen! I eto, v sushchnosti, tak grustno! Mir prekrasen! I eto-to pechal'nee vsego! Mir tak prekrasen! I kak raz eto ves'ma grustno. Mir tak prekrasen! Imenno eto ves'ma grustno. Mir prekrasen! I eto osobenno grustno. Mir prekrasen! I eto pechal'nee vsego!

    Ludzie sa sobie coraz blizsi, swiat sie przeludnia.

Lyudi stanovyatsya vse blizhe drug drugu, mir perenaselyaetsya. Lyudi vse blizhe drug k drugu, mir perenaselen. Lyudi vse blizhe drug k drugu - mir perenaselen. Lyudi stanovyatsya vse blizhe, mir perenaselyaetsya.

    Instynkt samozachowawczy jest czasem motorem samobujstwa.

Instinkt samosohraneniya chasto perehodit v impul's samoubijstva. Instinkt samosohraneniya inogda yavlyaetsya impul'som k Samoubijstvu. Instinkt samosohraneniya poroj tolkayat na samoubijstvo. Instinkt samosohraneniya stanovitsya inogda dvizhushchej siloj samoubijstva. Instinkt samosohraneniya mozhet dovesti do samoubijstva.

    Mam mysli, kturych nawet sobie nie wyjawiam. Znacie wszystkie.

Est' mysli, v kotoryh ya ne priznayus' dazhe samomu sebe. Vse vy ih znaete. U menya est' mysli, v kotoryh dazhe sebe ne priznayus'. Vy znaete ih vse. Est' u menya mysli, kotorye ya ne otkryvayu nikomu. Nu da vy vse ih znaete. Est' u menya mysli, kotorye ya dazhe ot sebya skryvayu. Sami znaete o chem.

    Ten, co wciaz depce prawo, rzadko stoi na mocnych nogach.

Tot, kto ne popiraet zakon, redko stoit krepko na nogah. Tot, kto postoyanno popiraet pravo, redko stoit na nogah tverdo. Tot, kto popiraet zakon, vryad li krepko stoit na nogah. Tot, kto vechno popiraet zakon, redko prochno stoit na nogah. Popirayushchij zakon ne mozhet prochno stoit na nogah. Swiat nigdy nie moze przebaczyc tym, co nic nie zawinili. Mir nikogda ne prostit teh, kto ni v chem ne vinovat. Mir ne mozhet prostit' teh, kto ni v chem ne vinovat. Obshchestvo nikogda ne mozhet prostit' teh, kto ni v chem ne povinen. Mir ne proshchaet teh, kto ni v chem ne vinovat.

    Gdy na krew kapnie troche lez - jakze rozowo.

Kogda na krov' kapnut slezy, kak ona rozoveet! Kogda na krov' kapnut nemnogo slez - kak rozovo! Kogda na krov' upadet nemnogo slez, kakim vse stanovitsya rozovym. Kogda na krov' kapnet neskol'ko slezinok -- srazu tak rozovo! Kapni v krov' neskol'ko slezinok - uvidish' vse v rozovom svete. Najdoskonalsi strzelcy nie musza znac nawet kalibru glow, do ktorych celuja. Samye luchshie strelki ne dolzhny znat' dazhe kalibr golov, v kotorye oni celyatsya. Nailuchshim strelkam ne nuzhno znat' dazhe kalibra golov, v kotorye pricelivayutsya. Luchshim snajperam dazhe ne nuzhno znat' razmer golov, v kotorye oni celyatsya. Metkim strelkam vovse ne nuzhno znat' kalibr golov, v kotorye oni celyatsya. Luchshie strelki mogut dazhe ne znat' kalibr golov, v kotorye celyat. Dyletanci zabijaja w pierwszym boju mistrza. Ba! Ale gdyby zmartwychwstal! Diletanty ubivayut mastera v pervom zhe boyu. |h! Tol'ko by on voskres! Diletanty v pervom zhe boyu ubivayut mastera. No vot esli by on voskres! Diletanty v pervom zhe boyu ubivayut mastera. Byvaet! No uzh esli on voskresnet...

    Ludzie myla ustawodawstwo z prawodawstwem.

Lyudi putayut zakony s pravami. Lyudi putayut pravosudie s predpisaniyami nachal'stva.

    Czlowiek z czlowiekie prowadzi od wiekow jeden monolog.

CHelovek s chelovekom ispokon vekov vedet odin monolog. CHelovek s chelovekom ot veka vedut odin monolog. CHelovek s chelovekom izvechno vedet odin i tot zhe monolog. S nezapamyatnyh vremen prodolzhaetsya monolog cheloveka s chelovekom.

    Czasem trzeba zamilknac, zeby zostac wysluchanym.

Inogda nado zamolchat', chtoby tebya vyslushali. Inogda nuzhno umolknut', chtoby tebya uslyshali. Inogda nuzhno umolknut', chtoby byt' uslyshannym. Poroj nado umolknut', chtoby tebya vyslushali. Inogda polezno pomolchat', chtoby tebya uslyshali.

    "E pur si muove!" - krzyknal rozwscieczony kat po egzekucji.

"E pur si muove!" (I vse-taki ona vertitsya! - it.) voskliknul raz®yarennyj palach, zakonchiv porku. - I vse-taki ona vertitsya! - voskliknul rassvirepevshij palach, otbrasyvaya plet'. Istoty miksożerne, nie zjadajcie wszystkich krulikuw, bo gdy nie starczy krulikuw doswiadczalnych... wiecie juz! Plotoyadnye, ne s®edajte vseh krolikov, potomu chto kogda podopytnyh krolikov ne hvatit... vprochem, sami znaete, chto budet togda! Myasoedy, ne s®edajte vseh krolikov, potomu chto kogda ne okazhetsya podopytnyh krolikov... nu, sami znaete. Hishchniki, ne s®edajte vseh krolikov podchistuyu! Ved' esli ne hvatit podopytnyh krolikov... sami znaete, chto budet!

    Słyszycie ten belkot? To chury spułgłosek po eksterminacji samoglosek.

Slyshite bessvyaznoe bormotanie? |to hor soglasnyh posle unichtozheniya glasnyh. Slyshite burchanie? |to neduzhnyj soglasnyj posle istrebleniya glasnyh. Slyshite etot bessmyslennyj shum? |to hor soglasnyh raspravivshihsya s glasnymi.

    Brak talentu nadrabia brakiem charakteru.

Otsutstvie talanta on kompensiruet otsutstviem haraktera. Otsutstvie talanta on vospolnyal otsutstviem haraktera.

    Czas obrodzil geniuszami. Miejmy nadzieje, ze bedzie kilku zdolnych.

Vremya shchedro odarilo nas geniyami. Est' nadezhda, chto sredi nih neskol'ko sposobnyh. Vremya, izobiluyushchee geniyami. No, nadeyus', chto budet i neskol'ko sposobnyh lyudej.

    Co to jest Chaos? To ten Lad, ktory zniszczono przy Stworzeniu Swiata.

CHto takoe haos? |to rezhim unichtozhennyj pri Sotvorenii Mira. CHto takoe Haos? |to tot Poryadok, kotoryj byl razrushen pri sotvorenii mira. CHto takoe Haos? |to poryadok, razrushennyj pri sotvorenii mira.

    Nie pytaj Boga o droge do nieba, bo wskaze ci nautrudniejsza.

Ne sprashivaj u Boga o doroge na nebo: on ukazhet samuyu trudnuyu. Ne sprashivaj boga, kak popast' na nebo, - vsegda ukazhet samyj trudnyj put'. Ne sprashivaj u boga put' na nebo - on ukazhet tebe samyj trudnyj. Ne sprashivaj u Boga kak popast' na nebo. On ukazhet samuyu trudnuyu dorogu.

    Odciski palca bożego nie sa nigdy identyczne.

Otpechatki pal'ca bozh'ego ne vsegda identichny. Otpechatki persta bozh'ego nikogda ne byvayut identichny. Perst bozhij nikogda ne ostavlyaet identichnyh otpechatkov. Otpechatki persta Bozhiya nikogda ne identichny drug drugu. Otpechatki bozh'ego persta nikogda ne byvayut identichnymi. Perst Bozhij kazhdyj raz ostavlyaet raznye otpechatki. Zbudowal domek z kart? Ale z falszywych. Moze sa trwalsze. Postroil kartochnyj domik? Iz kraplenyh kart. Nadeetsya, chto tak prochnee. Postroim domik iz kart, no iz fal'shivyh. Mozhet byt' prostoit podol'she. Postroil kartochnyj domik. No iz kraplenyh kart. Mozhet, oni okazhutsya ustojchivej. On postroil kartochnyj domik. No ved' iz kraplenyh kart. Mozhet, on prochnee. Czy sceptycyzm jest wygodnym swiatopogladem? Sceptycy zapatruja sie na to sceptycznie. Skepticizm - udobnoe mirovozzrenie? Skeptiki smotryat na eto skepticheski. Udobnoe li mirovozzrenie skepticizm? Skeptiki smotryat na eto skepticheski. YAvlyaetsya li skepticizm poleznym mirovozzreniem? Skeptiki smotryat na eto skepticheski. Udobnoe li mirovozzrenie skepticizm? Skeptiki otnosyatsya k etomu skepticheski. Udobnoe li mirovozzrenie skepticizm? Skeptiki na eto smotryat skepticheski. Mozhno lish' schitat' skepticizm udobnym mirooshchushcheniem? Sami skeptiki smotryat na eto skepticheski. Technika dojdzie do takiej perfekcji, ze czlowiek bedzie mogl sie obyc bez samego siebie. Tehnika dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obojtis' bez sebya. Tehnika dostignet takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obhodit'sya bez sebya. Tehnika so vremenem dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obojtis' bez samogo sebya. Tehnika so vremenem dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek vpolne smozhet obojtis' bez samogo sebya. Tehnika dojdet do takogo sovershenstva, chto chelovek smozhet obojtis' i bez sebya samogo. Tehnika sovershenstvuetsya - i v konce koncov chelovek smozhet obojtis' bez sebya. Narod moze miec jedna dusze, jedno serce, jedna piers, ktora nadstawia, ale biada, gdy ma tylko jeden mozg. U naroda mozhet byt' odna dusha, odno serdce, odna grud', kotoruyu on podstavlyaet. Beda, esli u nego tol'ko odin mozg. U naroda mozhet byt' edinaya dusha, edinoe serdce, edinaya grud', kotoroj on vstaet na vragov, no gore emu, esli u nego odin mozg. U naroda mozhet byt' odna dusha, odno serdce, odna grud', no gore,esli u nego tol'ko odin mozg!

    Niejeden szyldwach kilkoma krokami tam i powrotem daleko zaszedl.

Mnogie karaul'nye daleko prodvinulis', delaya paru shagov tuda i obratno. Ne odin chasovoj daleko zashel, delaya vsego neskol'ko shagov tuda i obratno. Mnogie karaul'nye daleko zashli, delaya paru shagov tuda i obratno. CHasovoj, kotoryj na postu delaet vsego dva-tri shaga tuda i obratno, vse zhe mozhet zajti slishkom daleko.

    Przyslowia sobie przecza. I to jest wlasnie madroscia ludowa.

Poslovicy protivorechat odna drugoj. V etom, sobstvenno, i zaklyuchaetsya narodnaya mudrost'. Poslovicy chasto drug drugu perechat. I imenno eto - svidetel'stvo narodnoj mudrosti. Poslovicy protivorechat drug drugu. I imenno v etom proyavlyaetsya narodnaya mudrost'. Poslovicy protivorechat odna drugoj. |to i est' narodnaya mudrost'.

    Rasowa plotka nie powinna sie nigdy sprawdzac w stu procentach.

Nastoyashchaya spletnya nikogda ne dolzhna podtverzhdat'sya na vse sto procentov. Nastoyashchaya spletnya nikogda ne dolzhna podtverzhdat'sya stoprocentno. CHistokrovnaya spletnya otnyud' ne obyazana ispolnyat'sya na vse sto procentov. Luchshie spletni nikogda ne dolzhny podtverzhdat'sya na sto procentov.

    Slaba pamiec pokolen utrwala legendy.

Slabaya pamyat' pokolenij sberegaet lish' legendy. Slabaya pamyat' pokolenij ukreplyaet legendy. Slabaya pamyat' pokolenij zakreplyaet legendy. Nevernaya lyudskaya pamyat' hranit legendy.

    Postacie z twych snow zra z twojego talerza.

Videniya iz tvoih snov zhrut iz tvoej tarelki. Obrazy iz tvoih snov edyat iz tvoej tarelki. Personazhi tvoih snov edyat s tvoej tarelki. Chamstwo ma tylko wtedy racje bytu, gdy jako zjawisko wywoluje rowna sobie reakcje intelektu. Hamstvo imeet smysl, tol'ko kogda ono vyzyvaet ravnuyu sebe reakciyu Intellekta. Hamstvo imeet pravo na sushchestvovanie tol'ko togda, kogda kak yavlenie vyzyvaet ravnuyu sebe reakciyu intellekta. Hamstvo imeet pravo na sushchestvovanie, esli kazhdoe ego proyavlenie vyzyvaet ravnoe po velichine protivodejstvie razuma.

    Z kacikow usmiechow mozna obliczyc rozpietosc wolnosci.

Ugly gub v ulybke proporcional'ny stepeni svobody. Po shirote ulybok mozhno ischislit' predely svobody. Nie zostawiajcie zagadnieniem nadmiaru i niedosytu hermafrodytom i eunuchom! Ne davajte germafroditam i evnuham reshat' problemy izbytochnosti i neudovletvorennosti! Ne peredoveryajte problem presyshchennosti i neudovletvorennosti germafroditam i evnuham.

    Slyszymy zazwyczaj ostatnie redakcje westchnien.

Obychno my slyshim uzhe okonchatel'nuyu redakciyu vzdohov. Obychno my slyshim lish' okonchatel'nuyu redakciyu vzdoha. Obyknovenno my slyshim poslednie redakcii vzdohov. CHuzhie vzdohi doletayut do nas v okonchatel'noj redakcii. Trzeba przejsc przez zycie z godnym przymruzeniem oka, dajac tym samym swiadectwo jakiemus nieznanemu Wielkiemu Demiurgowi, ze poznalismy sie na zarcie. Po zhizni nado projti s gordelivym prishchurom, tem samym davaya ponyat' nevedomomu Velikomu Demiurgu, chto ego blistatel'naya shutka doshla. Nado projti po zhizni s ispolnennym dostoinstva prishchurom, davaya tem samym ponyat' nekoemu nevedomomu Velikomu Demiurgu, chto my ocenili velikolepnuyu shutku. Idi po zhizni, gordelivo prishchuriv glaza, - pust' znaet velikij Demiurg, chto ty ocenil ego blestyashchuyu shutku. Lubie czytac zywoty niektorych swietych od konca, odzyskuje wiare, ze ktos moze sie znowu stac czlowiekiem. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca - v etom sluchae obretaesh' veru, chto koe-kto mozhet stat' snova chelovekom. Lyublyu chitat' zhitiya nekotoryh svyatyh s konca, po mere chteniya obretayu veru, chto kto-nibud' iz nih mozhet snova stat' chelovekom. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca - v etom sluchae obretaesh' veru, chto koe-kto mozhet stat' snova chelovekom. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca - v etom sluchae obretaesh' veru, chto koe-kto mozhet snova stat' chelovekom. Lyublyu chitat' zhitiya nekotoryh svyatyh s konca: togda ya nachinayu verit', chto <nobr>koe-kto</nobr> mog by vnov' stat' chelovekom. ZHitiya nekotoryh svyatyh ya lyublyu chitat' s konca: hochu verit', chto mozhno snova stat' chelovekom. "Nie wierz!" - szepce ci diabel. "Wierz!" - sufluje ci aniol. Lub czasem odwrotnie. "Ne ver'!" - shepchet d'yavol. "Ver'!" - podskazyvaet angel. A inogda naoborot. "Ne ver'!" - shepchet tebe d'yavol. "Ver'!" - tut zhe podskazyvaet angel. A inogda naoborot. „Ne ver'", -- nasheptyvaet tebe d'yavol. „Ver'", -- vtorit emu angel. A inogda naoborot. "Ne ver'!" - shepchet satana. "Uveruj!" - tverdit angel. Byvaet i naoborot. Chwalil sie, ze pochodzi w prostej linii od Abla. Racja, byl potomkiem Kaina. Hvalilsya, chto proishodit po bokovoj linii ot Avelya. Pravil'no, on byl potomkom Kaina. Hvalilsya, chto ego prashchurom byl Avel'. Pravda, ved' on - potomok Kaina. Hvalilsya, chto ego prashchurom byl Avel'. Buduchi pri tom potomkom Kaina. On hvastaetsya, chto proishodit po bokovoj linii ot Avelya. Vse pravil'no, on - potomok Kaina. On hvalilsya, chto proishodit po bokovoj linii ot Avelya. Dejstvitel'no, on byl potomkom Kaina.

    Sa ludzie gleboko wierzacy, czekaja jedynie na religie.

Est' lyudi gluboko veruyushchie, im by tol'ko religiyu! Est' gluboko veruyushchie - oni dozhidayutsya tol'ko religii. Est' gluboko veruyushchie lyudi, kotorye zhdut ne dozhdutsya religii. Est' lyudi gluboko veruyushchie - i vse delo lish' za religiej.

    Bogowie dziedzicza po sobie przymioty i wiernych.

Novye bogi nasleduyut ot staryh i svojstva, i veruyushchih. Bogi nasleduyut i kachestva veruyushchih. Bogi nasleduyut drug ot druga atributy i veruyushchih. Bogi nasleduyut drug u druga atributy i veruyushchih. Novye bogi nasleduyut u staryh i atributy, i pochitatelej.

    Mozna zmienic wiare nie zmieniajac Boga. I odwrotnie.

Mozhno peremenit' veru, ne menyaya boga. I naoborot. Mozhno izmenit' veru, ne izmenyaya boga. I naoborot. Mozhno peremenit' veru, ne menyaya Boga. A takzhe naoborot. Mozhno peremenit' veru, ne menyaya bogov, i naoborot. Mozhno smenit' veru, ne menyaya Boga. I naoborot. Nie nalezy propagowac "pure nonsense`u" tam, gdzie panuje "common nonsense". Ne sleduet propagandirovat' "pure nonsense" tam, gde gospodstvuet "common nonsense". Ne stoit propagandirovat' chistyj absurd tam, gde carit absurd vseobshchij. Ne stoit propagandirovat' pure nonsense* tam, gde carit common nonsens**. <div class="blkt">* CHistaya bessmyslica (angl.).</div> <div class="blkt">** Polnaya bessmyslennost' (angl.).</div> Glupo propagandirovat' iskusstvo absurda tam, gde vsya zhizn' - sploshnoj absurd.

    Wydaje sie czasem, ze sprawy bogow i ludzi sa w reku kogos trzeciego.

Inogda kazhetsya, chto dela bogov i lyudej v rukah u kogo-to tret'ego. Inogda kazhetsya, chto sud'bami bogov i lyudej rasporyazhaetsya kto-to tretij. Poroj sozdaetsya vpechatlenie, chto dela bogov i lyudej v rukah <nobr>kogo-to</nobr> tret'ego. Inogda kazhetsya, chto sud'bami bogov i lyudej vershit kto-to tretij.

    A moze Bog upatrzyl sobie mnie na ateiste?

    A moze Bog sobie mnie upatrzyl na ateiste?

A chto esli bog opredelil menya sebe v ateisty? A mozhet, sam Bog vybral menya v ateisty? Mozhet G-spod' naznachil menya sebe v ateisry. A mozhet, Bog prednaznachil mne byt' ateistom? A mozhet, menya Bog nametil v ateisty? Kanonizacja zabija w moich oczach czlowieka ktorego moglbym uwazac za swietego. Kanonizaciya ubivaet v moih glazah cheloveka, kotorogo ya mog by schest' svyatym. Kanonizaciya ubivaet v moih glazah cheloveka, kotorogo ya mog by schitat' svyatym. Ego kanonizirovali, i on umer dlya menya. A ved' ya mog by chtit' ego kak svyatogo!

    W co wierze? W Boga, jezeli jest.

Vo chto veryu? V boga, esli on est'. Vo chto ya veryu? V Boga, esli on est'. Vo chto ya veryu? V Boga, esli on sushchestvuet.

    Purytanie powinni nosic dwa listki figowe na oczach.

Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listochka na glazah. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listka - na glazah. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listochka - na glazah. Puritane dolzhny nosit' dva figovyh listka - na kazhdom glazu. Puritane dolzhny nosit' figovye listki na glazah.

    Wsrod karlow szaleja od czasu do czasu epidemie elephantiasis.

Sredi karlikov vremya ot vremeni vspyhivaet epidemiya slonovoj bolezni. Sredi karlikov vremya ot vremeni vspyhivayut epidemii slonovyh boleznej. Sredi mosek vremya ot vremeni svirepstvuet epidemiya slonovoj bolezni. Sredi karlikov vremya ot vremeni razrazhaetsya epidemiya gigantizma. Karliki podverzheny epidemiyam gigantizma.

    Plaszczyzna porozumienia - idealne pole walki.

Obshchaya platforma -- ideal'noe pole bitvy. Ploskost' vzaimoponimaniya -- ideal'noe pole bitvy. Oblast' vzaimoponimaniya - ideal'noe pole srazheniya.

    Rzeczywistosc mozna zmienic, fikcje trzeba na nowo wymyslac.

Dejstvitel'nost' mozhno izmenit', fikcii nado vydumyvat' zanovo. Dejstvitel'nost' mozhno izmenit', fikciyu prihoditsya pridumyvat' zanovo. Real'nost' mozhno izmenit', fikciyu prihoditsya pridumyvat' zanovo. Dejstvitel'nost' mozhno izmenit', fikciyu nuzhno pridumyvat' zanovo. Dejstvitel'nost' poddaetsya izmeneniyam, a vot illyuzii kazhdyj raz prihoditsya pridumyvat' zanovo.

    I kaftan bezpieczenstwa powinien byc na miare szalenstwa.

I smiritel'nuyu rubashku sh'yut po razmeru bujstva. I smiritel'naya rubashka dolzhna sootvetstvovat' razmeru bezumiya. I smiritel'naya rubashka dolzhna sootvetstvovat' stepeni bezumiya. I smiritel'naya rubashka dolzhna byt' po merke sumasshestviya. Smiritel'naya rubashka vybiraetsya po merke bujstva. Jesli twoj wrog zrobi falszywy krok - uwazaj! Tanczycie do jednej melodi. Esli tvoj vrag fal'shivit, bud' vnimatelen! Vy plyashete pod odnu melodiyu. Esli tvoj protivnik sdelal lozhnyj shag - bud' ostorozhen. Vy tancuete pod odnu muzyku. Esli tvoj vrag sdelal nevernyj shag -- bud' nastorozhe. Vy tancuete pod odnu melodiyu. Esli tvoj vrag spotknulsya, beregis' i ty: vy ved' plyashete pod odnu dudku. Wielu z moich przjaciol stalo sie moimi wrogami, wielu z moich wrogow zaprzyjaznilo sie ze mna, ale obojetni pozostali mi wierni. Mnogie iz moih druzej stali moimi vragami, mnogie vragi podruzhilis' so mnoj, no ravnodushnye ostalis' mne verny. Mnogie iz moih druzej stali moimi vragami, mnogie vragi so mnoj podruzhilis', a te, komu ya bezrazlichen, ostalis' mne neizmenno verny. Mnogie druz'ya moi stali vragami, vragi -- podruzhilis' so mnoj, i lish' ravnodushnye verny mne. Skol'ko moih druzej prevratilos' vo vragov, skol'ko vragov so mnoj podruzhilis'! I tol'ko ravnodushnye ostalis' mne verny.

    Dziwne: "filozofii rozpaczy" boja sie najbardziej optymisci.

Udivitel'no: "filosofiya otchayaniya" bol'she vsego pugaet optimistov. Stranno - "filosofii otchayaniya" bol'she vsego pobaivayutsya optimisty. Stranno, "filosofii otchayaniya" bol'she vsego boyatstsya optimisty. Udivitel'no: "filosofii otchayaniya" bol'she vsego boyatsya optimisty.

    Zyj wspolczesnie, jesli nie mozesz tego przelozyc na inny czas.

ZHivi sovremenno, esli ne mozhesh' otlozhit' eto do drugogo vremeni. ZHivi sovremennost'yu, poskol'ku ne mozhesh' perenesti etogo na drugoe vremya. ZHivi sovremenno, esli ne mozhesh' eto otlozhit' na drugie vremena. Esli ne mozhesh' otlozhit' zhizn' do luchshih vremen, chto zhe, zhivi sejchas.

    Pozytywnych bohaterow nie musi sie tworzyc, wystarczy ich mianowac.

Polozhitel'nyh geroev neobyazatel'no sozdavat'. Dostatochno ih naznachit'. Polozhitel'nyh geroev ne obyazatel'no sozdavat', imi obychno naznachayut. Polozhitel'nyh geroev vovse ne nado sozdavat', ih dostatochno naznachit'. Polozhitel'nyh geroev mozhno ne sozdavat'. Dostatochno ih naznachit'.

    A zdawaloby sie, nic chlonniejszego od publicznosci o pustych glowach.

A kazalos' by, samaya vospriimchivaya publika - pustogolovaya! A kazalos' by, net nichego vospriimchivej, chem pustogolovaya publika!

    Podobno jestem mistrzem humoru sytuacyjnego bez wyjscia.

Pohozhe, chto ya master yumora polozhenij - bezvyhodnyh. Menya nazyvayut masterom bezvyhodnogo situacionnogo yumora Pohozhe, ya -- master yumora polozhenij. Bezvyhodnyh. YA vrode by master situacionnogo yumora, a situacii vse bol'she bezvyhodnye.

    Siegaj po laur! Ale nie z cudzej glowy.

Sryvaj lavry! No ne s chuzhoj golovy. Derzaj obresti lavry! No ne s chuzhoj golovy. Stremis' obresti lavry! No ne s chuzhoj golovy. Stremis' k lavram! No ne s chuzhoj golovy. Tyanis' k lavram! No ne s chuzhoj golovy.

    Jak poznac burze dziejowe? Dlugo potem jeszcze kosci sie lamia.

Kak raspoznayutsya buri istorii? Posle nih eshche dolgo lomit v kostyah. Kak raspoznayutsya buri istorii? Posle nih dolgo lomit v kostyah. Kakoj glavnyj priznak istoricheskoj buri? Kostelom.

    Ach, gdybysmy mogli widziec zycie, a nie sytuacje!

Ah, esli b my mogli videt' ne situacii, a zhizn'! Ah, esli by my mogli videt' zhizn', a ne situaciyu. Ah, esli by my mogli zret' zhizn', a ne situaciyu. Ah, esli b mozhno bylo videt' zhizn', a ne situacii! Ah, esli by nash vzglyad mog ohvatit' ne situaciyu, a zhizn'.

    Poeta lowi w strumieniu, ktory przezen przeplywa.

Poet lovit rybu v potoke, kotoryj techet cherez nego. Poet rybachit v potoke svoego soznaniya. Poet lovit v potoke, kotoryj protekaet cherez nego. Poet rybachit v potoke, protekayushchem skvoz' nego.

    Satyrycy winni ostrzyc swoj jezyk na kamieniu madrosci.

Satiriki dolzhny tochit' svoj yazyk na filosofskom kamne. Satirik dolzhen ottachivat' svoj yazyk na oselke mudrosti. Satiriki dolzhny ostrit' yazyk na oselke mudrosti. Satiriki obyazany tochit' yazyk na oselke mudrosti.

    Wszyscy ludzie sa aktorami - skad wziac dla nich repertuar?

Vse lyudi aktery, gde vzyat' dlya nih repertuar? Vse lyudi - aktery. Otkuda zhe vzyat' dlya nih repertuar? Vse lyudi - aktery. Gde zhe vzyat' dlya vseh repertuar? Vse lyudi -- aktery, no gde vzyat' dlya nih repertuar? Vse lyudi aktery - gde zhe repertuara dlya vseh nabrat'sya?

    I wiecznosc byla dawniej trwalsza.

Prezhde i vechnost' dlilas' dol'she. I vechnost' prezhde byla poosnovatel'nee. I vechnost' ran'she byla postoyannej. Ran'she i vechnost' byla podol'she. Jak najsprawiedliwiej wydac sad o jakims panstwie? Najprosciej - na podstawie jego sadownictwa. Kak spravedlivo sudit' o kakom-libo gosudarstve? Proshche vsego - na osnove ego suda. Kak spravedlivee sudit' o kakom-libo gosudarstve? Proshche vsego na osnove ego sudebnogo zakonodatel'stva. Po chemu spravedlivej vsego mozhno sudit' <nobr>o kakom-nibud'</nobr> gosudarstve? Samoe prostoe -- po ego sudoproizvodstvu. Kak spravedlivee sudit' o gosudarstve? Luchshe vsego - na osnovanii ego sudebnoj sistemy.

    Stac sie slawnym, by moc sobie pozwolic na incognito.

Nuzhno stat' izvestnym chelovekom, chtoby pozvolit' sebe vystupat' inkognito. Stat' znamenitym, chtoby pozvolit' sebe vystupat' anonimno! Vot by stat' znamenitym, chtoby imet' vozmozhnost' pozvolit' sebe byt' inkognito. Stat' znamenitym, chtoby pozvolit' sebe ne podpisyvat'sya.

    Cienie sa zdolniejsze; robia to samo bez wysilku.

Nashi teni talantlivee nas, oni delayut to zhe bez usilij. Ten' sposobnee tebya - ona delaet to zhe samoe bezo vsyakih usilij. ZHizn' sposobnee tebya - ona delaet to zhe samoe bezo vsyakih usilij. Teni kuda sposobnej: delayut to zhe samoe bez vsyakih usilij. Teni sposobnee nas: - delaet to zhe samoe bez usilij.

    Smakiem krytyka X mozna kierowac sie jak busola; jest idealnie zly.

Vkusom kritika H. mozhno rukovodstvovat'sya, kak kompasom: on ideal'no ploh. Hudozhestvennym vkusom kritika H. mozhno pol'zovat'sya kak nadezhnym kompasom - on ideal'no isporchen. Po vkusu kritika X. mozhno orientirovat'sya, kak po kompasu: on u nego ideal'no skvernyj. Na vkus kritika H. mozhno polozhit'sya, kak na kompas: ideal'no ploh.

    Wienczmy czolo jedynie tym, ktorzy je maja.

Shodyat s uma tol'ko te, u kogo on est'. Shodyat s uma lish' te, u kogo est' s chego shodit'. Dlya togo, chtoby sojti s uma, vnachale neobhodimo ego zaimet'. S uma shodyat tol'ko lyudi so zdorovym rassudkom. Sojti mozhno tol'ko so zdravogo uma.

    Na ludzka pamiec nie mozna liczyc. Niestety, rowniez na niepamiec.

Na chelovecheskuyu pamyat' nel'zya polagat'sya. Uvy, tak zhe kak i na zabyvchivost'. Na chelovecheskuyu pamyat' rasschityvat' nel'zya. Na zabvenie, k sozhaleniyu, tozhe. Na lyudskuyu pamyat' rasschityvat' nel'zya. K sozhaleniyu, na bespamyatstvo tozhe. Na chelovecheskuyu pamyat' polagat'sya nel'zya. No nel'zya, k sozhaleniyu, rasschityvat' i na sposobnost' k zabveniyu.

    Kola rodzinnego nie tworzy sie cyrklem.

Semejnyj krug ne ochertish' cirkulem. Semejnyj krug cirkulem ne sozdash'. Krug sem'i ne opishesh' cirkulem.

    Idealne falsyfikaty musza dzielic los oryginalow.

Ideal'nye poddelki vynuzhdeny delit' sud'bu originalov. Ideal'nye poddelki dolzhny razdelyat' sud'bu originalov. Ideal'nye poddelki dolzhny razdelyat' sud'bu podlinnikov.

    Pierwszy czlowiek nie czul sie samotny, nie umial przeciez liczyc.

Pervyj chelovek ne chuvstvoval sebya odinokim, on ved' ne umel schitat'. Pervyj chelovek ne chestvoval sebya odinokim, ved' on ne umel schitat'. Pervyj chelovek ne chuvstvoval sebya odinokim, on ne umel schitat'. Pervyj chelovek ne chuvstvoval odinochestva - schitat' ne umel.

    Biedny, kto nie widzi gwiazd bez uderzenia w zeby.

Bednyaga tot, kto ne vidit zvezd, poka u nego iskry iz glaz ne posypyatsya. ZHal' teh, kto ne vidit zvezd, poka ih ne tresnut po zubam. Neschasten tot, kto ne vidit zvezd, poka ne poluchit po zubam. Inoj bedolaga i zvezd ne vidit, poka emu ne dadut v glaz.

    Gdy jestes na szczycie, masz wymowke - nie mozesz isc dalej.

U dostigshego vershiny est' opravdanie - dal'she idti nekuda. Esli ty dostig vershiny, to mozhesh' pol'zovat'sya argumentom: "Dal'she idti nekuda!" Esli ty dostig vershiny, to perehodi k argumentu: "Dal'she nam idti nekuda!" Kogda ty dostig vershiny, u tebya est' otgovorka -- dal'she idti nekuda. Esli ty dostig vershiny, u tebya est' uvazhitel'naya prichina ne dvigat'sya dal'she: nekuda.

    Kto umiera z zachwytu, niech broni sie przed zmartwychwstaniem.

Tem, kto umiraet ot vostorga, luchshe ne voskresat'. Kto umiraet ot vostorga, pust' ne soglashaetsya na voskreshenie. Umiraesh' ot vostorga -- beregis' voskresheniya. "Kazdy krok jest ryzykowny!" - zwykl mawiac pewien tancmistrz. - Moze zrodzic sie nowy taniec". "Kazhdyj shag sopryazhen s riskom", - govoril odin tancmejster. - Mozhet rodit'sya novyj tanec". "Kazhdyj shag riskovan! - lyubil povtoryat' odin baletmejster. - On mozhet porodit' novyj tanec". "Kazhdyj shag riskovan! - lyubil povtoryat' odin baletmejster, on mozhet porodit' novyj tanec". „Kazhdyj shag tait v sebe risk, -- govarival obyknovenno odin tancmejster. -- On mozhet porodit' novyj tanec". Na kazhdom shagu, govarival nekij tancmejster, sterezhet nas opasnost' sozdat' novyj tanec. Ta cicha duma w czlowieku: smierc broni sie przed nami, ale w koncu ulega. V cheloveke teplitsya gordost': smert' soprotivlyaetsya nam, no, v konce koncov, ustupaet. Esli v cheloveke tihaya gordost': smert' vse otstupaet ot nas, no v konce koncov sdaetsya. CHeloveku est' chem gordit'sya: smert' vse otstupaet ot nego, no, v konce koncov sdaetsya O, eta tihaya gordost' v cheloveke: smert' protivitsya nam, no v konce koncov ustupaet. CHelovek tihon'ko dumaet pro sebya: "Skol'ko smert' ne soprotivlyajsya, a budet moya".

    Slusznosc powinna byc zawsze po swojej stronie.

Spravedlivost' vsegda dolzhna byt' na svoej storone. Pravota vsegda dolzhna byt' na sobstvennoj storone. Spravedlivost' vsegda dolzhna byt' na svoej sobstvennoj storone. Gdy jestes polglowkiem w gromadzie, nie martw sie, na pewno znajdzie sie drugi. Esli ty - poludurok, no chast' kollektiva, ne ogorchajsya: syshchetsya i vtoroj takoj. Esli ty okazalsya poludurkom v tolpe, ne ogorchajsya, navernyaka syshchetsya i vtoroj. Esli ty poloumnyj, ne ogorchajsya - lyudej mnogo, najdetsya i tvoya polovina.

    Klamstwo nie rozni sie niczym od prawdy, procz tego, ze nia nie jest.

Lozh' ne otlichaetsya ot pravdy nichem, krome togo, chto ne yavlyaetsya eyu. Lozh' nichem ne otlichaetsya ot pravdy - krome togo, chto eyu ne yavlyaetsya. Lozh' nichem ne otlichaetsya ot pravdy, krome togo, chto ne yavlyaetsya eyu. Lozh' otlichaetsya ot pravdy tol'ko tem, chto ne yavlyaetsya eyu.

    Prawo fizyczne: im woda siegnie wyzej, tym zycie zyskuje na wadze.

Zakon fiziki: chem vyshe voda, tem vesomee zhizn'. Zakon fiziki: chem vyshe podnimaetsya voda, tem bol'shij ves priobretaet chelovecheskaya zhizn'. Zakon fiziki: chem vyshe podnimaetsya voda, tem bol'shij ves obretaet zhizn'.

    Rzekl krytyk tragikowi, ze malo smieszny.

Kritik upreknul tragika, chto tot nedostatochno smeshon. Kritik skazal tragiku, chto tot nedostatochno smeshon. Skazal kritik tragiku, chto tot ne smeshnoj. Kritik upreknul tragika v otsutstvii chuvstva yumora. Czlowiek wynajdywal narzedzia sukcesywnie. Ale od pradziejow byl juz czlowiek narzedziem czlowieka. CHelovek uspeshno izobretal raznye orudiya. No s doistoricheskih vremen orudiem cheloveka byl chelovek. Instrumenty i orudiya chelovek sozdaval postepenno, no iskoni chelovek byl instrumentom i orudiem cheloveka. CHelovek vse pridumyvaet i pridumyvaet raznye orudiya. No uzhe s drevnejshih vremen chelovek byl orudiem cheloveka. Skol'ko orudij izobrel chelovek! No i sam on ispokon veku byl orudiem v rukah cheloveka.

    Nie wyobrazam sobie konca swiata przed zwyciestwem prawdy.

Ne predstavlyayu, chtoby konec sveta predshestvoval torzhestvu pravdy. Ne mogu predstavit' sebe konca sveta do torzhestva istiny. Ne predstavlyayu sebe konca sveta do pobedy pravdy. "Pust' pravda pobedit, hotya by ves' mir pogib!" Mne trudno predstavit' sebe torzhestvo pravdy posle pogibeli mira. Wartosci ogolnoludzkie to te, ktorych nie oplaca sie przemycac z kraju do kraju. Obshchechelovecheskie cennosti - eto te, kotorye nerentabel'no perevozit' iz strany v stranu kontrabandoj. Obshchechelovecheskie cennosti - te, kotoryh ne provezesh' kontrabandoj iz odnoj strany v druguyu. Obshchechelovecheskie cennosti -- eto te, kotorye nevygodno vezti kontrabandoj iz strany v stranu. Obshchechelovecheskie cennosti - eto cennosti kotorye net smysla perevozit' kontrabandoj cherez granicy.

    Obrocic sie do ludzi tylem - mowia "dwulicowcy".

Povernesh'sya k lyudyam zadom, skazhut - "dvulichnyj". Povernis' k lyudyam spinoj, oni skazhut "dvulichnyj". Povernesh'sya k lyudyam zadom -- govoryat „dvulichnyj". Povernesh'sya k lyudyam zadom - popadesh' v dvulichnye.

    Drogowskazy moga zrobic z szosy labirynt.

Dorozhnye ukazateli mogut prevratit' shosse v labirint. Dorozhnye ukazateli sposobny prevratit' shosse v labirint.

    Mial umysl otwarty, niestety na przestrzal.

Um u nego byl otkrytyj, k sozhaleniyu, - nastezh'. Otkrytaya natura. K sozhaleniyu, otkrytaya nastezh'. U nego byl otkrytyj um. K sozhaleniyu, naskvoz'. Ego otkrytyj um, uvy, naskvoz' produvalsya.

    W swoich slowach zamknal epoke. Mowa o poecie? Nie, o sedzi.

V svoih slovah zaklyuchil epohu. Rech' idet o poete? Net, o sud'e. Ego slova byli zaversheniem celoj epohi. Rech' idet o poete? Net, o sud'e. Svoim slovom on zaklyuchil epohu. Vy dumaete, poet? Net, sud'ya. Ego slova pripechatali epohu. Rech' o poete? Net, o sud'e.

    Byl sumieniem swego czasu, ktory go nie mial.

Byl sovest'yu svoego vremeni, u kotorogo ee ne bylo. On byl sovest'yu svoego vremeni, kotoroe ee ne imelo. Byl sovest'yu svoego vremeni, kotoroj u nego ne bylo. On byl sovest'yu svoego bessovestnogo vremeni.

    Orfeusz schodzi w podziemia nie tylko w poszukiwianiu Eurydyki.

Orfej spuskaetsya v ad ne tol'ko v poiskah |vridiki. Orfej shodit pod zemlyu ne tol'ko v poiskah |vridiki.

    Byc blaznem na stypie - poslannictwo gleboko ludzkie.

Byt' shutom na trizne - missiya gluboko chelovecheskaya. Byt' shutom na pominkah - gluboko chelovecheskaya missiya. Byt' shutom na trizne -- <nobr>gluboko-chelovecheskaya</nobr> missiya. Byt' shutom na pominkah - ochen' chelovecheskoe prizvanie. Niektorzy fetuja swoje kleski, bywaja bowiem zapraszani na uczty zwyciezcow. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya potomu, chto ih priglashayut na piry pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoe porazhenie, buduchi priglashennym na pir pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya, popav na pir pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya: ih priglashayut na piry pobeditelej. Nekotorye prazdnuyut svoi porazheniya - konechno, esli pobediteli priglasyat ih na pir. I czworonogi staja czasm na tylnych konczynach. Czego sie nie robi dla zarcia i ze strachu. I chetveronogie stanovyatsya na zadnie lapy. CHego ne sdelaesh' so strahu i radi propitaniya. I chetveronogie stanovyatsya na zadnie konechnosti. CHego ne sdelaesh', radi edy ili so strahu. I chetveronogie vstayut na zadnie lapy. CHego ne sdelaesh' iz straha i radi propitaniya. I zver' mozhet stat' na zadnie lapy. CHego ne sdelaesh' so strahu ili s goloduhi!

    Stawiaja mi go za wzor: "On mysli po naszej mysli!".

Mne stavili ego v obrazec: "On dumaet po-nashemu!" Stavyat mne ego v primer: "On i.o. nashego uma". Nachal'stvo stavilo ego mne v primer: "On nash zamestitel' po myslitel'noj chasti".

    O, gdybyz los czlowieka byl jedynie przedmiotem filozofii!

O, esli by udel chelovecheskij byl lish' predmetom filosofii! O, esli by sushchestvovanie cheloveka bylo tol'ko predmetom filosofii. Ah, esli by sud'ba cheloveka byla lish' predmetom filosofii! O esli by chelovecheskij udel byl tol'ko predmetom filosofii!

    Tabu, mimo, ze nietykalne rozmnaza sie zastraszajaco.

Tabu, nesmotrya na neprikosnovennost', razmnozhayutsya ustrashayushche. Tabu neprikosnovenny, no strashno razmnozhayutsya. Tabu, hot' oni i neprikosnovenny, razmnozhayutsya prosto ustrashayushche. Zaprety neprikosnovenny, no razmnozhayutsya so strashnoj siloj. Po kazdym "ostatnim krzyku" literatury oczekuje zwykle jej ostatniego tchnienia. Posle kazhdogo "poslednego krika" v literature ya obychno zhdu ee poslednego vzdoha. Vsled za kazhdym "poslednim krikom" literatury nastupaet ozhidanie ee poslednego izdyhaniya. Posle kazhdogo „poslednego krika" literatury ya obychno ozhidayu ee poslednego vzdoha. S kazhdym poslednim krikom literaturnoj mody ya nevol'no zhdu ee poslednego vzdoha.

    Nalezy obnazac czlowieka nie pakazujac przy tym jego brudnej bielizny.

Obnazhaj cheloveka, ne pokazyvaya pri etom ego gryaznogo bel'ya. Obnazhat' cheloveka nado, ne pokazyvaya pri etom ego gryaznogo bel'ya. Sleduet obnazhat' cheloveka, ne demonstriruya pri etom ego gryaznogo bel'ya. Nado obnazhat' cheloveka, ne pokazyvaya ego gryaznogo bel'ya.

    Trudno doczytac sie wlasnego analfabetyzmu.

Trudno dochitat'sya do sobstvennoj negramotnosti. Trudno prochest' o sobstvennoj negramotnosti. Trudno prochest' pro sobstvennuyu negramotnost'. Trudno vychitat' iz knig svoyu bezgramotnost'.

    Zebyz znac szlagier trab jerychonskich!

Uznat' by melodiyu shlyagera ierihonskih trub! |h, esli b znat' shlyager, ispolnyavshijsya na ierihonskoj trube! |h, znat' by shlyager, ispolnyavshijsya na ierihonskoj trube! Esli by znat' shlyager ierihonskih trub! Znat' by motiv ierihonskih trub! Znat' by motivchik, kotoryj naigryvali truby ierihonskie!

    Nie musza miec wiele do powiedzenia ci, co moga rozkazywac gestem.

Tem, kto mozhet prikazyvat' zhestami, ni k chemu mnogo govorit'. Ne obyazatel'no mnogo govorit' tem, kto mozhet rasporyazhat'sya zhestami. Ne obyazatel'no mnogo govorit' tomu, kto mozhet iz®yasnyat'sya zhestami. Tomu, kto mozhet prikazat' zhestom, vovse ne nuzhno imet' chto skazat'. Tem, kto privyk povelevat' zhestami, govorit' ne o chem.

    Pisze same utwory okolicznosciowe: o zyciu.

YA pishu tol'ko po sluchayu. Po sluchayu zhizni. YA pishu tol'ko proizvedeniya po sluchayu: o zhizni. Vse moi proizvedeniya - podelki na sluchaj. Oni o zhizni. Czasem trzeba uzyc koturnow, zeby na przyklad splunac w twarz wyzszym od siebie. Inogda prihoditsya stat' na koturny. Nu, naprimer, chtoby plyunut' v lico vyshestoyashchim. Inogda nado vstat' na koturny, chtoby, naprimer, plyunut' v lico tem, kto vyshe nas. Inogda nado vstat' na cypochki, chtoby plyunut' v lico tem, kto vyshe nas. Poroj nuzhno vstat' na koturny, chtoby k primeru, plyunut' v rozhi tem, kto vyshe tebya. Koturny vse-taki veshch' poleznaya: naprimer, mozhno plyunut' v lico tomu, kto vyshe tebya.

    Prowincja umyslowa - usilowanie myslenia z dala od mozgu.

Umstvennaya provinciya - popytki myslit' vdali ot mozga. Intellektual'naya periferiya - aktivizaciya myshleniya vdali ot mozga. Umstvennaya provinciya - popytki myshleniya vdali ot mozga. Myslitel'naya provinciya - myshlenie vdali ot mozga.

    Budujmy zdania prowizoryczne. A nuz bedzie trzesienie ziemi.

Davajte stroit' vremyanki. A nu kak razrazitsya zemletryasenie? Pochemu my stroim vremyanki? A vdrug budet zemletryasenie! Davajte stroit' odni vremyanki, a to eshche sluchitsya zemletryasenie?

    Slowo trafia wszedzie, ale wyjsc mu potem czasem trudno.

Slovo pronikaet vsyudu, no vot vyjti emu podchas nelegko. Slovo pronikaet vsyudu, no vyjti emu zatem byvaet trudno. Slovo projdet vsyudu, no vyjti potom emu inogda kuda kak trudno. Slovo pronikaet povsyudu, a vot vyjti obratno emu byvaet trudno.

    Przyjac laur to zanczy zdradzic rozmiar swojej glowy.

Prinyat' lavry znachit vydat' razmer svoej golovy. Prinyat' lavrovyj venok znachit vydat' razmer svoej golovy. Prinyat' lavrovyj venok oznachaet vydat' razmer svoej golovy. Prinyat' lavrovyj venec -- znachit vydat' razmer golovy. Pozvolit' uvenchat' sebya lavrami -- znachit, vydat' razmer svoej golovy.

    Tresowane papugi nie powtarzaja niczego.

Dressirovannye popugai ne povtoryayut nichego. A dressirovannye popugai ne povtoryayut nikakih slov. Dressirovannye popugai nichego ne povtoryayut. Dressirovka popugaev: otuchit' ih povtoryat' chelovecheskie slova.

    Gdzie sa kopalnie madrosci? Zazwyczaj tam, gdzie ja pogrzebano.

Gde hranilishcha mudrosti? Obychno tam, gde ee shoronili. Gde kladezi mudrosti? Obychno tam, gde ee pohoronili. Gde kopi mudrosti? Obychno tam, gde ona pogrebena. Gde iskat' zalezhi mudrosti? Da tam, gde ee zaryli.

    Nie wolno opuszczac glowy temu, co nosi korone cierniowa - spadnie mu.

Tomu, kto nosit ternovyj venec, nel'zya sklonyat' golovu - venec spadet. Nel'zya opuskat' golovu tomu, kto nosit ternovyj venec, - spadet. Nesesh' ternovyj venec - ne opuskaj golovu, spadet. Nel'zya klonit' golovu tomu, kto nosit ternovyj venec -- on svalitsya. V ternovom vence nel'zya opuskat' golovu, a to on svalitsya.

    Jedni powinni w nagrode zyc po raz drugi, inni za kare.

Odnim vtoraya zhizn' dana v nagradu, drugim - v nakazanie. Odni dolzhny byli poluchit' dar zhizni vtorichno v nagradu, drugie - v nakazanie. Dar zhizni odni dolzhny byli by poluchit' vtorichno v nagradu, drugie - v nakazanie. Odni dolzhny zhit' vtorichno v nagradu, drugie -- v nakazanie. Vtoraya zhizn' odnim daetsya v nagradu, drugim - v nakazanie. Czasem trzeba chorazego identyfikowac po odciskach palcow na sztandarze. Inogda prihoditsya identificirovat' znamenosca po otpechatkam pal'cev na drevke. Inogda znamenosca prihoditsya otyskivat' po otpechatkam pal'cev na drevke. Poroj znamenosca prihoditsya opredelyat' po otpechatkam pal'cev na znameni. Inogda prihoditsya razyskivat' znamenosca po otpechatkam pal'cev na znameni.

    Trudno chodzic z podniesionym czolem i nie zadzierac nosa.

Trudno hodit' s gordo podnyatoj golovoj i ne zadirat' nos. Trudno hodit' s podnyatoj golovoj i ne zadirat' nos. Hodit' s podnyatoj golovoj i vmeste s tem ne zadirat' nos trudno. Trudno hodit' s vysoko podnyatoj golovoj i ne zadirat' nos. Trudno hodit', vozdev glaza, i ne zadirat' pri etom nosa. Z pamietnika Wiecznsci: "Tylko jeden zyl od Poczatku Swiata do jego Konca - Strach". Iz zapisok Vechnosti: "Tol'ko odin prozhil ot Nachala Mira do Konca ego - Strah". Iz knigi bytiya: "Tol'ko odin zhil s nachala sveta i do ego konca - strah" Iz vospominanij Vechnosti: „I tol'ko odin zhil ot Nachala Sveta do ego Konca -- Strah". Iz dnevnika Vechnosti: "Tol'ko odin prozhil ot Nachala Sveta do ego Konca: Strah".

    Prawda lezy zazwyczaj posrodku. Najczesciej bez nagrobka.

Pravda obychno lezhit gde-to posredine. CHashche vsego bez nadgrob'ya. Pravda obychno lezhit posredine. CHashche bez nadgrobnogo kamnya. Pravda obychno lezhit posredine. Inogda dazhe bez nadgrobnogo kamnya. Pravda, kak pravilo, lezhit poseredine. CHashche vsego bez nadgrobiya. Pravda, lezhit obychno poseredine, i, kak pravilo, bez nadgrobiya. Pragnal poznac ludzi od wnetrza. Zaproponowali mu, by uczynil to z niewlasciwej strony. ZHelal poznat' cheloveka iznutri. Emu predlozhili nachat' ne s toj storony. Mechtal poznat' lyudej iznutri. Emu predlozhili sdelat' eto s chernogo hoda. On ochen' hotel uznat' lyudej iznutri. Emu predlozhili sdelat' eto s obratnoj storony. On vse stremilsya poznat' lyudej iznutri. Oni soglashalis', no predlagali emu nachat' ne s toj storony.

    Nie dowierzajcie cmokierom, slina zachwytu moga was opluc.

Ne doveryajte vostorzhennym slyuntyayam. Slyunyami vostorga oni mogut vas oplevat'. Ne doveryajte l'stecam - oni sposobny oplevat' slyunoj vostorgov. Ne doveryajte slishkom vostorzhennym: oni mogut obryzgat' vas slyunoj vostorga.

    Polglowki i cwiercinteligenci nie lubia poli cwierctonow.

Poludurki i chetvert'intelligenty ne lyubyat polutonov i chetvert'tonov. Poludurki ne lyubyat polutonov. Poludurki i chetvert'intelligenty ne lyubyat polu- i chetvert'onov. Poloumnye i chetvert'intelligenty ne lyubyat polu- i chetvert'onov.

    Trafilem obok? Tam byl moj cel.

YA popal pal'cem v nebo? |to i bylo moej cel'yu. YA popal pal'cem v nebo? |to i bylo zhelaemoj cel'yu. Popal ryadom? Tak tam i byla moya cel'. YA promahnulsya? Net, izvinite, prosto ya metil ne v vashu cel', a v svoyu. ???

    Tchorzliwy satyryk tworzy tylko jeden dowcip - siebie.

Truslivyj satirik smeshon tol'ko sam. Truslivyj satirik sozdaet tol'ko odin anekdot - sebya. Truslivyj satirik sozdaet edinstvennyj anekdot -- sebya. Edinstvennaya shutka truslivogo satirika - on sam.

    Dyscyplina sztuki wymaga wolnosci.

Disciplina iskusstva trebuet svobody. Disciplina v iskusstve trebuet svobody. W przyszlosci ludzie-choragiewki beda wiali z wichrem miedzyplanetarnym. V budushchem lyudi-flyugery budut derzhat' nos po mezhplanetnomu vetru. V budushchem lyudi-flyugera budut upravlyat' mezhplanetnymi vihryami. V budushchem <nobr>lyudi-flyugera</nobr> budut vertet'sya pod solnechnym vetrom. V budushchem <nobr>lyudi-flyugera</nobr> budut pokazyvat', kuda duet kosmicheskij veter. Starozytni posiadli zdolnosc balsamowania zwlok tak, by nie tracily znaczenia. Drevnie vladeli iskusstvom tak bal'zamirovat' umershih, chtoby oni ne teryali znachitel'nosti. Drevnie vladeli sposobnost'yu bal'zamirovat' ostanki tak, chtoby oni ne teryali znacheniya. Drevnie obladali sposobnost'yu tak bal'zamirovat' ostanki, chtoby oni ne utrachivali znacheniya. V drevnosti umeli tak bal'zamirovat' pokojnikov, chto oni sohranyali znachenie. Mimo, ze ich drogi sie rozstaly, szli razem dalej - jako straznik i eskortowany. Nesmotrya na to, chto puti ih razoshlis', oni prodolzhali idti vmeste, kak konvoir i konvoiruemyj. Hotya ih dorogi razoshlis', oni i dal'she shli ryadom - kak strazhnik i arestant. I hotya ih dorogi razoshlis', oni prodolzhali idti vmeste -- kak konvoir i konvoiruemyj. Ih puti razoshlis', no oni i dal'she shli ryadom - konvoir s arestantom.

    Wtedy czlowiek nie ma odwrotu, gdy nie ma go rowniez jego przeciwnik.

U cheloveka net obratnogo puti togda, kogda protivnik takzhe lishen ego. U cheloveka togda net puti nazad, kogda ego net u ego protivnika. Otstuplenie dlya cheloveka nevozmozhno togda, kogda ego net i u protivnika. Esli u tvoego vraga net puti k otstupleniyu, net ego i u tebya.

    Czy zbrodnie nie przewidziane w prawodawstwie sa nielegalne?

Prestuplenie, ne predvidennoe kodeksom zakonov, - nelegal'noe? A prestupleniya, ne predusmotrennye zakonom, nelegal'ny? Ne yavlyayutsya li prestupleniya, ne predusmotrennye ugolovnym kodeksom, nezakonnymi? Dolzhny li my schitat' prestupleniya, ne predusmotrennye zakonodatel'stvom, nezakonnymi. I jak tu nie byc optymista. Moi wrogowie okazali sie - jak dotad- takimi swiniami, jak przewidywalem. Nu mozhno li ne stat' optimistom? Moi vragi - snova! - okazalis' imenno takimi svin'yami, kak ya predvidel. I kak tut ne byt' optimistom: moi vragi okazalis' tochno takimi svin'yami, kak ya i predpolagal. Nu i kak tut ne byt' optimistom? Moi vragi opyat' okazalis', kak ya i predpolagal, svin'yami. Kak zhe ne byt' optimistom! Moi vragi poka chto okazalis' imenno takimi svin'yami, kak ya i ozhidal.

    Niektore zebry siedzialyby i w klatce, by uchodzic za bialego konia.

Nekotorye zebry gotovy sidet' v kletke - lish' by ih schitali belymi skakunami. Nekotorye zebry seli by v kletku, lish' by vse podumali, chto polosy na nih tol'ko ten' ot reshetki. Inye zebry gotovy sidet' i v kletke, lish' by sojti za belogo konya. Inaya zebra pojdet v kletku, lish' by kazat'sya belym konem.

    Nie zapominajcie nigdy, o tym, ze zady mysla, ze sa frontami.

Nikogda ne zabyvajte o tom, chto tyly myslyat sebya frontami. Ne zabyvajte, chto tyly obychno schitayut sebya frontami. Anonim jest tylko wtedy dopuszczalny, gdy piszacy go rzeczywiscie jest nikim. Anonimka dopustima, tol'ko esli pishushchij v samom dele nikto. Anonimka dopustima tol'ko v tom sluchae, kogda pisavshij ee i vpravdu nikem ne yavlyaetsya. Anonimka dopustima tol'ko v tom sluchae, esli pishushchij ee i vpryam' nikto. Anonimka izvinitel'na, esli tot, kto ee pishet, dejstvitel'no nikto.

    Czapka bazenska nie mozna sie klaniac.

V shutovskom kolpake nel'zya klanyat'sya. SHutovskim kolpakom, poklon ne otveshivayut. V shutovskom kolpake neudobno klanyat'sya.

    Wpadl. I to na pomysl.

Napal. I k tomu zhe na mysl'. Napal. Na ideyu. Napal na ideyu i slomal ee soprotivlenie.

    Bede pisarzem regionalnym, ogranicze sie do naszego globu!

Budu pisatelem regional'nym, ogranichus' nashim zemnym sharom. YA budu regional'nym pisatelem - ogranichus' zemnym sharom. Budu regional'nym pisatelem, ogranichus' nashim zemnym sharikom. Budu pisatelem mestnogo znacheniya: ogranichus' nashim sharikom.

    Mozna byc pelnym glebokiej czci dla Boga nie wierzac w jego istnienie.

Mozhno pochitat' boga i ne verya, chto on est'. Mozhno gluboko pochitat' boga, ne verya v ego sushchestvovanie. Mozhno gluboko chtit' Boga, ne verya v nego. Mozhno gluboko pochitat' Boga, ne verya v Ego sushchestvovanie.

    Marze o takiej kotwicy, ktora by za soba pociagala lady.

Mechtayu o yakore, sposobnom tashchit' za soboyu berega. Vot by takoj yakor', kotoryj za soboj taskaet sushu! Mechtayu o takom yakore, kotoryj potyanul by za soboj materiki. Mechtayu o yakore, kotoryj vytyanul by za soboj nash bereg.

    Zycie jest za ciezkie, by przykladac do niego wage!

ZHizn' slishkom tyazhela, chtoby pridavat' ej osobyj ves! ZHizn' slishkom tyazhela, chtoby pridavat' ej ves. ZHizn' slishkom tyazhela, chtoby pripisyvat' ej ves.

    Najwazniejsze, by pluskwy nie przedostaly sie do snow!

Glavnoe, chtoby klopy ne propolzli vo sny. Glavnoe, chtoby klopy ne probiralis' v nashi sny! Glavnoe, chtoby klopy ne zapolzli v sny!

    Gdyby niektorych wzieto na serio, nie wrocilby wiecej.

Esli by inyh prinyali vser'ez, oni bol'she ne vozvrashchalis' by k nam, Esli by nekotoryh prinyali vser'ez, ih by ne vypustili. Inogo primi vser'ez, on i ne ujdet nikogda.

    Pieta Achillesowa ukryta jest czesto w bucie tyrana.

Ahillesova pyata tirana, kak pravilo, skryta v sapoge. Ahillesova pyata chasto skryvaetsya v sapoge tirana. Ahillesova pyata chasto byvaet ukryta v sapoge tirana. V sapoge tirana chasto skryvaetsya ahillesova pyata.

    I z drzenia obywateli rysuja sie fundamenty panstwa.

I ot sodroganiya lyudej treskaetsya osnova gosudarstva. I ot sodroganiya lyudej rushitsya osnova gosudarstva. I iz drozhi obitatelej vyrisovyvayutsya osnovy gosudarstva.

    Zycie czlowieka konczy sie czasem cudza smiercia.

ZHizn' odnogo cheloveka inogda konchaetsya smert'yu drugogo. ZHizn' cheloveka inogda zakanchivaetsya chuzhoj smert'yu. Byvaet zhizn' cheloveka konchaetsya chuzhoj smert'yu.

    Kto daje zawsze satyrykom prawo ciskania gromow? Panujace bezprawie.

CHto daet satirikam pravo metat' gromy i molnii? Caryashchee bespravie. Kto vo vse vremena daet satirikam pravo metat' gromy? Caryashchie bespravie. CHto daet satirikam pravo metat' gromy i molnii? Caryashchij proizvol.

    Sa chwile, gdy wolnosc dzwoni kluczami dozorcow.

Byvaet, chto svoboda vozveshchaet o sebe zvonom klyuchej tyuremnogo nadziratelya. Zachastuyu, svoboda vozveshchaet o sebe zvonom klyuchej tyuremnogo nadziratelya.

    Kainowie zmadrzeli. Zostawiaja znak na czole Abla.

Kainy poumneli. Stavyat pechat' na chelo Avelya. Kainy poumneli - oni metyat teper' chelo Avelya. Kainy poumneli. Teper' oni stavyat klejmo na lob Avelyu.

    Nie nalezy ruszac z martwego punktu kosztem zywych.

Ne sleduet sdvigat'sya s mertvoj tochki za schet zhivyh. Ne sdvigaj nichego s mertvoj tochki za schet zhivyh Ne sleduet shodit' s mertvoj tochki za schet zhivyh. Ne nado shodit' s mertvoj tochki za schet zhivyh.

    Rzekl zbrodniarz: "Winic czlowieka za nieludzkie czyny?"

"Vinit' cheloveka za to, chto on postupal ne po-lyudski?" - voskliknul prestupnik. Prestupnik zayavil: "Kak mozhno obvinyat' lyudej v beschelovechnyh postupkah?" Kredo prestupnika: "Kak mozhno obvinyat' lyudej v beschelovechnyh postupkah?" Udivilsya prestupnik: „Obvinyat' cheloveka za beschelovechnye postupki?" Zgubilem zeszyt z moimi nie drukowanymi "Myslami". Moze sie z czasem przypomna ale, niestety, o ile dojrzalsze! Poteryal tetrad' s nenapechatannymi "myslyami". Mozhet kogda-nibud' i vspomnyu ih, no, uvy, kuda bolee zrelymi. Poteryal tetrad' s eshche ne napechatannymi "Myslyami". Vozmozhno, so vremenem ya ih pripomnyu, no, uvy, naskol'ko bolee zrelym. YA poteryal tetradku s eshche ne napechatannymi „Myslyami". Mozhet byt', <nobr>kogda-nibud'</nobr> ya ih i vspomnyu, no, uvy, oni budut kuda bolee zrelymi. YA poteryal tetradku s neopublikovannymi „Myslyami". Dazhe esli ya ih pripomnyu, oni uspeyut perezret'.

    Oszczedzaj, snij zawsze w tej samej scenerii!

Bud' ekonomen, ogranich' vse svoi sny odnoj dekoraciej. Bud' ekonomen! Smotri sny v odnoj i toj zhe dekoracii! Bud' ekonomen! Smotri sny v odnih i teh zhe dekoraciyah! Bud' ekonomnej! Smotri sny vsegda v odnih i teh zhe dekoraciyah.

    "Nie zabijaj!" pisane bylo niestety z prawa do lewa, w kierunku serca.

"Ne ubij" napisano bylo, k sozhaleniyu, sprava nalevo, v napravlenii serdca. (T.e. na ivrite, kak i vse zapovedi Moiseya). "Ne ubij" bylo napisano, k sozhaleniyu, sprava nalevo - v napravlenii serdca. „Ne ubij", k sozhaleniyu, bylo napisano sprava nalevo -- v napravlenii serdca. ZHal', chto zapoved' „Ne ubij" pisalas' sprava nalevo, v napravlenii serdca.

    Juz dawno ze zlotego cielca - dojna krowa.

Iz zolotogo tel'ca davno uzhe sdelali dojnuyu korovu. Zolotoj telec davno uzhe prevratilsya v dojnuyu korovu. Uzhe davno zolotoj telec prevratilsya v dojnuyu korovu. Zolotoj telec davno stal dojnoj korovoj.

    Bogu co boskie, cesarzowi co cesarskie. A co ludziom?

Bogu bogovo, kesaryu - kesarevo. A chto lyudyam? Bogu - bogovo, kesaryu - kesarevo! A chto lyudyam? Bogu bogovo, kesaryu kesarevo. A chto zhe lyudyam? Bogu -- bogovo, kesaryu -- kesarevo! Nado bylo prisutstvovat' pri delezhe. Bogu - bogovo, kesaryu - kesarevo! A lyudyam-to chto zhe? Bogu bogovo, kesaryu kesarevo. Zrya nikto ne proveril, kak oni tam delili.

    Kto wpadl na trop mysli, niech nie daje go obwachiwac psom.

Kto napal na sled mysli, pust' ne daet ego obnyuhivat' psam. Kto napal na sled mysli, pust' ne puskaet po sledu sobak. Esli napal na sled mysli, ne davaj ego nyuhat' sobakam. Napav na sled mysli, ne puskaj po nemu sobak.

    Ile slowikow musi polknac drapieznik, by zaczac spiewac?

Skol'ko solov'ev nado sozhrat' hishchniku, chtoby zapet'? Skol'ko solov'ev dolzhen proglotit' hishchnik, chtoby nachat' pet'. Skol'ko solov'ev nuzhno proglotit' hishchniku, chtoby nachat' pet'? Skol'ko solov'ev nado slopat' hishchniku, chtoby zapet'? Kogoz zycie nie oszukalo, przeciez i tych, ktorych zrodzilo, na drani, a wynioslo wysoko. Kogo tol'ko ne obmanyvala zhizn'? Dazhe teh, kogo vyvela iz gryazi v knyazi. Kogo tol'ko ne obmanyvala zhizn'?! Dazhe teh, kto byli rozhdeny negodyayami i vysoko vozneslis' potom. Kogo tol'ko zhizn' ne obmanula -- dazhe teh, kotoryh rodila nichtozhestvami, a voznesla vysoko. ZHizn' obmanyvaet vseh. V tom chisle i voznesennyh eyu podlecov.

    Satyryk, ktory pluje z wiatrem, opluwa wlasna twarz.

Satirik, kotoryj plyuet po vetru, oplevyvaet samogo sebya. Satirik plyuyushchij po vetru, oplevyvaet sebya. Satirik, kotoryj plyuet po vetru, oplevyvaet sam sebya. Satirik, plyuyushchij po vetru, plyuet sebe v lico.

    Sa zyzne piaski, rodzace glowy strusi.

Est' plodorodnye peski, gde proizrastayut strausovye golovy. Est' plodorodnye peski, rozhdayushchie golovy strausov. Sushchestvuyut plodorodnye peski, rodyashchie strausinye golovy. Byvayut plodorodnye peski, gde rodyatsya strausovye golovy.

    Satyryk popelnia samobojstwo stepionym ostrzem wlasnej satyry.

Satirik ubivaet sebya pritupivshimsya ostriem sobstvennoj satiry. Satirik sovershaet samoubijstvo tupym ostriem svoej prezhnej satiry. Satirik sovershaet samoubijstvo zatuplennym zhalom svoej satiry. Satirik sovershaet samoubijstvo zatuplennym ostriem sobstvennoj satiry.

    Ofiara bierze zawsze udzial w zbrodni. I to negatywny!

ZHertva vsegda prinimaet uchastie v prestuplenii. Negativnoe. ZHertva vsegda igraet rol' v prestuplenii. I k tom zhe otricatel'nuyu. ZHertva vsegda igraet svoyu rol' v prestuplenii. I k tom zhe otricatel'nuyu. ZHertva vsegda prinimaet uchastie v prestuplenii. I pritom negativnoe! ZHertva tozhe poluchaet vygodu ot prestupleniya. Otricatel'nuyu. Jestem za zniesieniem kary smierci, ale rowniez przeciwko wprowadzeniu smierci jako nagrody. YA za otmenu smertnoj kazni, no ravno i protiv smerti v nagradu. YA za likvidaciyu smertnoj kazni, no protiv vvedeniya smerti kak nagrady. YA za otmenu smertnoj kazni, no i v nagradu lishat' zhizni ne nado.

    Wieza w Pizzie nachylona jest pod katem widzenia turystow.

Bashnya v Pize naklonena pod uglom zreniya turistov. Pizanskaya bashnya imeet naklon pod uglom zreniya turistov. Pizanskaya bashnya naklonena pod uglom zreniya turistov.

    Ach, ilez Atlantyd widnieje w politycznych atlasach!

Podumat' - skol'ko Atlantid prosmatrivaetsya v politicheskih atlasah! Ah, skol'ko Atlantid vstrechaesh' v politicheskih atlasah mira! Skol'ko zhe Atlantid mozhno uvidet' v politicheskih atlasah! Ah, skol'ko Atlantid mozhno uvidet' na politicheskih kartah! Nieprzyzwoitoscia jest powiedziec zawodowym zonglerom: "Nie igrajcie z ogniem!" Bestaktno predlagat' professional'nym zhongleram ne igrat' s ognem. Neprilichno govorit' zhongleram-professionalam: "Ne igrajte s ognem!" Govorit' professional'nym zhongleram: „Ne igrajte s ognem!" -- bestaktno. Bestaktno sovetovat' professional'nym zhongleram ne igrat' s ognem.

    Ci, co snia maja noce bezsenne.

Te, kto vidyat sny, provodyat bessonnye nochi. Te, chto spyat nayavu, imeyut bessonnye nochi. U teh, kto vidit sny, bessonnye nochi. Snovidcy ne spyat po nocham.

    Cala glowa wlasna - piekne trofeum zwyciestwa.

Ucelevshaya sobstvennaya golova - velikolepnyj trofej pobedy. Sobstvennaya celaya golova - prekrasnyj trofej pobedy. Sobstvennaya ucelevshaya golova -- divnyj trofej pobedy. Samyj cennyj trofej pobedy - sohranit' golovu na plechah. Najwieksze dziela genialnych tworcow zmieszcza sie w sercu jednego czlowieka. Sztuczkom partaczy za malo miejsca na olbrzymich scenach. Velichajshie proizvedeniya genial'nyh masterov vmeshchayutsya v serdce odnogo cheloveka. P'eskam dramodelov malo samyh bol'shih scen. Velikie tvoreniya genial'nyh masterov vmeshchayutsya v dushe odnogo cheloveka. Podelkam halturshchikov malo mesta na ogromnyh scenah. Velichajshie proizvedeniya genial'nyh tvorcov umeshchayutsya v serdce cheloveka. Podelkam halturshchikov malo mesta na gigantskih scenah.

    Witajcie sie podawaniem reki. Wzrosnie spozycie mydla.

Zdorovajtes' rukopozhatiem. Vozrastet potreblenie myla. Zdorovayas', podavajte ruku. Vozrastet potreblenie myla. Zdorovayas', obmenivajtes' rukopozhatiyami. Vozrastet potreblenie myla. Zdorovajtes' za ruku! Togda vozrastet potreblenie myla.

    Gdyby se mozna bylo urodzic dopiero po smierci wrogow!

Esli by mozhno bylo rodit'sya tol'ko posle smerti vragov! |h, esli by mozhno bylo rodit'sya tol'ko posle smerti vragov!

    Tradycja - dziedziczne szlachectwo plagiatu.

Tradiciya - potomstvennaya rodovitost' plagiata. Tradiciya - rodovaya aristokratiya plagiata. Tradiciya -- stolbovoe dvoryanstvo plagiata. Gdyby to, co bije w nas, bylo naprawde sercem, nie umieraloby, zeby nas tym zabic. Esli by to, chto v nas b'etsya, dejstvitel'no bylo serdcem, ono ne umiralo by, chtoby etim ubit' nas. Esli by to, chto b'etsya v nashej grudi, dejstvitel'no bylo serdcem, ono ne umiralo by, chtoby tem samym umertvit' nas. Esli by to, chto b'etsya v nas, i vpravdu bylo serdcem, ono ne umiralo by, chtoby tem samym nas ubit'. Net, to, chto b'etsya u nas v grudi, - ne serdce. Serdce ne umiralo by, chtoby ubit' nas.

    Widzialem skutki, ktore co roku obradzaly inna przyczyna.

Videl odni i te zhe sledstviya, kotorye kazhdyj god porozhdalis' drugoj prichinoj. Est' posledstviya, kotorye ezhegodno obrastayut novymi prichinami. YA videl sledstviya, kotorye ezhegodno porozhdali novuyu prichinu. YA videl, kak nekie sledstviya, chto ni god pridumyvayut sebe novuyu prichinu.

    Za ile glosow liczy sie w glosowaniu glos historii?

Za skol'ko golosov schitaetsya pri golosovanii golos istorii? Skol'ko golosov pri golosovanii imeet golos istorii? Za skol'ko golosov pri golosovanii zaschityvaetsya golos istorii? Kak uchest' na vyborah golos istorii? Za skol'ko golosov ego zaschitat'?

    Czas pozostanie ludozerca.

Vremya ostanetsya lyudoedom. Vremya ostaetsya lyudoedom. Vremya pozhiraet lyudej.

    I lilie na bagnach drza przed melioracja.

I lilii na bolote drozhat pered melioraciej. I lilii na bolote sodrogayutsya pered melioraciej. I lilii trepeshchut pered melioraciej. Lilii na bolote tozhe boyatsya melioracii.

    Cezarow zabijaja zazwyczaj przyjaciele. Bo sa wrogami.

Cezarej obychno ubivayut druz'ya. Potomu, chto oni vragi. Cezarya obychno ubivayut druz'ya. Poskol'ku yavlyayutsya vragami. Cezarej obychno ubivayut druz'ya. Potomu chto okazyvayutsya vragami. Imperatorov obychno ubivayut druz'ya. Potomu, chto oni vragi.

    Ludzie bez pietna, strzezcie sie, latwo was poznac!

Nezapyatnannye, osteregajtes', vas legko uznat'! Nezapyatnannye lyudi, osteregajtes', vas legko obnaruzhit'! Nezapyatnannye, beregites'! Vas legko raspoznat'. Nezapyatnannye, beregites'! Vas tak legko opoznat'. Niektorzy widza prawym i lewym okiem dokladnie to samo. I mysla, ze to obiektywizm. Nekotorye vidyat pravym i levym glazom sovershenno odno i to zhe. Polagayut, chto eto ob®ektivizm. Nekotorye vidyat pravym i levym glazom odno i to zhe. I dumayut, chto eto ob®ektivnost'. Nekotorye vidyat i pravym, i levym glazom v tochnosti to zhe samoe. I dumayut chto eto ob®ektivnost'. Nekotorye vidyat pravym i levym glazom odno i to zhe - i voobrazhayut eto ob®ektivnost'yu.

    Trudno powiedziec sobie samemu prawde, gdy sie ja zna.

Samomu sebe trudno skazat' pravdu, dazhe kogda znaesh' ee. Trudno samomu sebe skazat' pravdu, esli ee znaesh'. Trudno samomu sebe skazat' pravdu, osobenno esli ee horosho znaesh'. Trudno skazat' samomu sebe pravdu, kogda znaesh' ee. Kak trudno skazat' samomu sebe pravdu, esli ee znaesh'.

    Zaden "Sennik egipski" nie wyjasnil mi, co znaczy sen o wolnosci.

Ni odin "Egipetskij sonnik" ne raz®yasnil mne, chto predveshchaet son o svobode. Ni odin egipetskij sonnik ne ob®yasnil mne, chto znachit son o svobode. Nikakoj „Sonnik" tak i ne ob®yasnil mne, chto oznachaet son o svobode. Nikakoj "Egipetskij sonnik" ne ob®yasnil mne, k chemu snitsya svoboda.

    Ludzie zlotego serca! Sprzedawajcie je drogo.

U vas zolotoe serdce! Prodavajte ego kak mozhno dorozhe. CHelovek s zolotym serdcem! Ne prodeshevi, prodavaya sebya. Esli u tebya zolotoe serdce, ne prodeshevi, prodavaya sebya. Lyudi s zolotoj dushoj! Prodavajte ee podorozhe. Lyudi s zolotym serdcem! Prodavajte ego podorozhe.

    Gruboskurnych drazni najciessza aluzja.

Tolstokozhih razdrazhayut tonchajshie allyuzii. Tolstokozhih razdrazhaet dazhe tonkij namek. Tolstokozhih razdrazhaet dazhe samyj tonkij namek. Tonkie nameki razdrazhayut tolstokozhih.

    Niedobrze w i e r z y c w człowieka, lepiej byc go pewnym.

Ne goditsya verit' v cheloveka, luchshe byt' v nem uverennym. Horosho verit' v cheloveka, no luchshe byt' v nem uverennym. Ne nado verit' v cheloveka, luchshe byt' uverennym v nem. Ne tak uzh horosho verit' v cheloveka. Luchshe byt' v nem uverennym.

    Wsrod tanczacych wokol Zlotego Cielca widziano tez rzeznikow.

Sredi tancevavshih vokrug zolotogo tel'ca videli i myasnikov. Sredi plyashushchih vokrug Zolotogo Tel'ca vidyvali i myasnikov.

    Nigdy nie spojrzeli sobie w oczy. Szli zapatrzeni we wspolny cel.

Nikogda ne smotreli drug drugu v glaza. SHli, ustremiv vzglyad k obshchej celi. Ni razu ne posmotreli drug drugu v glaza - shli ryadom, ustavivshis' v odnu cel'. Ni razu ne posmotreli drug drugu v glaza. SHli, vglyadyvayas' v obshchuyu cel'. |ti lyudi nikogda ne smotryat drug drugu v glaza - ih vzory prikovany k obshchej celi.

    Bral wszystko za falszywa monete, miala wyzszy kurs.

Vse prinimal tol'ko za fal'shivuyu monetu, ona kotirovalas' vyshe vsyakoj drugoj! Prinimal vse za fal'shivuyu monetu - ona vyshe cenilas'. On vse prinimal za fal'shivuyu monetu: kurs u nee byl vyshe. On vse prinimal za fal'shivuyu monetu, ona vyshe kotirovalas'. Kariera czlowieka we wszechswiecie kaze sie zastanowic, czy nie korzysta on czasem z czyjejs protekcji. Kar'era cheloveka vo vselennoj zastavlyaet zadumat'sya: uzh ne pol'zuetsya li on ch'ej-nibud' protekciej? Kar'era cheloveka vo vselennoj zastavlyaet zadumyvat'sya, net li u nego v dejstvitel'nosti moguchego pokrovitelya. Kar'era cheloveka vo Vselennoj navodit na mysl', uzh ne pol'zuetsya li on sluchajno <nobr>ch'ej-nibud'</nobr> protekciej? Stremitel'naya kar'era cheloveka vo Vselennoj zastavlyaet podozrevat', chto on pol'zuetsya chej-to protekciej?

    Drze zawsze o swietych, by ich nie rozszarprano na relikwie.

Vsegda volnuyus' za svyatyh, togo i glyadi, rastashchat ih na relikvii. Vsegda boyus' za svyatyh - kak by ih ne razorvali na relikvii! YA vsegda pobaivayus' za svyatyh -- kak by ih ne razorvali na relikvii. Boyus' za svyatyh: ne rastashchili by ih na relikvii. Nie daj sie zepchnee z weaeciwej drogi, nawet przez idecych w tym samym kierunku. Ne daj sbit' sebya s puti dazhe idushchim v tu zhe storonu. Ne daj stolknut' sebya s vernogo puti - dazhe lyudyam, idushchim v tom zhe napravlenii. Ne pozvolyaj stolknut' sebya s dorogi. Dazhe tem, kto idet v tom zhe napravlenii.

    I wygasle kratery jeszcze zieja. Zawiscia.

I pogasshie vulkany eshche pyshut. Zavist'yu. I ugasshie kratery eshche dyshat. Zavist'yu.

    Swit przerywa czesto najpiekniejsze sny o nim.

Rassvet chasto obryvaet prekrasnejshie sny o nem. Rassvet chasto preryvaet samye poeticheskie snovideniya o nem. Rassvet chasten'ko preryvaet samye sladostnye sny o nem. Rassvet chasto preryvaet samye krasivejshie sny o nem.

    Grajmy w otwarte karty. Coz to za hazard!

Davajte igrat' otkrytymi kartami. To-to budet azart! Davajte igrat' v otkrytye karty - d'yavol'ski azartnaya shtuka! Igraem s otkrytymi kartami. Vot gde azart! Budem igrat' otkrytymi kartami! Vot eto azart!

    Czy psy policyjne ida jedynie po legalnym tropie?

A policejskie sobaki idut tol'ko po legal'nomu sledu? Policejskij pes idet tol'ko po legal'nym sledam? A policejskie sobaki berut tol'ko zakonnyj sled? Po niekturych rewizjach literackich zostaje ze zrewidowanego rzeczywiscie mało. Wszystko zabrali rewidujacy. Posle nekotoryh literaturnyh ocenok pochti ne ostaetsya nichego cennogo. Vse zabrali ceniteli. Posle inyh literaturnyh revolyucij v literature hot' sharom pokati - revolyucionery vse pribirayut k rukam.

    Badzcie samoukami, nie czekajcie, az was nauczy zycie.

Bud'te samouchkami, ne zhdite, poka vas nauchit zhizn'. Uchites' sami, ne zhdite, poka vas zhizn' nauchit.

    Byl nieustepliwy. Wymogl na sobie kompromis.

Byl neustupchiv. Domogalsya kompromissa u samogo sebya. On byl neustupchiv. Potreboval ot sebya kompromissa. Byl neustupchiv. Prinudil sebya k kompromissu.

    Latwowiercy - coz za grozna sekta!

Legkovernye - chto za groznaya sekta! Legkovernye lyudi - kakaya opasnaya sekta!

    Chcesz zagluszyc glos swego serca? Zdobadz poklask tlumu.

Hochesh' zaglushit' golos svoego serdca? Sorvi aplodismenty tolpy. Hochesh' zaglushit' golos svoego serdca? Togda dobivajsya ovacij tolpy. Hochesh' zaglushit' golos sobstvennogo serdca? Dobejsya aplodismentov tolpy.

    Coz to za trik perspektywy! Czlowiek przeslania mi caly swiat.

Prichudy perspektivy. CHelovek zaslonil ot menya ves' mir. CHto za tryuk perspektivy! CHelovek zaslonyaet mne ves' mir. Vot vam fenomen perspektivy! CHelovek zaslonyaet mne ves' mir. Prichuda perspektivy: chelovek zaslonil mne ves' mir. Moja skromna obiekcja: Boje sie, by czlowiek zdobywajac nowe gwiazdy, nie stracil gruntu pod nogami. Moe skromnoe opasenie: boyus', kak by u cheloveka, zavoevyvayushchego novye zvezdy, ne ushla zemlya iz-pod nog. CHelovek, obretaya novye miry, ne teryaj pochvy pod nogami! CHelovek, zavoevyvaya novye miry, ne teryaj pochvu pod nogami! Odno nebol'shoe somnen'ice: boyus' ya, kak by chelovek, zavoevyvaya novye zvezdy, ne utratil pochvy pod nogami. Moe robkoe vozrazhenie: boyus', kak by chelovek, pokoryaya zvezdy, ne utratil pochvu pod nogami.

    Wstyd jest piorunom konac w piorunochronach.

Stydno gromam glohnut' v gromootvodah. Stydno gromam pogibat' v gromootvodah. Dlya molnii popast'sya gromootvodu - pozornaya smert'.

    Wielu przemilcza w zyciorysie swe nieistnienie.

Mnogie v avtobiografiyah umalchivayut o svoem nesushchestvovanii. Mnogie zabyvayut upomyanut' v anketah, chto ih net. "Ten człowiek miał na pewno protezk - rzekł dr Watson do Sherlocka Holmesa - nie podałby przeciez Iksowi reki". "U etogo cheloveka, veroyatno, byl protez, - skazal doktor Vatson SHerloku Holmsu. - Ruki on by H. ne podal". "U etogo cheloveka navernyaka byl protez, - skazal doktor Vatson SHerloku Holmsu, - ved' on nikogda ne podal by ruki H." „U etogo cheloveka nesomnenno protez, -- skazal Vatson SHerloku Holmsu. -- Ruku Iksu on by ne podal".

    Jest nadety? Musi byc, nie ma kregoslupa.

Nadutyj? Dolzhno byt', beshrebetnyj. On vynuzhden byl naduvat'sya - tak beshrebeten. Pochemu on takoj nadutyj? A chto emu delat', ved' on beshrebetnyj. On razdulsya ot chvanstva? A chto emu bylo delat', hrebta-to netu.

    Nie wrzucaj wszystkiego do jednego worka, nie udziwgniesz!

Ne suj vse v odin meshok. Ne podymesh'. Ne vali vse v odin meshok - ne podnimesh'! Ne brosaj vse v odin meshok -- ne snesesh'! Ne kladi vse v odin meshok - ne unesesh'!

    Jak tlumaczyc westchnienia na obce jezyki?

Kak perevesti vzdoh na drugie yazyki? (*) Kak perevodit' vzdohi na drugie yazyki? (R) Kak perevodit' vzdohi na inostrannye yazyki. (-,C) How can you translate sighs? (D)

    Zebraly sie lata do kupy. "Czy stworzymy epoke?" - pytaly.

Sobralis' gody. "Sozdadim epohu, a?" Nasobralos' mnogo let. "Sozdadim li my epohu?" - sprashivali oni. Sobralis' tolpoyu goda. Interesovalis': „Sostavim li my epohu?" Sobralis' gody: "Nu chto, slozhimsya v epohu?"

    Szowinizm jest tak plaski, ze wcisnie sie wszedzie.

SHovinizm takoj ploskij, chto prolezaet vsyudu. SHovinizm tak nizok, chto prohodit v lyubye shcheli. SHovinizm, on do togo ploskij, chto protisnetsya vsyudu.

    Stawiaj kropke pod znak zapytania!

Stav' tochku pod znak voprosa! Stav' tochku pod voprositel'nym znakom! Stav' tochku pod znakom voprosa! Postavim tochku pod vopros!

    Nie dziw sie, ze kto nie pachnie lubi, by mu kadzono.

Ne udivlyajsya, uznav, chto tot, kto ne pahnet, lyubit, chtob emu kadili. Tot, ot kogo durno pahnet, lyubit, chtob emu kadili. Ne udivlyajsya: tot, kto otnyud' ne blagouhaet, lyubit, chtoby emu kurili fimiam. Ne udivitel'no, chto tot, ot kogo povanivaet, lyubit, chtoby emu kadili.

    Czasem miara wielkosci jest odleglosc od zbrodni.

Poroj mera velichiya - lish' rasstoyanie ot prestupleniya. Poroj meroj velichiya stanovitsya otdalennost' ot prestuplenij. Inogda meroj velichiya yavlyaetsya udalennost' ot prestupleniya. Meroj velichiya mozhet byt' rasstoyanie do prestupleniya.

    Jego kat widzenia byl powodem, ze go zen eksmitowano.

U nego byl takoj ugol zreniya, chto ego ottuda vyselili. U nego byl takoj ugol zreniya, chto ottuda vyselili. U nego byl takoj ugol zreniya, chto prishlos' ego ottuda vyselyat'. Ego ugol zreniya stal prichinoj vyseleniya iz etogo ugla. Ran'she u nego byl ugol zreniya, no nepravil'nyj. Bednyagu i vyshibli iz etogo ugla.

    Zolw musi byc az tak twardy, bo jest az tak miekki.

CHerepaha dolzhna byt' osobenno tverda imenno potomu, chto ona osobenno myagka. CHerepahe prihoditsya byt' tverdoj sverhu, potomu chto ona myagkaya snizu. CHerepahe prihoditsya byt' takoj tverdoj, potomu chto ona takaya myagkaya.

    Niektorym do szczescia brakuje naprawde jedynie szczescia.

Koe-komu, chtoby stat' schastlivym, nedostaet tol'ko schast'ya. Koe-komu dlya polnogo schast'ya ne hvataet tol'ko schast'ya. Nekotorym dlya schast'ya ne hvataet tol'ko schast'ya. U nekotoryh vse est' dlya schast'ya, krome samogo schast'ya. Pamiktajcie, ze i niewiara moze byzh czyim¶ naj¶wiktszym uczuciem. Nie szargajcie jej. Pomnite - i neverie mozhet byt' dlya kogo-to svyashchennym, ne poroch'te ego. I neverie mozhet byt' dlya kogo-to svyatym chuvstvom. Pomnite, dlya <nobr>kogo-to</nobr> i neverie -- svyatoe chuvstvo. Ne posyagajte na nego. Pomnite, chto i neverie dlya <nobr>kogo-to mozhet byt'</nobr> svyatym chuvstvom. Ne posyagajte na nego. Coz za pochlebcy ci satyrycy, ktorzy drwia z takich cnot narodow, ktorych ten nie posiada. I chto za l'stecy eti satiriki! - smeyutsya nad takimi dobrodetelyami naroda, kakih u nego net. Nu i l'stecy eti satiriki! Oni pozvolyayut sebe vysmeivat' takie dobrodeteli naroda, kotoryh u nego net. |kie <nobr>vse-taki</nobr> l'stecy eti satiriki, vysmeivayushchie te nacional'nye dostoinstva, kakih u nacii net i v zavode ne bylo. CHto za l'stecy eti satiriki: - vysmeyut otsutstvuyushchie v narode dobrodeteli. Gdy znajdziesz sie z wilkiem w jednej jamie, nie okazuj mu swojego lekcewazenia. Esli ochutilsya v odnoj yame s volkom, ne glyadi na nego svysoka. Okazavshis' v odnoj yame s volkom, ne vyskazyvaj emu svoe prenebrezhenie. Kogda popadesh'sya v odnu yamu s volkom, ne vykazyvaj emu prenebrezheniya. Esli ugodish' v odnu yamu s volkom, ne bud' s nim zanoschiv.

    Widzialem latajace klatki, byly w nich orly.

YA videl letayushchie kletki. V nih byli orly. YA videl letayushchie kletki - v nih byli orly. YA videl letuchie kletki, v nih byli orly. YA videl letayushchie kletki. V nih derzhali orlov. Wielki aktor właznie dzikki szmince, peruce lub sztucznemu nosowi uzyskuje własne oblicze. Velikij akter imenno blagodarya grimu, pariku i nakladnomu nosu obretaet sobstvennoe lico. Velikij akter obretaet sobstvennyj oblik blagodarya grimu, pariku i prikleennomu nosu. Velikij akter imenno blagodarya grimu, pariku ili nakladnomu nosu obretaet sobstvennyj oblik. Grim, parik, iskusstvennyj nos - vse eto tol'ko pomogaet velikomu akteru najti svoe lico. Widziałem wielkich aktoruw grajacych samych siebie. Wtedy ujrzałem, jak byliby mali, gdyby nie byli tacy wielcy. Videl velikih akterov, igrayushchih samih sebya. Tut tol'ko soobrazil, kak oni byli by maly, ne bud' oni velikimi. YA videl velikih akterov, igravshih samih sebya, i togda ponyal, kak oni byli by maly, esli by ne byli tak veliki. YA videl velikih akterov, igrayushchih samih sebya. I ponyal, kak nichtozhny byli by oni, ne bud' oni takimi velikimi. YA videl velikih akterov, igrayushchih samih sebya, i ponimal, kak maly oni byli by, ne bud' oni velikimi

    Mijajcie sie celem jedynie w bezpiecznej odleglosci.

Razminut'sya s cel'yu luchshe na bezopasnom rasstoyanii. Esli vam pridetsya razminut'sya so svoej cel'yu, delajte eto na bezopasnom rasstoyanii. Starajtes' razminut'sya s cel'yu na bezopasnom rasstoyanii. To sztuka! Tyle postaci na scenie ma material do gadania o tym, ze aktor nie ma niczego do powiedzenia. Vot eto p'esa! U stol'kih personazhej na scene est' material dlya razgovorov o tom, chto avtoru nechego skazat'! Vot eto p'esa! Skol'ko scenicheskih personazhej, kotorye govoryat o tom chto avtoru nechego skazat'! Vot eto p'esa! Skol'ko scenicheskih personazhej, i vse govoryat lish' o tom chto avtoru nechego skazat'! Vot eto iskusstvo! Stol'ko personazhej na scene govoryat, govoryat, govoryat o tom, chto avtoru nechego skazat'. Vot eto p'esa! Skol'ko dejstvuyushchih lic na scene, i vse, ne umolkaya, govoryat o tom, chto avtoru nechego skazat'.

    Nie budujmy przybytkow dla nedzy umyslowej.

Ne budem stroit' bogadelen dlya nishchih duhom. Ne nuzhno stroit' priyuty dlya nishchih duhom. Artysta, ktory nie sportretowal ulomnego wladcy jakko herosa, nie byl realista. Hudozhnik, ne izobrazivshij zhalkogo pravitelya geroem, ne byl realistom. Hudozhnik, kotoryj ne izobrazil slabogo vlastelina geroem, ne byl realistom. Hudozhnik, ne izobrazivshij zhalkogo pravitelya geroem, otnyud' ne realist. Ne realist tot hudozhnik, kto urodca-vlastitelya ne narisuet geroem. Mam uczucie, ze zawsze gram epizody dramatyczne w jakiejs wielkiej farsie. U menya takoe chuvstvo, chto ya vsegda igrayu dramaticheskie epizody v nekoem grandioznom farse. U menya vsyu zhizn' oshchushchenie, budto ya igrayu dramaticheskie epizody v kakom-to dlinnom farse. U menya oshchushchenie, chto ya vechno igrayu dramaticheskie epizody v <nobr>kakom-to</nobr> beskonechnom farse. U menya chuvstvo, chto ya vsyu zhizn' igrayu v tragicheskih epizodah kakogo-to neskonchaemogo farsa.

    Jedna kreska artysty oddziela czasem dwie epoki sztuki.

Odin shtrih mastera inogda razdelyaet dve epohi v iskusstve. <nobr>Odin-edinstvennyj</nobr> shtrih hudozhnika poroj razdelyaet dve epohi v iskusstve. Odin shtrih hudozhnika mozhet razdelit' dve epohi iskusstva. Podchas artist tonkoj chertochkoj otdelyaet odnu epohu v razvitii iskusstva ot drugoj.

    Wzruszajece sa wspomnienia po wspomnieniach.

Vospominaniya o vospominaniyah vsegda trogayut. Do chego zhe trogatel'ny vospominaniya o vospominaniyah. Do chego zhe vsegda trogatel'ny vospominaniya o vospominaniyah.

    Klamstwa sa twarde, zdemaskowane mysla. ze staly sie prawda.

Lozh', izoblichennaya v pravdivosti, ot etogo lish' nagleet. Razoblachennaya lozh' dumaet, chto stala pravdoj. Razoblachennaya lozh' uporno verit, chto ot etogo stala pravdoj.

    Wiele nauczylem sie w snach, tam ludzie mowia bez ogrodek.

Mnogomu ya nauchilsya vo sne, tam razgovarivayut bez obinyakov. YA mnogoe postig vo sne - tam lyudi govoryat bez obinyakov. Mnogomu ya nauchilsya v snah, lyudi tam govoryat bez oglyadki. YA mnogomu nauchilsya vo sne - tam razgovorivayut bez obinyakov.

    Latwiej jest sie oglosic samemu cesarzem niz woznym.

Legche ob®yavit' sebya cezarem, chem kur'erom. Legche provozglasit' sebya Cezarem, chem shvejcarom. Kuda legche provozglasit' sebya Cezarem, chem dvornikom. Legche samomu proizvesti sebya v imperatory, chem v serzhanty.

    Glebie mozna imitowac zabarwieniem.

Glubinu mozhno imitirovat' okraskoj. Glubinu proizvedeniya mozhno imitirovat' temnotoj stilya.

    Co zdeformowalo im twarz? Zbyt wielkie slowa.

CHto iskazilo im lica? Nepomerno vesomye slova. CHto deformirovalo ih lica? Slishkom vysokie slova. Slishkom vysokie slova deformiruyut lica. CHto izurodovalo ih lica? Slishkom gromkie slova.

    A mzoe tak walka dwoch Hamletow - ktory ma byc, a ktory nie byc.

Predstavlyaete - b'yutsya dva Gamleta - komu byt', a komu ne byt'? Bor'ba dvuh Gamletov - kotoromu byt', a kotoromu ne byt'. A mozhet, tak: poedinok dvuh Gamletov -- komu iz nih byt', a komu ne byt'. Ideya: shvatka dvuh Gamletov - komu byt', a komu ne byt'.

    On - to ciagle ktos inny, dlatego wolno mu sie powtarzac.

On - eto vsegda kto-nibud' drugoj. Poetomu emu mozhno povtoryat'sya. On kazhdyj raz inoj, poetomu mozhet povtoryat'sya. On -- vechno inoj, poetomu emu mozhno povtoryat'sya. On kazhdyj raz drugoj, poetomu emu mozhno povtoryat'sya.

    Wyzysk czlowieka przez czlowieka? A wiec ludzki.

|kspluataciya cheloveka chelovekom? Ne zverem zhe! |kspluataciya cheloveka chelovekom - kak zdes' vse chelovechno. |kspluataciya cheloveka chelovekom? Vyhodit, chelovechnaya. |kspluataciya cheloveka chelovekom? CHelovechno to kak!

    Sztuka dydaktyczna to rowniez ta, ktora oducza myslec.

Didakticheskoe proizvedenie ne tol'ko pouchaet, no i otuchaet dumat'. K didakticheskomu iskusstvu otnositsya i to, kotoroe otuchaet dumat'. Didakticheskoe iskusstvo -- eto i to, kotoroe otuchaet dumat'. Didakticheskoe iskusstvo -- eto i to, kotoroe, pouchaya, otuchaet dumat'.

    Kazdy widz przynosi do teatru swoja wlasna akustyke.

Kazhdyj zritel' prinosit v teatr sobstvennuyu akustiku. Kazhdyj zritel' prinosit v teatr svoyu sobstvennuyu akustiku. Zriteli v teatre slyshat ne odno i tozhe - u kazhdogo svoya akustika.

    Zasada: aktorowi-jakale nie wolno grac jakaly.

Postulat: akteru-zaike ne sleduet igrat' zaik. Princip: akteru zaike nel'zya igrat' zaiku. Pravilo: <nobr>akteru-zaike</nobr> nel'zya igrat' zaiku. ZHeleznoe pravilo: akteru-zaike nel'zya igrat' zaik. Krzyknal: "Krol jest nagi!" Ale dworzanie zatkali mu usta. "Nie wolno!" "Dlaczego?" - "Gotow sie zaziebic". Kriknul: "Korol' golyj!" No pridvornye zatknuli emu rot. "Nel'zya!" - "Pochemu?" - "On reshil prostudit'sya". Kriknul: "A korol'-to golyj!". No pridvornye zatknuli emu rot: "Molchi!". "Pochemu?" - "Mozhet prostudit'sya!" On kriknul: „Korol' golyj!" -- no pridvornye zakryli emu rot: „Nel'zya!" -- „Pochemu?" -- „On mozhet prostudit'sya". On kriknul: "Korol' golyj!", no svita zazhala emu rot: "Molchat'!" - "Pochemu?" - "Mozhet prostudit'sya!"

    Nikt nie jest tak glupi, zeby od czasu do czasu takiego nie udawac.

Net cheloveka, kotoryj byl by tak glup, chtoby vremya ot vremeni ne prikidyvat'sya durachkom. Net takih glupcov, kotorye vremya ot vremeni imi by ne prikidyvalis'. Net takih durakov, kotorye vremya ot vremeni imi by ne prikidyvalis'. CHelovek ne nastol'ko glup, chtoby vremya ot vremeni ne prikinut'sya durachkom. Net cheloveka nastol'ko glupogo, chtoby vremya ot vremeni ne pritvoryatsya glupcom. Nie wszystkie fenkisy, co powstaja z popiolow, przyznaja sie do swej przeszlosci. Ne vse feniksy, vosstav iz pepla, priznayutsya v svoem proshlom. Ne vse feniksy, vosstayushchie iz pepla, priznayutsya v svoem proshlom. Ne vse feniksy, vosstavshie iz pepla, priznayutsya v svoem proshlom. Ne vse feniksy, voskresshie iz pepla, priznayutsya v svoem proshlom. Vosstav iz pepla, Feniks predpochitaet zabyt' svoe proshloe.

    Krzyzyk przy nazwisku innych uwaza wielu za plus.

Krestik vozle inyh familij mnogie prinimayut za plyus. Krest u familii drugih mnogie schitayut plyusom. Krest u familii negramotnyh mnogie schitayut plyusom. Krestik pri familii nekotoryh mnogie prinimayut za plyus. Krestik pri familii mnogie schitayut plyusom.

    Jakim prawem przybijaja do krzyza tych, ktorych czcic nie beda?

Kak oni smeyut raspinat' na kreste teh, kogo ne budut chtit'? Po kakomu pravu raspinayut na krestah teh, kogo pochitat' ne sobirayutsya?! Po kakomu pravu raspinayut na krestah teh, kogo i pochitat' ne sobirayutsya?! Po kakomu pravu raspinayut na kreste teh, kogo ne stanut chtit'? A po kakomu pravu raspinayut teh, komu ne budut poklonyatsya?

    Mysl nie jest nigdy wolna. Ograniczona jest horyzontem glowy.

Mysl' nikogda ne byvaet svobodna, ona ogranichena krugozorom dumayushchego. Mysl' nikogda ne byvaet svobodna, ona ogranichena umstvennym gorizontom cheloveka. Mysl' ne byvaet svobodnoj - ee ogranichivaet krugozor golovy.

    W naszej epoce lud musi byc zmotoryzowany, by mial hamulec.

V nashu epohu massy dolzhny byt' motorizovany, chtoby u nih byli tormoza. V nashe vremya nuzhna vseobshchaya motorizaciya, chtoby u lyudej byli tormoza. V nashu epohu narod mozhet byt' motorizovan, lish' by u nego byli tormoza. V nashe vremya lyudi dolzhny byt' mehanizirovany, chtoby imet' tormoza. Ubogich duchem stac jedynie na tani optymizm, kosztuje wprawdzie drogo, ale innych. Nishchie duhom sposobny lish' na deshevyj optimizm, kotoryj na samom dele obhoditsya dorogo. Drugim. Ubogih duhom hvataet tol'ko na deshevyj optimizm, pravda eto dorogo obhoditsya, no drugim. Nishchie duhom sposobny lish' na deshevyj optimizm. Pravda, on dorogo obhoditsya drugim. Nishchih duhom stat' tol'ko na deshevyj optimizm, pravda, obhoditsya on dorogo, zato drugim. Nishchie duhom sposobny tol'ko na deshevyj optimizm. Obhoditsya on, pravda, dorogo, no drugim.

    Niejeden sternik otacza sie zerami - przypominaja kola ratunkowe.

Ne odin kormchij okruzhaet sebya nulyami - oni napominayut spasatel'nye krugi. Stoyashchie u rulya chasto okruzhayut sebya nulyami - oni napominayut spasatel'nye krugi. Mnogie kormchie okruzhayut sebya nulyami -- ibo te pohozhi na spasatel'nye krugi. Stoyashchie u rulya gosudarstva okruzhayut sebya nulyami - prinimayut ih za spasatel'nye krugi.

    Stawiaj czolo przemocy, by ci na nim nie wypalili pietna Kaina.

Vstrechaj nasilie s podnyatoj golovoj, chtoby tebe ne vyzhgli na lbu kainovu pechat'. Na bor'bu s nasiliem idi s otkrytym chelom, chtoby tebe ne vyzhgli na nem kainovu pechat'. Soprotivlyajsya nasiliyu s gordo podnyatoj golovoj, ne to na lbu u tebya vystupit kainovo klejmo.

    Z jego ust wychodza najszlachetniejsze slowa. Dziwicie sie im?

Iz ego ust ishodyat blagorodnejshie rechi. Oni vas izumlyayut? Iz ego ust vyskakivayut samye blagorodnye slova. Razve im sleduet udivlyat'sya? Skol' blagorodny ego rechi! Pravda, udivitel'no.

    Czasem trzeba brutalnosci, by wylansowac swoja subtelnosc.

Inogda nuzhno nagrubit', chtoby ocenili tvoyu delikatnost'. Inogda nuzhno nahal'stvo, chtoby dokazat' svoyu delikatnost'. Tolika grubosti tol'ko podcherknet tvoyu delikatnost'. Poroj nuzhna grubost', chtoby vykazat' svoyu utonchennost'. Poeta patrzy podejrzliwie na swoja slowa: ktore z nich bedzie zdobic jego nagrobek? Poet podozritel'no kositsya na slova, kotorye napisal. Kakoe iz nih ukrasit ego nadgrobie? Poet podozritel'no otnositsya k svoim slovam: kakim iz nih vypadet krasovat'sya na ego nadgrobii. Poet s podozreniem poglyadyvaet na svoi slova: kakoe iz nih budet ukrashat' ego nadgrobie? Poet podozritel'no vsmatrivaetsya v sobstvennye slova: kakie iz nih vysekut na ego nadgrobii? Spotkali pigmeje olbrzymow. "Jestesmy sobie rowni!" - rzekli. "Tak" - odpowiedzieli giganci. Pigmei vstretili ispolinov. "My ravny", - zayavili oni. "Razumeetsya", - otvetili giganty. Vstretilis' pigmei s velikanami. "My ravny mezhdu soboj!" - skazali pigmei - "Da", otvetili giganty. Vstretili pigmei velikanov. „My vse ravny!" -- zayavili pigmei. „Da", -- skazali velikany. Pigmei vstretili velikanov. "My ravny", - skazalili pigmei. "My tozhe", - soglasilis' velikany. Czasem czlowiek ma uczucie, ze peta sie po scenie nie bedac nawet statysta. Inogda u cheloveka byvaet oshchushchenie, chto on okolachivaetsya na scene, dazhe ne buduchi statistom. Inogda chelovek ispytyvaet chuvstvo, chto boltaetsya na scene dazhe ne buduchi statistom Poroj u cheloveka voznikaet oshchushchenie, budto on boltaetsya na scene, dazhe ne buduchi artistom. Inogda chuvstvuesh', chto zabrel na scenu, gde ty dazhe ne statist.

    Ilez to ludzi podrozuje poza wlasne horyzonty!

Skol'ko zhe lyudej otpravlyayutsya za predely sobstvennyh gorizontov! Skol'ko narodu puteshestvuet za predelami sobstvennyh gorizontov! Skol'ko lyudej stranstvuet za predelami sobstvennyh gorizontov! Skol'ko zhe lyudej otpravlyaetsya v stranstviya za sobstvennyj gorizont! Mnozhestvo lyudej stranstvuet za predelami sobstvennyh gorizontov!

    Droga do perfekcji sztuki: eliminacja. Ale nie tworcow.

Put' sovershenstvovaniya iskusstva - otbor. No ne lyudej. Put' sovershenstvovaniya iskusstva -- otstranenie. No ne ego tvorcov. Sovershenstva v iskusstve mozhno dobit'sya putem isklyucheniya. Tol'ko ne hudozhnika. Doroga k sovershenstvu v iskusstve: pobol'she vycherkivat'. Tol'ko ne avtorov.

    Ludzie, jest nas za duzo - boje sie zeby nas nie bylo mniej!

Lyudi, nas slishkom mnogo - boyus', kak by nas ne stalo men'she! Lyudi, nas slishkom mnogo, ya boyus', kak by ne stalo men'she! Lyudi, nas slishkom mnogo! Boyus', kak by ne stalo pomen'she!

    Biada dyktatorom, ktorzy uwierzyli, ze nie sa dyktatorami!

Gore diktatoram, kotorye uverovali, chto oni ne diktatory! Gore diktatoram, kotorye poverili, chto imi ne yavlyayutsya. Gore diktatoru, poverivshemu, chto on ne diktator! Gore diktatoram, poverivshim, diktatory - drugie, ne oni! Woe to dictators who are convinced they are not dictators. Przez cale zycie nie udalo mu sie stanac pod pregierzem opinii publicznej. Pri zhizni emu ne dovelos' stoyat' u pozornogo stolba obshchestvennogo mneniya. Za vsyu zhizn' emu tak i ne udalos' prigvozdit' sebya k pozornomu stolbu v glazah obshchestvennogo mneniya. Za vsyu svoyu zhizn' emu tak ni razu i ne udalos' okazat'sya prigvozhdennym k pozornomu stolbu obshchestvennogo mneniya Tak emu za vsyu svoyu zhizn' i ne udalos' postoyat' u pozornogo stolba obshchestvennogo mneniya

    Nareszcie sie porozumieli. Doszli do zgodnego wniosku, ze sa wrogami.

Nakonec-to oni dogovorilis'. Prishli k obshchemu vyvodu, chto yavlyayutsya vragami. Nakonec-to oni prishli k soglasheniyu - dogovorilis' schitat' drug druga vragami.

    I zlodzieje chodza czasem w aureoli. Wcale nie kradzionej.

I vory podchas hodyat v oreole. K tomu zhe vovse ne kradenom. I vory poroj hodyat v oreole slavy. Vovse ne ukradennom. Vory tozhe inogda hodyat v oreole. I otnyud' ne v kradenom. Podchas i vory shchegolyayut v nimbe. Prichem vovse ne kradenom.

    Czy z oka Opatrznosci spadla ludzka lza?

Skatyvalas' li kogda-nibud' chelovecheskaya sleza iz Vsevidyashchego oka? Upala li kogda iz oka provideniya chelovecheskaya sleza? Prolilas' li hot' raz iz oka Provideniya lyudskaya sleza? A sluchalos' li Vsevidyashchemu Oku ronyat' chelovecheskuyu slezu? Widzialem raz tytana cerujacego skarpetki. Byl to pierwszy w jego zyciu tytaniczny wysilek. Odnazhdy ya videl titana, shtopayushchego noski. |to vpervye potrebovalo ot nego titanicheskih usilij. YA videl titana, shtopavshego noski. |to bylo ego pervoe titanicheskoe usilie. Odnazhdy ya videl titana, shtopayushchego noski. To bylo ego pervoe titanicheskoe usilie. YA videl odnazhdy, kak titan shtopal noski. |to bylo ego pervoe v zhizni titanicheskoe usilie.

    Mysli niektorych ludzi sa tak plytkie, ze nie siegaja nawet ich glowy.

Mysli nekotoryh lyudej tak nichtozhny, chto ne dohodyat dazhe do ih golovy. Mysli inyh lyudej tak ploski, chto ne dohodyat dazhe do ih golovy. Mysli nekotoryh lyudej tak poverhnostny, chto ne pronikayut dazhe k nim v golovu. Mysli u nekotoryh lyudej do togo melki, chto ne dohodyat im dazhe do golovy. Mysli inyh lyudej slishkom ploskie, chtoby uderzhat'sya dazhe v ih sobstvennyh golovah.

    My podzielilismy sie bogami, ale jak oni podzielili sie nami?

My podelili bogov, no kak oni podelili nas? My podelilis' s drugimi svoimi bogami. A kak bogi podelilis' nami? My-to podelili bogov, no kak oni nas podelili? My-to podelili bogov, a vot kak oni nas podelyat?

    Padl na niego cien podejrzenia. I w tym cieniu sie ukrywa.

Na nego pala ten' podozreniya. I v etoj teni on ukrylsya. Na nego pala ten' podozreniya. V etoj teni on i skryvaetsya. Na nego pala ten' podozreniya. I v etoj teni on ukryvaetsya. Na nego upala ten' podozreniya. I v nej on ukrylsya.

    Salto morale jest bardziej niebezpieczne niz salto mortale.

Sal'to-morale kuda opasnee, chem sal'to- mortale. Sal'to morale - bolee riskovannyj tryuk, chem sal'to mortale.

    I czas Einsteina zalezal od zegara miejskiego.

I vremya |jnshtejna zaviselo ot gorodskih chasov. I vremya |jnshtejna zaviselo ot ego chasov. I vremya |jnshtejna opredelyalos' gorodskimi chasami. |jnshtejn tozhe opredelyal vremya po gorodskim chasam. Pytasz mnie, jak gral ow wirtuoz? W jego grze bylo cos ludzkiego: pomylil sie. Ty sprashivaesh', kak igral etot virtuoz? V ego igre bylo dazhe koe-chto chelovecheskoe: on oshibsya. Vy sprashivaete, kak igral etot virtuoz? V ego igre bylo nechto chelovecheskoe: emu dovodilos' oshibat'sya. Sprashivaesh', kak igral etot virtuoz? V ego igre bylo nechto chelovecheskoe: on oshibsya. Nakonec-to v igre etogo virtuoza poslyshalos' chto-to chelovecheskoe: on oshibsya. Mial tak wysokie wyobrazenie o swojej osobie, ze wydawal sie sobie czasem karlem. On byl o sebe takogo vysokogo mneniya, chto inogda predstavlyalsya sebe karlikom. Imel stol' vysokoe predstavlenie o svoej osobe, chto vremenami kazalsya sebe karlikom. U nego bylo takoe vysokoe predstavlenie o svoej osobe, chto poroj on sam sebe kazalsya karlikom. On byl o sebe stol' vysokogo mneniya, chto kazazalsya sebe karlikom.

    Jest male nic i Wielki Nic.

Est' prosto nichto i est' polnoe nichtozhestvo. Est' Velikoe Nichto i malen'koe nichtozhestvo. Sushchestvuet malen'koe nichto, i sushchestvuet Velikoe Nichto. Przeludnienie swiata doprowadzilo do tego, ze w jednym czlowieku zyje wielu ludzi. Perenaselenie mira privelo k tomu, chto v odnom cheloveke zhivet mnozhestvo lyudej. Perenaselennost' mira privela k tomu, chto v odnom cheloveke zhivet mnogo lyudej. Perenaselennost' mira privela k tomu, chto v odnom cheloveke zhivet mnozhestvo raznyh lyudej. Rezul'tat perenaseleniya: v odnom cheloveke zhivet mnozhestvo lyudej.

    Trzeba tez otworzyc Izby Wytrzezwien dla ludzi pijanych szczesciem.

Sledovalo by sozdat' vytrezvitel' dlya p'yanyh ot schast'ya. Nuzhny byli by i vytrezviteli dlya p'yanyh ot schast'ya. Pochemu net vytrezvitelej dlya p'yanyh ot schast'ya? Nado by zavesti vytrezviteli i dlya lyudej, p'yanyh ot schast'ya. Nado by zavesti vytrezviteli i dlya teh, kto p'yan ot schast'ya.

    I aniolowie maja swoich szatanow, i szatani maja swoich aniolow.

I u angelov est' svoi d'yavoly, i u d'yavolov - svoi angely. U angelov sushchestvuyut svoi cherti, a u chertej svoi angely. I u angelov est' svoi besy, i u besov -- svoi angely. I u angelov est' svoi cherti, i sredi chertej - svoi angely.

    I lekkosc ma swoj ciezar gatunkowy.

I legkost' imeet svoj udel'nyj ves. I legkost' imeet svoyu vesovuyu kategoriyu. I legkost' imeet svoj ves. I legkost' imeet kakoj-to udel'nyj ves.

    Straszne sa slabostki sily.

Strashnaya veshch' - slabost' sil'nogo. Strashnoe delo - slabosti sil'nogo. Strashnaya veshch' - slabosti sil'nogo. Sila strashna svoimi slabostyami. Strashny slabosti sily. Sila strashna svoimi melkimi slabostyami.

    Z usmiechu rodzi sie smiech, ale dopiero z niego rodzi sie usmieszek.

Iz usmeshki rozhdaetsya smeh, no tol'ko iz nego rozhdaetsya nasmeshka. Ulybka rozhdaet smeh, a on plodit usmeshki. Iz ulybki rozhdaetsya smeh, i tol'ko uzhe iz nego roditsya uhmylka. Iz usmeshki rozhdaetsya smeh, a uzh iz nego - uhmylka.

    Aktor powinien miec cos do powiedzenia, nawet jesli ma niema role.

Akteru est' chto skazat', dazhe kogda u nego rol' bez slov. Akter dolzhen imet', chto skazat', dazhe esli ispolnyaet nemuyu rol'. U aktera vsegda dolzhno byt' chto skazat', dazhe esli rol' u nego bez slov. Akter dolzhen najti, chto skazat', dazhe esli u nego rol' bez slov.

    Najkrwawsza to tragedia, gdy krew zalewa widzow.

Samaya krovavaya tragediya, kogda krov' zalivaet zritelej. Samaya krovavaya tragediya, kogda zritelyam krov' udaryaet v golovu. Samaya krovavaya tragediya -- eto kogda krov' zahlestyvaet zritelej. Samaya krovavaya tragediya -- kogda krov' l'etsya v zritel'nom zale.

    Aktorzy schodza ze sceny po odegraniu roli. W teatrze.

Aktery, sygrav rol', shodyat so sceny. V teatre. Aktery, sygrav svoyu rol', shodyat so sceny. V teatre. Aktery, sygrav rol', uhodyat so sceny. V teatre. Doigrav rol', aktery uhodyat so sceny. V teatre.

    Tylko wieczny niedosyt poetow moze nasycic literature.

Tol'ko vechnaya neudovletvorennost' poetov mozhet udovletvorit' literaturu. Tol'ko vechnyj tvorcheskij golod poetov mozhet nasytit' literaturu. Lish' vechnyj golod poetov sposoben nasytit' literaturu.

    Pegazowi dano skrzydla, by trudniej mu bylo wierzgac.

Pegasu dany kryl'ya, chtoby on men'she brykalsya. Pegasu dany kryl'ya, chtoby emu trudnee bylo brykat'sya. Pegasu dany kryl'ya, chtoby trudnej bylo brykat'sya. Pegasu dany kryl'ya, chtoby brykalsya pomen'she.

    Ten, co rodzi sie klasykiem nie umiera. O nim sie zapomina.

Rodivshijsya klassikom ne umiraet. O nem zabyvayut. Tot, kto rozhdaetsya klassikom, ne umiraet. O nem zabyvayut. Rodivshijsya klassikom ne umret. Prosto ego zabudut. Straszne jest, jesli jeden pan posiada wielu niewolnikow. Mysle, ze nie lepiej jest, gdy niewolnik posiada wielu panow. Strashno, kogda u odnogo gospodina velikoe mnozhestvo rabov. Dumaetsya, odnako, chto ne luchshe, kogda u odnogo raba mnozhestvo gospod. Strashno, esli u odnogo hozyaina imeetsya ogromnoe chislo rabov. No ne luchshe, kogda u odnogo raba ochen' mnogo hozyaev. Strashno, esli u odnogo hozyaina imeetsya ogromnoe chislo rabov. Nesravnimo huzhe, kogda u odnogo raba mnogo hozyaev. |to uzhasno, kogda odin hozyain vladeet ogromnym kolichestvom rabov. No dumayu, ne luchshe, kogda u odnogo raba neskol'ko hozyaev. Uzhasno, kogda u odnogo hozyaina mnozhestvo rabov. No, po-moemu, nichut' ne luchshe, kogda u odnogo raba mnozhestvo hozyaev. It is dreadful when one master has many slaves. It is no better when a slave has many masters.

    Tlum krzyczy jednymi wielkimi ustami, ale je tysiacem malych.

Tolpa krichit odnim bol'shim rtom, no predstavlyaet tysyachu malen'kih. Tolpa krichit odnim bol'shim rtom, a est sotnyami malen'kih. Tolpa krichit edinym ogromnym rtom, no est tysyachej malen'kih. Tolpa krichit odnim gromadnym rtom, no est tysyachami malyh. The mob shouts with one big mouth and eats with a thousand little ones. Kazdy jezyk winien tworzyc w danej chwili takie kalambury, jakie sa jego narodowi potrzebne. Kazhdyj yazyk dolzhen sozdavat' v dannyj moment takie kalambury, kotorye nuzhny ego narodu. Kazhdyj yazyk dolzhen sozdavat' v dannoe vremya takie kalambury, kakie nuzhny ego narodu. Kazhdyj yazyk v dannyj moment dolzhen tvorit' takie kalambury, kakie neobhodimy ego narodu. YAzyk rozhdaet shutki, kotorye imenno sejchas neobhodimy narodu. Jestes dzieckiem swojego czasu. Do ciebie nalezy wybor, z kim cie splodzi. Ty ditya svoego veka. Ot tebya zavisit, kogo on vyberet, chtoby tebya rodit'. Ty - ditya svoego vremeni, no tebe prinadlezhit vybor vtorogo roditelya. Ty -- ditya svoego vremeni. Tebe prinadlezhit vybor, ot kogo ono proizvedet tebya na svet. Ty - ditya svoego vremeni, a vot ot kogo ono tebya porodit, vybiraesh' sam.

    Prostolinijnosc ludzka nie jest najkrotsza droga do celu.

Pryamota ne obespechivaet kratchajshego puti k celi. CHelovecheskaya pryamolinejnost' ne vsegda kratchajshij put' k celi. CHelovecheskaya pryamolinejnost' - otnyud' ne kratchajshij put' k celi. CHelovecheskaya pryamolinejnost' - otnyud' ne kratchajshaya doroga k celi.

    Nie chowaj głowy w piasek, nie odbieraj pracy grabarzom.

Ne pryach' golovu v pesok, ne lishaj mogil'shchikov raboty. Ne pryach' golovu v pesok, ne lishaj raboty mogil'shchikov. Ne zakapyvaj golovu v pesok, ne otnimaj rabotu u mogil'shchika.

    Ci, co ploneli na darmo, posypuja sobie czolo popiołem.

Te, chto goreli naprasno, posypayut sebe golovy peplom. Te, chto sgoreli ponaprasnu, posypayut sebe golovu peplom. Zazrya gorevshie posypayut sebe golovu peplom. Te, kto otpylal naprasno, posypayut sebe golovu peplom.

    Gdyby niejeden wypuscil ster z reki, mugłby sik puknac w czolo.

Ne odin iz teh, kto vypustil rul' iz ruk, mog by hlopnut' sebya po lbu. Mnogie, vypustiv iz ruk rul', mogli by stuknut' sebya po lbu. Ne odin kormchij mog by hlopnut' sebya po lbu, esli by tol'ko otorval ruki ot shturvala. Cala nadzieja w tym, ze procz prawa dzungli istnieje chyba i jej bezprawie. Vsya nadezhda na to, chto, krome zakona dzhunglej, est' eshche i ih bezzakonie. Vsya nadezhda na to, chto krome zakona dzhunglej sushchestvuet, dolzhno byt' i ih bezzakonie. Vsya nadezhda na to, chto krome zakona dzhunglej sushchestvuet i bezzakonie dzhunglej. Vsya nadezhda na to, chto pomimo zakona v dzhunglyah sushchestvuet i anarhiya.

    Kiedy niektorym wyjmuja knebelo z ust, niemieja z zachwytu.

Kogda u inyh vynimayut izo rta klyap, oni nemeyut ot vostorga. Nekotorye, kogda u nih vynimayut klyap izo rta, nemeyut ot vostorga. Kogda u nekotoryh vytaskivayut izo rta klyap, oni nemeyut ot vostorga. Stoit vynut' klyap u nih izo rta, i oni nemeyut ot vostorga.

    Sa tacy, co siegaja glebi, by stamtad puszczac male banki.

Est' lyubiteli nyryat' v glubinu, tol'ko chtoby puskat' so dna puzyri. Est' i takie, chto pogruzhayutsya na bol'shuyu glubinu, chtoby puskat' ottuda malen'kie puzyr'ki. Est' takie, chto opuskayutsya vniz, chto by ottuda puskat' melkie puzyri. Nekotorye dostigayut glubiny, chtoby puskat' ottuda malen'kie puzyr'ki. Nekotorye stremyatsya v glub', chtoby puskat' puzyri. Ostroznie z dramatyzacja zycia! A nuz znajdzie sie lepsza obsada waszych rol? Ostorozhnee s dramatizaciej zhizni! A chto esli na vashi roli najdutsya luchshie ispolniteli? Ne sleduet dramatizirovat' zhizn'! A vdrug otyshchetsya luchshij ispolnitel' na vashu rol'? Ostorozhnej s dramatizaciej zhizni! A nu kak najdutsya luchshie ispolniteli na vashi roli! Ostorozhnee s dramatizaciej zhizni! A nu kak dlya vashej roli najdetsya ispolnitel' poluchshe? Politycy, zasiegajcie porad gastrologuw: co obywatel moze jeszcze strawic. Politiki, pointeresujtes' u gastrologov, chto obyvatel' eshche mozhet perevarit'. Politiki, sovetujtes' s medikami: chto eshche smogut perevarit' grazhdane. Politiki, obrashchajtes' za sovetom k gastrologam, chtoby uznat', chto eshche sposoben perevarit' grazhdanin. Politiki, konsul'tirujtes' s dietologami - budete znat', chto sposoben perevarit' izbiratel'. "Powinniscie znosic wszystko ze stoickim spokojem!" - radza najczesciej - o dziwo - cynicy. "Perenosite vse so stoicheskim spokojstviem!" - sovetuyut chashche vsego - udivitel'noe delo! - ciniki. "Vse nuzhno snosit' so stoicheskim spokojstviem", - rekomenduyut chashche vsego (kak ni stranno) ciniki. „Nuzhno vse perenosit' so stoicheskim spokojstviem", -- sovetuyut chashche vsego -- takaya vot strannost' -- ciniki. "Vy dolzhny vse perenosit' so stoicheskim spokojstviem". CHashche vsego etot sovet ishodit, kak ni stranno, ot cinikov. CHuvstvuya v sebe priznaki velichiya, vzglyani na kartu - ne okazalsya li ty sluchajno v strane pigmeev. CHuvstvuya v sebe priznaki velichiya, vzglyani vokrug - ne okazalsya li ty sluchajno v strane pigmeev.

    Niekturzy dma w cos do ostatniego tchnienia.

Nekotorye duyut vo chto-nibud' do poslednego dyhaniya. Inye duyut vo chto-nibud' do poslednego izdyhaniya. Nekotorye duyut vo chto popalo do poslednego dyhaniya. Nekotorye duyut v truby do poslednego dyhaniya.

    Czesto trzeba usunac sie na strone zeby zobaczyc profil epoki.

CHasto, chtoby uvidet' profil' epohi, nado otojti v storonu. CHasto nado otojti v storonu, chtoby uvidet' profil' epohi. Inogda nado otojti v storonu, chtoby uvidet' profil' epohi. CHasten'ko nado otojti v storonu, chtoby uvidet' profil' epohi. Nado otojti v storonu, chtoby uvidet' profil' epohi.

    Niezmienny argyment pigmejow: "My jestesmy najblizsi ziemii!"

Neizmennyj argument pigmeev: "My blizhe vseh k zemle!" (R,M,Pt) Neizmennyj argument pigmeev: "My blizhe k zemle!"

    Plynal z pradem. Ale crawlem, ukrywajac twarz.

Plyl po techeniyu. No krolem, pryacha lico. On plyl so vsemi po techeniyu. No krolem, pryacha lico. Plyl po techeniyu. No krolem, ne podnimaya lica. Plyl po techeniyu. No krolem, prikryvaya lico.

    Coz mi po "Przewdonkiu po piekle". Przedstawia je jako niebo.

Na chto mne "Putevoditel' po adu"? V nem on predstavlen kak nebo. CHto mne v "Putevoditele po adu"! Tam ved' preispodnyaya vyglyadit raem. Zachem mne „Putevoditel' po adu"? Ad v nem predstavlen raem. K chemu mne putevoditel' po preispodnej?! Ona tam raspisana rajskimi kraskami.

    A Sokratesami pije sie "bruderschafty" cykuta.

S Sokratami na brudershaft p'yut cikutu. S Sokratami p'yut na brudershaft cikutu. S Sokratom na brudershaft p'yut cikutu. Mozhno vypit' na brudershaft s Sokratom - cikutu.

    Wielkich mezow nie rodza matki tylko Plutarchowie.

Velikih muzhej rozhdayut ne materi, a Plutarhi. Velikih gosudarstvennyh muzhej rozhdayut ne materi, a Plutarhi. Velikih rozhayut ne materi, no Plutarhi. Velikih lyudej ne materi rozhdayut, a Plutarhi.

    "Wszystko kreci sie wokol człowieka" - rzekło kolo udreki.

"Vse-to my vertimsya vokrug cheloveka", - skazalo koleso pytok. "Vse vertitsya vokrug cheloveka", skazalo koleso v kamere pytok. Vse vrashchaetsya vokrug cheloveka", -- skazalo pytochnoe koleso. Vse vertitsya vokrug cheloveka", -- skazalo pytochnoe koleso.

    Napisał: "Pogłowie bydła wzrasta". Optymista? Pesymista?

Napisal: "Pogolov'e bydla rastet". Optimist? Pessimist? On napisal: "Rastet pogolov'e skota". Optimist? Pessimist? Napisal: „Pogolov'e baranov vozrastaet". Optimist? Pessimist? Pessimistom ili optimistom byl chelovek, napisavshij: "Rastet pogolov'e skota"? Nie było nam dane urodzic sik pod szczktliwa gwiazda. Urodzilismy sik na niej. Nam ne dano bylo rodit'sya pod schastlivoj zvezdoj. My rodilis' na nej. Nam ne suzhdeno bylo rodit'sya pod schastlivoj zvezdoj. My rodilis' na nej. Ne dano nam bylo rodit'sya pod schastlivoj zvezdoj - my rodilis' pryamo na nej. Na drodze cnoty niebezpiecznie. Zarzad drogowy udaje, ze nie dostrzega ruchu dwukierunkowego. Na puti dobrodeteli nebezopasno. Sluzhba puti delaet vid, chto ne zamechaet dvuhstoronnego dvizheniya. Put' k dobrodeteli nebezopasen, ved' zdes' dejstvuet dvustoronnee dvizhenie. Na doroge dobrodeteli nebezopasno. Dorozhnaya policiya delaet vid, budto ne zamechaet, chto dvizhenie idet v obe storony. Put' dobrodeteli opasen. Dorozhnye vlasti delayut vid, chto ne zamechayut dvustoronnego dvizheniya.

    Rzadkie to momenty, gdy czlowiek jest sobie rowny!

Kak redko chelovek byvaet raven samomu sebe! Kak zhe redki sluchai, kogda chelovek okazyvaetsya raven sebe! Kak redki momenty, kogda chelovek raven sebe! Redki te momenty, kogda chelovek raven sebe.

    I plynac przez Styks ludzie drza ,by nie utonac.

I pereplyvaya Stiks, lyudi boyatsya utonut'. I, plyvya cherez Stiks, lyudi boyatsya, kak by ne utonut'. Dazhe perepravlyayas' cherez Stiks, lyudi boyatsya utonut'. I perepravlyayas' Stiks, lyudi boyatsya utonut'. Pereplyvaya Stiks, lyudi vse ravno boyatsya utonut'.

    Czlowiek jest caloscia, chyba ze blizni postanowia onaczej.

CHelovek - edinoe celoe, esli tol'ko blizhnie ne reshat inache. CHelovek edinoe celoe, razve chto blizhnie postanovyat inache. CHelovek edinoe celoe, razve chto blizhnie reshat inache. CHelovek - nechto cel'noe, esli ego blizhnie reshat inache. CHelovek est' edinoe celoe, esli tol'ko blizhnie ne reshat inache.

    Humanizm przetrwa rodzaj ludzki!

Gumanizm perezhivet chelovecheskij rod. Gumanizm perezhivet rod chelovecheskij. Gumanizm perezhivet chelovechestvo! Gumanizm perezhivet rod lyudskoj!

    Walczmy o estetyke wnetrz ludzkich!

Davajte borot'sya za estetiku chelovecheskogo inter'era! Davajte borot'sya za chistotu chelovecheskogo inter'era! Budem borot'sya za krasotu chelovecheskogo nutra!

    Gdy rozbitek musi sik ratowac, ma prawo po raz drugi odkryc Amerykk.

Kogda poterpevshij korablekrushenie vynuzhden spasat'sya, on vprave vtorichno otkryt' Ameriku. Tot, kto spasetsya posle korablekrusheniya, imeet pravo vtorichno otkryt' Ameriku. Spasayas', poterpevshij krushenie imeet pravo vtorichno otkryt' Ameriku. Poterpevshij korablekrushenie imeet pravo dlya spaseniya svoej zhizni otkryt' Ameriku zanovo.

    Przyklada ucho do cudzych drzwi? Musi. Jest głuchy na głos sumienia.

Prikladyvaet uho k chuzhim dveryam? Prihoditsya. On gluh k golosu sovesti. Podslushivaet pod chuzhimi dver'mi? Ne mozhet inache - gluh k golosu sovesti. Podslushivaet pod chuzhimi dveryami? Znachit, inache ne mozhet. On gluh k golosu sovesti. Prikladyvaet uho k chuzhim dveryam? CHto delat', on gluh - k golosu sovesti.

    Coz za atrakcja dla turystow! Ile w owym kraju ruin ludzkich.

Skol'ko v tom krayu chelovecheskih ruin! Kakoe razvlechenie dlya turistov! CHto za magnit dlya turistov! Skol'ko v etoj strane razvalin-lyudej! Strana eta krajne privlekatel'na dlya turistov! V nej stol'ko lyudskih razvalin. Turistov privlekaet v etu stranu obilie krasochnyh chelovecheskih razvalin.

    Nie oddawaj czci tym, ktorzy ci ja zabrali.

Ne otdavaj chesti tem, kto ee u tebya otnyal. Ne otdavajte chest' tem, kto u vas ee otnyal. Ne otdavajte chest' tem, kto otnyal ee u tebya.

    Panstwa policyjne nie sa zaludnione wyłacznie przez policjantuw.

Policejskie gosudarstva naseleny ne odnimi policejskimi. Policejskie gosudarstva naselyayut otnyud' ne tol'ko policejskie. Policejskie gosudarstva naselyayut vovse ne odni lish' policejskie. V policejskih gosudarstvah zhivut ne tol'ko policejskie.

    Ile masek musi nalozyc czlowiek, by nie odczuc uderzenia w twarz.

Skol'ko masok nado nadet', chtoby ne oshchutit' poshchechiny? Skol'ko masok dolzhen odet' chelovek, chtoby ne pochuvstvovat' poshchechinu? Skol'ko masok nuzhno nadet' cheloveku, chtoby ne pochuvstvovat' poshchechiny? Skol'ko zhe masok dolzhen natyanut' chelovek, chtoby ne nylo lico ot poshchechin?

    I umarli milcza do czasu - ktury za nich przemuwi.

I umershie molchat do vremeni, - kotoroe za nih vyskazhetsya. I umershie molchat lish' do vremeni, kotoroe vyskazhetsya za nih. Mertvye molchat -- do vremeni, kotoroe skazhet za nih.

    Zniknely z map biale plamy, wystapily krwawe.

Na karte ischezli belye pyatna, vystupili krovavye. Na kartah ischezli belye pyatna, vystupili krovavye. S geograficheskih kart ischezli belye pyatna. Vystupili krovavye. Ischezli s kart belye pyatna, vystupili krovavye.

    Rzucil ostatnia karte. Teraz jest grozny, ma rece wolne.

Brosil poslednyuyu kartu. Teper' on opasen - u nego svobodny ruki. Brosil poslednyuyu kartu. Teper' beregis' - u nego svobodnye ruki. On brosil poslednyuyu kartu. I teper' opasen: ruki u nego svobodny. On brosil svoyu poslednyuyu kartu. Teper' beregites': u nego ruki svobodny. Ilu jest takich, kturzy za cenk wpatrywania sie we własny pepek godza sik na zginanie karku. Skol'ko najdetsya ohotnikov gnut' sheyu, lish' by im pozvolili sozercat' sobstvennyj pup. Skol'ko takih, chto gotovy gnut' sheyu radi sozercaniya sobstvennogo pupa. Skol'ko zhe lyudej za pozvolenie sozercat' sobstvennyj pupok soglashayutsya sognut' sheyu! Skol'ko takih, kto soglasen gnut' sheyu, lish' by im ne meshali rassmatrivat' svoj pup! Na znak zaloby opuszcza sie sztandary do polowy masztu, w niejednej euforii radosci opadaja one nizej. V znak traura flagi spuskayut do poloviny drevka, v minuty radostnogo vozbuzhdeniya oni, byvaet, padayut nizhe. V znak traura flagi prispuskayut do serediny drevka, v momenty radostnoj ejforii oni poroj padayut eshche nizhe. V znak traura prispuskayut flagi. A ot radosti sluchalos' ronyat' ih i sovsem nizko.

    Temida jest slepa. Czy nie widzi swoich slug?

Femida slepa. A svoih slug ona tozhe ne vidit? Femida slepa. Poetomu ona ne vidit svoih slug? Femida slepa. I slug svoih ona ne vidit? Femida dejstvitel'no slepa, raz ne vidit, kakie u nee slugi.

    Lojalni! Nie słysza brzeku zlota bez znaku mennicy.

Loyal'nye - ne slyshat zvona zolota, poka na nem net proby. Zakonoposlushnye! Ne slyshat zvona zolota bez proby. Poryadochnye lyudi: ne slyshat zvona zolota, esli na nem net proby. Czesto oskarza sie literature, ze ulatwi wiezniom ucieczke od rzeczywistosci. Literaturu chasto obvinyayut v tom, chto ona oblegchaet zaklyuchennym begstvo ot dejstvitel'nosti. CHasto literaturu obvinyayut v tom, chto ona oblegchaet zaklyuchennym begstvo ot dejstvitel'nosti. Literaturu chasto obvinyayut v tom, chto ona oblegchaet uznikam begstvo ot dejstvitel'nosti. Literaturu chasto obvinyayut v tom, chto ona pomogaet uznikam dejstvitel'nosti sovershit' pobeg.

    Nie brak u nas troski o niepokoj tworczy artystow.

Zabotyatsya u nas o tvorcheskoj neudovletvorennosti hudozhnikov! Kak zabotyatsya u nas o tvorcheskoj neudovletvorennosti hudozhnikov! Umeyut u nas zabotyatsya o tvorcheskom bespokojstve hudozhnikov!

    Z optyki: wszystko wygalda z daleka na wieksze.

Iz optiki: izdali vse vyglyadit krupnee. Iz optiki: izdaleka vse vyglyadit krupnee. Iz optiki: izdali vse kazhetsya bol'she. Opticheskij zakon: izdali vse kazhetsya krupnee.

    Ludzie rosna i zabijaja sie o to, kto wyzszy.

Lyudi rastut i rasshibayutsya o teh, kto vyshe. Lyudi rastut. I vrazhduyut iz-za togo, kto iz nih vyshe. Lyudi rastut i rasshibayutsya v lepeshku, sporya, kto vyshe. Lyudi rastut - i ubivayut drug druga iz-za togo, kto vyshe.

    Nie jest slepa ta uliczka, z ktorej mozna sie wycofac.

Tupik, iz kotorogo mozhno vyjti, - ne tupik. Ulochka, iz kotoroj mozhno vernut'sya nazad, eshche ne tupik. Ulica, iz kotoroj mozhno vyjti, povernuv obratno, nikakoj ne tupik. Ne tupik - ta ulica, s kotoroj mozhno vybrat'sya. Madre mysli wyskakuja z glowy, jak Pallas Athene, piekne mysli - z piany jak Afrodyta. Mudrye mysli rozhdayutsya iz golovy, kak Afina Pallada, prekrasnye - iz peny, kak Afrodita. (R,Pt) Umnye mysli vyhodyat iz golovy, kak Afina Pallada, a prekrasnye - iz peny, kak Afrodita. Mudrye mysli vyskakivayut iz golovy, kak Afina Pallada, prekrasnye -- iz peny, kak Afrodita. Podobno - slyszalem - interesuje mnie morale polityki. Przebog! Czyzbym byl mistykiem? Schitayut, ya slyshal, budto menya interesuet etichnost' politiki. Bozhe pravyj! Da chto ya - mistik? Raspuskayut sluhi, budto menya interesuet moral'naya storona politiki. Bozhe upasi! Da chto ya - mistik? Hodyat sluhi, budto menya interesuet moral'naya storona politiki. Bozhe upasi! Da chto ya - mistik? Hodyat sluhi, budto by menya interesuet moral' politiki. Pomiluj Bog! Razve ya pohozh na mistika? Govoryat, chto menya interesuet politicheskaya moral'. Da chto vy, razve ya mistik?

    Mozna o nim pisac jedynie w ujemnych superlatywach. I to negatywny!

O nem mozhno pisat' otricatel'no tol'ko v prevoshodnoj stepeni. O nem mozhno pisat' tol'ko v prevoshodnoj stepeni. Razumeetsya, negativno. O nem mozhno pisat' tol'ko v otricatel'nyh superlativah. O nem mozhno pisat' tol'ko v prevoshodnoj stepeni otricaniya. Niektorzy nigdy nie wypuszczaja steru z reki, moze sie przeciez przydac w innej lodzi. Nekotorye nikogda ne vypuskayut iz ruk shturval, nadeyas', chto on prigoditsya im i na drugom korable. Nekotorye nikogda ne vypuskayut iz ruk rulya, ved' on mozhet prigodit'sya na drugom sudne. Nekotorye nikogda ne vypuskayut iz ruk kormilo, ved' ono mozhet prigodit'sya i v drugoj lodke. Nekotorye nipochem ne zhelayut vypustit' iz ruk rul': ved' on mozhet prigodit'sya i na drugoj lodke.

    Jestem tak pelen optymizmu, ze ani krzty wiecej nie zmieszcze.

YA tak polon optimizma, chto bol'she ne vmeshchu ni kapli. YA tak polon optimizma, chto bol'she v menya ego ne vlezet. YA do togo polon optimizma, chto bol'she ne vmeshchu ni kapli. YA perepolnen optimizmom. Bol'she ni kapel'ki ne pomestitsya.

    Draz Mysl, a nuz tamtedy bedzie mozna czmychnac?

Postupok dogonyaet mysl'. Beda, esli on obgonit ee. Postupok sleduet za mysl'yu, no, gore nam, esli on ee obgonyaet. Delo dogonyaet mysl', beda, esli peregonit. Dejstvie dogonyaet mysl'. Hudo budet, esli peregonit. Pust' postupki sleduet za mysl'yu, lish' by ee ne obgonyali.

    Prawda zawsze wychodzi na wierzch. Dlatego zaraz musi dawac nura.

Pravda vsegda vyplyvaet naruzhu. Poetomu ej tut zhe prihoditsya nyryat'. Pravda vsegda vsplyvaet na poverhnost'. No snachala ona nyryaet poglubzhe. Pravda vsegda vyhodit na poverhnost'. <nobr>Potomu-to</nobr> ej srazu prihoditsya nyryat'. Pravda vsegda vsplyvaet na poverhnost'. Tol'ko ej srazu prihoditsya nyryat' obratno.

    I slowo, ktore stracilo funkcje, jest czasem dalej na etacie.

I slovo, poteryavshee svoi funkcii, poroj ostaetsya v shtate. I slovo, utrativshee funkciyu, prodolzhaet ostavat'sya na dolzhnosti. I slovo, stavshee nenuzhnym, prodolzhaet poroj ostavat'sya v nomenklature. Slova utrativshie smysl i znachenie mogut ostavat'sya na sluzhbe i procvetat'.

    Satyrycy, wyzbadzcie sie slow, niech mowia liczby!

Satiriki, izbegajte slov, pust' govoryat cifry! Statistiki, izbavlyajtes' ot slov, pust' govoryat cifry! Satiriki, izbavlyajtes' ot slov, pust' govoryat cifry! Szli zbrodniarze z transparentem: "Nie torturujcie sumien! Dajcie im spac spokojnie!" SHli prestupniki s transparantom: "Ne pytajte sovest', dajte ej spat' spokojno!". Prestupniki nesli transparant: "Zapretit' pytki nashej sovesti! Dajte ej spat' spokojno!" SHli prestupniki s transparantom: „Ne terzajte sovest'. Pust' ona spokojno spit". Prestupniki shagali s plakatom: „Ne terzajte svoyu sovest'. Dajte ej spokojno pospat'!"

    Marionetki marza daremnie o monologu Hamleta.

Marionetki tshchetno mechtayut o monologe Gamleta. Marionetki naprasno mechtayut o monologe Gamleta. Marionetkam tshchetno mechtat' o monologe Gamleta. Tshchetnaya mechta marionetki - monolog Gamleta.

    Kto znalazl echo ten sie powtarza.

Tot, kto obrel eho, povtoryaetsya. Kto obnaruzhil eho, lyubit povtoryat'sya. Kto nashel eho, tot povtoryaetsya. Tot, kto nashel otklik, povtoryaetsya. Drzy lisc - Bogiem a prawda, za co moze on byc pociagniety do odpowiedzialnosci? List drozhit - no, pomilujte, za chto zhe ego mogut privlech' k otvetstvennosti? Drozhit i listok. A za chto on mozhet byt' privlechen k otvetstvennosti? List drozhit -- Gospodi, da za chto on mozhet byt' privlechen k otvetstvennosti? Drozhit listik - Boga radi, da v chem zhe on vinovat, chego boitsya.

    Zbrodnia - muza kaznodziejow i moralistow.

Prestuplenie - muza propovednikov i moralistov. Tiraniya - muza propovednikov i moralizatorov.

    Gdy slowo staje sie cialem, przestaje byc literatura.

Kogda slovo stanovitsya delom, ono prestaet byt' literaturoj. Kogda slovo stanovitsya plot'yu, ono perestaet byt' literaturoj. Trzymałem szczkscie za ogon; wyrwało sik zostawiajac mi w rkku piuro, kturym pisze. YA derzhal schast'e za hvost. Ono vyrvalos', ostaviv u menya pero, kotorym i pishu. YA pojmal schast'e za hvost. Ono vyrvalos', ostaviv v moej ruke pero, kotorym teper' i pishu. YA derzhal schast'e za hvost; ono vyrvalos', ostaviv u menya v ruke pero, kotorym ya pishu. Odnazhdy ya pojmal schast'e za hvost. Ono vyrvalos', ostaviv u menya v ruke pero, kotorym ya i pishu. Niektorym tragedie narastaja jak odciski od samego chodzenia po swiecie. Dlya nekotoryh uzhe samoe hozhdenie po zemle pererastaet v tragediyu. Nekotorye nazhivayut sebe tragedii, kak mozoli: ot odnogo hozhdeniya po zemle. Byvaet, prosto idesh' po svetu, a tragediya tut kak tut, slovno mozol' na pyatke.

    Niektore dzwonki blazenskie brzmia falszywie!

U inyh shutov bubenchiki zvenyat fal'shivo. Inye shutovskie pogremushki zvuchat fal'shivo! U inyh shutovskih bubenchikov fal'shivoe zvuchanie. SHutovskie bubency tozhe mogut fal'shivit'.

    Zdradzil sie: klanial sie wiencem laurowym jak melonikiem.

Vydaval sebya: pri vstreche pripodymal, kak shlyapu, lavrovyj venok. Vydal sebya: rasklanivalsya lavrovym venkom, kak kotelkom. Vydal sebya: zdorovayas', pripodnimal lavrovyj venok, kak shlyapu. On vydal sebya: klanyayas', pripodnyal lavrovyj venok, kak kotelok. Badz sentymentalny. To ci pozwoli nawet dawne tragedie wspominac z rozrzewineniem. Bud' sentimental'nym. |to pozvolit tebe dazhe davnie tragedii vspominat' s umileniem. Bud' sentimentalen. |to pozvolit tebe vspomnit' s chuvstvom dazhe bylye tragedii. Bud' sentimental'nym. |to pozvolit tebe dazhe bylye tragedii vspominat' s umileniem. Bud' sentimentalen! |to pozvolit tebe vspomnit' s umileniem bylye neschast'ya.

    Najbardziej zapladnia sama siebie sztuka bezplciowa.

Bolee vsego plodovito bespoloe iskusstvo. Naibolee plodovito bespoloe iskusstvo. Uspeshnee vsego oplodotvoryaet samo sebya bespoloe iskusstvo.

    Poeci sa jak dzieci; gdy siedza przy biurku, nogami nie siegaja ziemli.

Poety - kak deti, kogda sidyat za pis'mennym stolom, nogami ne dostayut do zemli. Poety, kak deti: sidya za pis'mennym stolom, ne dostayut do zemli nogami. Poety -- kak deti: kogda sidyat za pis'mennym stolom, to nogami ne dostayut do zemli. Poety, kak deti: sidya za pis'mennym stolom, ne dostayut nogami do zemli.

    Wolnosc jest perwersyjna, ulega swoim przesladowcom.

Svobode prisushcha izvrashchennost': ona otdaetsya svoim protivnikam. Svoboda neredko demonstriruet izvrashchennost': otdaetsya svoim protivnikam. U svobody izvrashchennye sklonnosti: ona otdaetsya svoim vragam. A zawsze usmiechaliscie sie z niedowierzaniem, gdy wspominałem mimochodem, ze zabawiam sik czasem opowiadaniem sobie własnych anegdot. Vy vsegda nedoverchivo ulybalis', kogda ya mimohodom vspominal, chto poroj zabavlyayus', rasskazyvaya sebe sobstvennye anekdoty. A vy ved' vechno nedoverchivo ulybalis', kogda ya mimohodom upominal, chto inogda razvlekayus', rasskazyvaya sebe sobstvennye anekdoty.

    Najstraszniejsze sa sprawy osobiste ludzi nie istniejacych.

Poistine uzhasny lichnye dela teh, kogo ne sushchestvuet. Strashnee vsego postupki lyudej, nikogda ne sushchestvovavshih. Strashnej vsego lichnye dela lyudej nesushchestvuyushchih. Uzhasnee vsego lichnye dela nesushchestvuyushchih lyudej.

    Sztuka, aby byla realistyczna musiala przedtem zdeformowac czlowieka.

Iskusstvu, chtoby stat' realisticheskim, prishlos' deformirovat' cheloveka. CHtoby stat' realisticheskim, iskusstvo dolzhno bylo prezhde deformirovat' cheloveka. Iskusstvu, chtoby stat' realisticheskim, prishlos' sperva deformirovat' cheloveka. Iskusstvo, chtoby prijti k realizmu, dolzhno nachat' s iskazheniya cheloveka.

    W zwierciadle mowy odbijaja sie czesto nagie ludzkie genitalia.

V zerkale yazyka chasto otrazhayutsya obnazhennye chelovecheskie genitalii. V zerkale rechi chasto otrazhayutsya ne obnaruzhivaemye obychno chelovecheskie organy. V zerkale rechi chasten'ko otrazhayutsya golye chelovecheskie genitalii.

    Decydujaca role w tej sztuce gra polityka. I kladzie ja.

Politika v etom spektakle igraet reshayushchuyu rol'. I provalivaet ee. Glavnuyu rol' v etoj p'ese igraet politika. I provalivaet ee. Reshayushchuyu rol' v etoj p'ese igraet politika. I provalivaet ee. P'esa provalilas' iz-za neuspeha glavnoj roli. Ee igrala politika. Panem et circenses! Wtedy chleb musi byzh coraz bielszy, a igrzyska coraz krwawsze. Hleba i zrelishch! No togda hleb dolzhen stanovit'sya vse belee, a zrelishcha - vse krovavee. Hleba i zrelishch! Prichem hleb dolzhen byt' vse belee, a zrelishcha vse krovavee. Hleba i zrelishch! I chtoby hleb byl vse belee, a zrelishcha vse krovavee. Panem et circenses!* Hleb pri etom dolzhen byt' vse belee, a zrelishcha vse krovavee. <div class="blkt">*Hleba i zrelishch! (lat.)</div> Hleba i zrelishch! I chtoby hleb byl vse belee, a zrelishcha vse krovavee. Dwie gilotyny staly obok siebie. Kaci wspolzawodniczyli. Ktorego glowa wlasne spadnie pozniej. Dve gil'otiny stoyali ryadom. A palachi sorevnovalis' - komu iz nih sobstvennuyu golovu otrubyat pozzhe. Postavili ryadom dve gil'otiny. Palachi sorevnovalis'. Kto dol'she uderzhit na plechah sobstvennuyu golovu. Dve gil'otiny stoyali ryadyshkom. Palachi sostyazalis': ch'ya golova upadet pozzhe. Palachi pri dvuh sosednih gil'otinah sorevnovalis': ch'ya golova dol'she proderzhitsya na plechah.

    Pamietaj, wszystko grawituje w dol na tej ziemi.

Pomni, vse na etoj zemle tyagoteet k padeniyu. Pomni, sila prityazheniya vse na zemle ustremlyaet vniz. Zapomni: vse na etoj Zemle prityagivaetsya vniz. Pomni, chto vse na zemle pod dejstviem tyagoteniya stremitsya vniz.

    Istnieja parodie rzeczy nieistniejacych.

Sushchestvuyut parodii na nesushchestvuyushchie proizvedeniya. Sushchestvuyut parodii na nesushchestvuyushchie veshchi. Sushchestvuyut parodii nesushchestvuyushchih veshchej. Sushchestvuyut parodii na nenapisannye proizvedeniya.

    Jak czesto gramy komedie bez nadziei na oklaski.

Kak chasto my razygryvaem komediyu bez nadezhdy na aplodismenty! Kak chasto my igraem komediyu, ne nadeyas' na aplodismenty. Kak chasto my igraem komediyu bez vsyakoj nadezhdy na aplodismenty. Kak chasto my igraem komediyu bez nadezhdy na aplodismenty.

    O, my lirycy! Piszemy chytrze kijem na wodzie przez kalke.

Oh, uzh my, liriki! Ishitryaemsya pisat' vilami po vode pod kopirku. O, liriki! My pishem vilami po vode cherez kopirku. O my, liriki! Lukavo pishem trostinkoj po vode cherez kopirku.

    Suma katow, za ktorymi tesknie, jest na pewno wieksza od 360.

Summa uglov, po kotorym ya skuchayu, opredelenno bol'she 360. Summa uglov, po kotoroj ya toskuyu, yavno bol'she 360 . Summa uglov, po kotorym ya toskuyu, pohozhe, bol'she trehsot shestidesyati gradusov. Summa uglov, po kotorym ya toskuyu, navernyaka bol'she 360.

    Prawa fizyki sa prawami zwyczajowymi przyrody.

Zakony fiziki - vsego lish' obychnye zakony prirody. Zakony fiziki otkryvayut obychai prirody. Zakony fiziki - eto obychai prirody.

    Kiedy zdazyl sam cel do celu?

A kogda cel' sama popala v cel'? Kogda sama cel' dostigala celi? A kogda sama cel' uspela dojti do celi? A kogda eta cel' popala v celi? Nietrudno sobie piosenkk dospiewac do konca, tym bardziej ze refren zazwyczaj sik powtarza. Netrudno dopet' svoyu pesenku do konca, tem bolee, chto pripev obychno povtoryaetsya. Netrudno spet' svoyu pesenku do konca - tem bolee, chto pripev vse vremya povtoryaetsya. Dopet' svoyu pesenku do konca legche legkogo, tem bolee, chto pripev obychno povtoryaetsya. Patrzylismy sobie w oczy, i ja widzialem tylko siebie, i ona jedynie siebie widziala. My smotreli v glaza drug drugu, i ya videl sebya, a ona - sebya. My smotreli drug drugu glaza, i ya videl tol'ko sebya, i ona tol'ko sebya videla. My smotreli drug drugu v glaza, i ya videl tol'ko sebya, a ona lish' sebya videla. My s nej smotreli drug drugu v glaza - i kazhdyj videl tol'ko sebya. Co nazywam marzeniem? Chociazby myslenie o paruwkach przy jedzeniu kabanosa. CHto ya nazyvayu mechtoj? Nu, skazhem, pomyshlenie ob ohotnich'ih sosiskah, kogda esh' kolbasu. CHto takoe mechta? |to skazhem, kogda esh' ohotnich'yu kolbasku, a dumaesh' o sosiske. CHto ya nazyvayu mechtoj? Nu hotya by mysli o sosiskah, kogda esh' livernuyu kolbasu. CHto nazyvayu ya grezami? Nu, naprimer, mysl' o sosiskah, kogda esh' ohotnich'i kolbaski.

    Pora switu zalezy od polozenia geograficznego.

Pora rassveta zavisit ot geograficheskogo polozheniya. Kogda nastupaet rassvet, zavisit ot geograficheskogo polozheniya. CHas rassveta zavisit ot geograficheskogo polozheniya. Dozhidayas' rassveta, pomni: ego vremya zavisit ot tvoego geograficheskogo polozheniya.

    I dusza musi byc czasem na diecie.

I dushe inogda polezno byt' na diete. I dushe poroj nuzhna dieta. I dusha dolzhna byt' vremenami na diete. I dushe inogda stoit posidet' na diete. Dushe tozhe inoj raz polezno posidet' na diete.

    Maczugi byly zabawka. Dzis zrozumialby to nawet zabity nimi.

Dubina byla detskoj igrushkoj. Segodnya eto ponyal by dazhe zabityj eyu do smerti. Dubiny drevnih lyudej byli igrushkoj. Segodnya eto ponyal by dazhe ubityj imi. Dubiny -- eto byli igrushki. Sejchas eto ponyali dazhe te, kogo imi ubili. Dubina - eto detskaya igrushka. V nashi dni s etim soglasilis' by dazhe te, komu ona prolomila golovu. Odpowiedzialnosc jest wygodna, spoczywa chetnie na takich, co sa nietykalni. Otvetstvennost' lyubit komfort, ona ohotno lezhit na neprikosnovennyh. Otvetstvennost' lyubit udobstva, ona ohotno pochiet na plechah neprikasaemyh. Otvetstvennost' -- sibaritka, lyubit vozlezhat' na neprikosnovennyh. Otvetstvennost', iz lyubvi k udobstvu, ohotno lozhitsya na neprikosnovennyh lic.

    Rozne mysli chodza po glowie. Niektore nawet ja opuszczaja.

Raznye mysli brodyat v golove. Nekotorye dazhe pokidayut ee. V golove brodyat raznye mysli. Nekotorye dazhe ee pokidayut. Raznye mysli brodyat v golove. Nekotorye ee dazhe pokidayut. Raznye mysli tolkutsya v golove. Nekotorym udaetsya najti vyhod.

    Nie zalamuj sie, bo cie wyprostuja!

Ne nadlamyvajsya, tebya vypryamyat! Ne sgibajsya, a to tebya vypryamyat! Ne slomajsya, a to vypravyat.

    Za tanioche ludek chetnie drogo placi.

Za deshevku lyudishki ohotno platyat dorogo. Za deshevku lyudi ohotno platyat ochen' dorogo. Za deshevku massy ohotno platyat vtridoroga. Lyudishki ohotno pereplachivayut za deshevku.

    "To tylko meteor" - powiedziala pogardliwie swieczka.

"|to vsego lish' meteor", prezritel'no skazala svechka. „|to vsego lish' meteor„, -- prezritel'no proshipela svechka. "|to vsego-navsego meteor", prezritel'no skazala svechka. Ciekawy okaz samorodztwa: pisarz rodzi przymiotniki przed narodzeniem przymiotow. Lyubopytnyj kazus samozarozhdeniya: u pisatelya primety rozhdayut predmety. Lyubopytnyj primer samozarozhdeniya: pisatel' rozhdaet obraznye opredeleniya do rozhdeniya opredelennogo obraza. Nie nalezy dopuszczac do tego, by tabor trasportowy miastanadawal sie jedynie na barykady. Ne sleduet dopuskat', chtoby ves' transportnyj park goroda godilsya tol'ko na barrikady. Ne sleduet dopuskat' togo, chtoby gorodskoj transport godilsya tol'ko na sooruzhenie barrikad. Nel'zya dopuskat', chtoby transportnyj park goroda byl prigoden lish' dlya stroitel'stva barrikad. Razve mozhno dovodit' gorodskoj transport do takogo sostoyaniya, chto on goditsya tol'ko na sooruzhenie barrikad! Uwazajcie, satyrycy, z rodzeniem pomysłuw! W filmie R. Claira "Niech zyje wolnosc" z roku 1931 brzmi refren jednej z ironicznych piosenek: "Le travail la libertj", a w roku 1940 na bramie oswikcimskiego obozu pojawił sik napis "Arbeit macht frei!" Satiriki, ostorozhnee so svoimi ostrotami! U Rene Klera v fil'me goda "Da zdravstvuet svoboda!" refren odnoj iz ironicheskih pesenok zvuchal tak: "La travail c'est la liberte", a v 1940 godu na vorotah Osvencima poyavilas' nadpis': "Arbeit macht frei!". Satiriki, ostorozhnee s shutkami!. V fil'me Rene Klera "Da sdravstvuet svoboda" (1931 g.) zvuchal refren odnoj iz ironicheskih pesenok "Le travail s'est la libert'e" ("Rabota - eto svoboda"), a v 1940 g. Na vorotah konclagerya v Osvencime poyavilas' nadpis' "Arbeit macht frei!" (Rabota delaet svobodnym!). Satiriki, bud'te ostorozhny s zamyslami! V 1931 godu v fil'me Rene Klera „Da zdravstvuet svoboda!" pripev odnoj ironicheskoj pesenki zvuchal tak: „Le travail c' est la libertj"*, a v 1940 godu na vorotah lagerya Osvencim poyavilas' nadpis' „Arbeit macht frei"**. <div class="blkt">* Trud -- eto svoboda (franc.).</div> <div class="blkt">** Trud delaet svobodnym (nem.).</div> Muwiono mi o nim: "To lew!" No i cuz, nie mamy pustyni. Nalezy go dac do cyrku lub do ZOO. Albo po wypchaniu do muzeum. O nem govoryat: "Lev!". Nu i chto zhe - pustyni u nas net. Ego sleduet sdat' v cirk ili v zoopark. Libo nabit' iz nego chuchelo dlya muzeya. Mne govorili o nem: "|to lev!" Nu chto zhe, pustyn' u nas net. Ego nado otdat' v zoopark ili v cirk. Ili, izgotovit' chuchelo, v muzej. Mne govorili o nem: "|to lev!" Nu chto zhe, pustyn' u nas net. Ego nado otdat' v zoopark ili v cirk. V krajnem sluchae, izgotovit' chuchelo, v muzej. Mne govorili pro nego: „|to lev!" CHto s togo, pustyn' u nas net. Nado sdat' ego v cirk ili v zoopark. Ili v muzej -- pust' nab'yut chuchelo. O nem govoryat: "Lev!". Nu i chto! Pustyn' u nas net. V cirk ili v zoopark! A to i chuchelo nabit' - dlya muzeya.

    Transfuzja krwi odbywa sie czesto z kieszeni do kieszeni.

Perelivanie krovi chasto proishodit iz karmana v karman. Perelivanie krovi neredko sovershaetsya iz karmana v karman. Perelivanie krovi zachastuyu proizvoditsya iz karmana v karman. Perelivanie krovi chasto idet iz karmana v karman.

    Ludzie, nie badzcie skromni. Nie udawajcie lwow.

Lyudi, ne skromnichajte! Ne prikidyvajtes' l'vami! Lyudi ne skromnichajte. Ne pritvoryajtes' l'vami. Lyudi, ne skromnichajte. Ne strojte iz sebya l'vov. Lyudi, ne skromnichajte! Vy ne l'vy!

    Marionetki najlatwiej zamienic na wisielcow. Sznurki juz sa.

Marionetok legko povesit'. Bechevki uzhe est'. Marionetki legko prevrashchayutsya v poveshennyh, tak kak verevki uzhe est'. Marionetok proshche vsego prevratit' v visel'nikov. Verevochki uzhe est'. Legche vsego pereveshat' marionetok - verevki uzhe gotovy. W jednych krajach banicja jest kara najdotkliwsza, w innych powinni o nia walczyc co najhumanitarniejsi obywatele. V odnih stranah izgnanie samaya zhestokaya kara, v drugih za nego dolzhny borot'sya gumannejshie iz grazhdan. V odnih stranah izgnanie yavlyaetsya samym surovym nakazaniem, v drugih ego dobivayutsya lish' samye gumannye iz grazhdan. V odnih stranah izgnanie -- tyagchajshaya kara, v drugih za nee dolzhny borot'sya naibolee gumannye grazhdane. V odnih stranah izgnanie -- tyagchajshee nakazanie, a v drugih za pravo na nego boryutsya gumanisty.

    I bezstronni nie sa bezstronni. Sa za sprawiedliwoscia.

I bespristrastnye ne bespristrastny. Oni pitayut pristrastie k spravedlivosti. I ob®ektivnye lyudi ne vpolne ob®ektivny, ibo oni na storone spravedlivosti. I bespristrastnye ne bespristrastny. Oni na storone spravedlivosti. Bespristrastnye tozhe ne lisheny pristrastij - naprimer, k spravedlivosti. W jednej z damskich łazienek pałacu w Łascucie stoi uroczy rokokowy bidecik Marii Antoniny. Jestem chyba zdegenerowany: na widok tego kunsztownego naczyska krulowej musiałem myslec o rewolucji francuskiej. V odnoj iz damskih vannyh dvorca v Lan'cute stoit prelestnoe, v stile rokoko, bide Marii-Antuanetty. YA, dolzhno byt', vyrodok: dumat' o francuzskoj revolyucii pri vide etoj izyskannoj korolevskoj posudiny! (Lan'cut - zamok na yuge Pol'shi). V odnom iz damskih pokoev dvorca v Lan'cute stoit prelestnoe bide Marii-Antuanety, v stile rokoko. Dolzhno byt', ya ochen' isporchennyj chelovek, tak kak pri vide etogo izyashchnogo aksessuara korolevy srazu nachal dumat' o francuzskoj revolyucii.

    Ze dopuszczono wowoczas do Stworzenia Swiata!!

I nado zhe bylo dopustit' v svoe vremya do sotvoreniya mira!!! Kak eto dopustili togda Sotvorenie Mira!!! I kak v svoe vremya dopustili Sotvorenie mira!!! Kak mozhno bylo dovesti delo do Sotvoreniya mira! Do wyksztalcenia zonglera powinna obowiazkowo nalezec nieznajomosc praw fizyki. V obuchenie zhonglera obyazatel'no dolzhno vhodit' neznanie zakonov fiziki. Vospitanie zhonglera dolzhno obyazatel'no vklyuchat' v sebya neznanie zakonov fiziki. V programmu obucheniya zhonglera obyazatel'no dolzhno vhodit' neznanie zakonov fiziki. V obrazovanie zhonglera dolzhno vhodit' neznakomstvo s zakonami fiziki.

    Ciemne okna sa czasem bardzo jasnym dowodem.

Temnye okna chasto prolivayut svet na sut' dela. Temnye okna inogda byvayut yasnym dokazatel'stvom. Temnye okna poroj sluzhat yasnym dokazatel'stvom. Temnye okna mogut mnogoe osvetit'.

    Coz eunuchowi po cywilnych slubach?

CHto evnuhu do grazhdanskih brakov! A chto evnuhu ot poyavleniya grazhdanskih brakov vzamen cerkovnyh? CHto proku evnuhu v grazhdanskom brake! Volnuet li evnuhov problema grazhdanskih brakov?

    Nawet szklane oko widzi swoja slepote.

Dazhe steklyannyj glaz vidit svoyu slepotu. I steklyannyj glaz vidit sobstvennuyu slepotu.

    Za kazdym rogiem czycha kilka nowych kierunkow.

Za kazhdym uglom nas podzhidaet neskol'ko novyh napravlenij. I za kazhdym uglom podsteregayut neskol'ko novyh napravlenij.

    I na nas mowia Zachod na Wschodzie, i na nas mowia Wschod na Zachodzie.

I nas nazyvayut na Vostoke Zapadom, i nas nazyvayut na Zapade Vostokom. Na Vostoke nas nazyvayut Zapadom, a na Zapade - Vostokom.

    Oburznie nigdy nie powinno byc tak glebokie, by nie moglo wybuchnac.

Ne sleduet vozmushchat'sya tak gluboko, chtoby ne smog proizojti vzryv vozmushcheniya. Vozmushchenie nikogda ne dolzhno byt' stol' glubokim, chtoby mog nastupit' vzryv. Vozmushchenie nikogda ne dolzhno byt' nastol'ko glubokim, chtoby ne imet' vozmozhnosti vyrvat'sya. Vozmushchenie ne dolzhno byt' slishkom glubokim, a to ne smozhet vzorvat'sya.

    Na poczatku bylo Slowo - a na koncu Frazes.

Vnachale bylo Slovo - potom poyavilas' Fraza. V nachale bylo Slovo, a v konce fraza. Vnachale bylo Slovo - a v konce Fraza.

    Optymizm i pesymizm roznia sie tylko w dacie konca swiata.

Optimizm i pessimizm rashodyatsya tol'ko v tochnoj date konca sveta. Optimizm i pessimizm razlichayutsya lish' v date konca sveta. Optimizm i pessimizm rashodyatsya edinstvenno v date konca sveta. Pessimizm i optimizm ne soglasny tol'ko v date svetoprestavleniya. Pokazywano mi w Wiedniu luzko, w kturym sypial Grillparzer. Ba! Widzk czksto luzko pani X., w kturym spał poeta A., muzyk B., malarz C., aktor D. Jak dotad. Jedni ukrywaja przed drugimi prawdk, bo jej sik boja, drudzy ukrywaja ja przed pierwszymi, bo chca ja uchronic do własciwej chwili. V Vene mne pokazali krovat', na kotoroj spal Gril'parcer. Podumaesh'! YA chasto vizhu krovat' pani N., na kotoroj spal poet A., kompozitor B., hudozhnik V., akter G. Poka tol'ko eti... V Vene mne demonstrirovali krovat', v kotoroj spal Gril'parcer. Ba! YA chasto vizhu krovat' pani H., v kotoroj spal poet A muzykant B., hudozhnik V., akter G. I eto tol'ko do sego dnya! V Vene mne pokazali krovat', na kotoroj spal Gril'parcer. Podumaesh'! YA chasto vizhu krovat' pani X., v kotoroj spal poet A., kompozitor V., hudozhnik S., akter D. I tak dalee. Pogodzcie sie! Niech teologowie rozmyslaja na d tajemnica "bytu, co okresla swiadomosc". Pomirites'! Pust' i teologi razmyshlyayut nad tajnoj "bytiya, opredelyayushchego soznanie". Pomirites'! Pust' teologi razmyshlyayut nad tajnoj "bytiya, kotoroe opredelyaet soznanie". Pomirites'! Pust'nad tajnoj bytiya, opredelyayushchego soznanie, polomayut golovu i bogoslovy. Sadysci i masochisci powinni tworzyc ze soba samowystarczalne spolki, trusty i panstwa. Sadistam i mazohistam sleduet ob®edinyat'sya v lokal'nye soyuzy, tresty i gosudarstva. Sadisty i mazohisty dolzhny vmeste sozdavat' ob®edineniya, tresty i gosudarstva na osnove polnogo samoobespecheniya. Sadisty i mazohisty dolzhny sovmestno obrazovyvat' zamknutye kompanii, tresty i gosudarstva.

    "Krol jest nagi", ale pod wspanialymi szatami.

"Korol' golyj", no pod roskoshnym plat'em. "Golyj korol'", no v velikolepnom ubranstve. „Korol' golyj", no pod velikolepnym odeyaniem. "A korol'-to golyj", no pod roskoshnym naryadom. Jest rok 1957. Zrodził sik pierwszy goryl w niewoli. Jest to wielki sukces nauki. Teraz bkdziemy mogli obliczyc, od ilu milionuw lat istnieje człowiek. God 1957-j. Rodilas' pervaya gorilla v nevole. |to velichajshee nauchnoe dostizhenie. Teper' my smozhem vychislit', na skol'ko millionov let ran'she poyavilsya chelovek. V 1957 g. V nevole rodilas' pervaya gorilla. |to velikoe svershenie nauki. Teper' my smozhem tochno soschitat', skol'ko millionov let sushchestvuet chelovek. 1957 god. Rodilas' pervaya gorilla v nevole. |to velichajshij uspeh nauki. Teper' my smozhem vyschitat', skol'ko millionov let sushchestvuet chelovek.

    "Ach, jakze chcialbym byc jeszcze stary!" - rzekl mlody nieboszczyk.

"Ah, kak hotelos' by eshche pobyt' starichkom sredi zhivyh!" - voskliknul novichok sredi pokojnikov. "Ah, kak mne hotelos' by eshche raz perezhit' starost'!" - dumal molodoj pokojnik. „Ah kak by ya hotel eshche raz byt' starym!" -- vzdohnul molodoj pokojnik. „Ah, esli by snova stat' starichkom!", skazal noven'kij pokojnik. Gdyby nie to, ze czlowiek zyje na swiecie, watpie, czy interesowalby sie polityka. Esli by ne to obstoyatel'stvo, chto chelovek zhivet na svete, vryad li ego interesovala by politika. Esli by ne to, chto chelovek zhivet na svete, somnevayus', chtoby on interesovalsya politikoj. Esli by ne tot fakt, chto chelovek zhivet na svete, ya by ves'ma usomnilsya, chto ego interesuet politika. Vryad li lyudi interesovalis' by politikoj, esli by im ne prihodilos' zhivet na etom svete.

    Kto stracil glowe, tego czesto ona boli.

Kto poteryal golovu, u togo ona chasto bolit. U togo, kto poteryal golovu, ona chasto bolit. Poteryat' golovu - vernyj sposob nazhit' golovnuyu bol'.

    Najczksciej zżeraja "martwe dusze" wikcej niz zywe brzuchy.

"Mertvye dushi" chasto obhodyatsya dorozhe zhivyh. "Mertvye dushi" obychno potreblyayut bol'she chem zhivoty zhivyh. Ochen' chasto „mertvye dushi" szhirayut kuda bol'she, chem zhivye zhivoty. ZHivuyu utrobu legche prokormit', chem mertvuyu dushu.

    I przezroczyste cele rzucaja na siebie cien.

I prozrachnye celi brosayut na sebya ten'. I prozrachnaya cel' brosaet ten'. Dazhe samye prozrachnye celi mogut brosat' na sebya ten'.

    Za kazdego trupa zapisujemy smierci plus krzyzykiem na cmentarzu.

Za kazhdogo mertveca stavim smerti plyus krestikom na pogoste. Krestom na kladbishche my za kazhdogo umershego zapisyvaem plyus smerti. Za kazhdyj trup my stavim smerti plyus krestom na kladbishche. Za kazhdogo novogo pokojnika smert' poluchaet plyus - krestikom na mogile.

    "Ma ptasi mozg" - mowiono o pewnym orle.

"U nego ptich'i mozgi", - skazali ob orle. "U nego ptichij mozg", - govorili ob odnom orle. „Da u nego ptichij mozg", -- govorili pro nekoego orla. "Ptich'i mozgi!" - skazali ob orle.

    Nawet kiedy sie poluje na slonie, trzeba czasem zabic pchle.

Dazhe ohotyas' na slona, inogda nado ubit' blohu. Dazhe ohotyas' na slona, poroj nuzhno ubit' blohu. Dazhe kogda ohotish'sya na slonov, prihoditsya inogda ubit' blohu. Dazhe ohotyas' na slonov, prihoditsya poroj ubivat' bloh.

    Swiat jest chyba stozkowaty, najwieksze jest dno.

Mir, dolzhno byt', imeet formu konusa, obshirnej vsego u nego dno. Mir, dolzhno byt', imeet formu piramidy, ta kak samaya bol'shaya ego chast' - dno. Mir, veroyatnej vsego, konicheskoj formy, i bol'she vsego u nego dno. Mir, skoree vsego, imeet formu konusa - u nego takoe obshirnoe dno.

    I niepotrzebni sa stale potrzebni.

I nenuzhnye lyudi, okazyvaetsya, postoyanno nuzhny. I nenuzhnye postoyanno nuzhny. Nenuzhnye tozhe vsegda nuzhny.

    Nie kazda noc konczy sie switem.

Ne vsyakaya noch' zakanchivaetsya rassvetom. Ne kazhdaya noch' konchaetsya rassvetom. Ne vsyakaya noch' konchaetsya rassvetom. Ne kazhdaya noch' smenyaetsya rassvetom. Not every night ends at dawn.

    Rany sie zablizniaja, ale blizny rosna wraz z nami.

Rany zarubcovyvayutsya, no rubcy rastut vmeste s nimi. Rany zarubcovyvayutsya, no rubcy rastut vmeste s nami. Rany zazhivayut, no ostayutsya rubcy, kotorye rastut vmeste s nami.

    Tragedia X. polega na tym, ze kocha sie w sobie a soba byc nie moze.

Tragediya R. v tom, chto on vlyublen v sebya, a byt' soboj ne mozhet. Tragediya R. zaklyuchaetsya v tom, chto on obozhaet sebya, a byt' soboj ne mozhet. Tragediya R. v tom,chto on vlyublen v sebya, a soboj byt' ne mozhet. Tragediya R. v tom,chto on vlyublen v sebya, no byt' soboj ne mozhet.

    Im czlowiek ma bogatsza fantazje, tym czuje sie ubozszy.

CHem bogache u cheloveka fantaziya, tem bednee on sebe predstavlyaetsya. CHem bogache u cheloveka fantaziya, tem bolee ubogim on sebya oshchushchaet. CHem bogache u cheloveka fantaziya, tem bolee nishchim on sebya chuvstvuet. CHem bogache u cheloveka voobrazhenie, tem bednee on sebya oshchushchaet.

    To odwazny pisarz! Postawil kropke po nie napisanym zdaniu.

Smelyj pisatel'! Postavil tochku, ne napisav frazy. Otvazhnyj pisatel'! Postavil tochku, ne dopisav predlozheniya. Smelyj pisatel'! Postavil tochku, posle nenapisannoj frazy. Kakoj smelyj pisatel'! Postavil tochku, nichegone napisav.

    Negacja jest elamentem pozytywanym calosci.

Otricanie - polozhitel'nyj element celogo. Otricanie est' pozitivnyj element celogo. Negativnoe yavlyaetsya pozitivnym elementom celogo. Otricanie est' polozhitel'nyj element celogo.

    Niektore charaktery sa niezlomne, ale rozciagliwe.

Nekotorye haraktery nesokrushimy, no elastichny. Nekotorye haraktery nesokrushimy, no gibki, rabotayut ne na izlom, a na rastyazhenie. Est' haraktery nesgibaemye, no rastyazhimye.

    Cos sie psuje w passtwie dusskim! O, jak olbrzymia jest Dania!

"Neladno chto-to v datskom korolevstve!". O, kak ty neob®yatna, Daniya! "Prognilo chto-to v datskom gosudarstve". Oj, kakaya zhe ona ogromnaya - eta Daniya! Gnil'yu pahnet v Datskom korolevstve! O, kak bezgranichna Daniya! "Prognilo chto-to v Datskom korolevstve". O, kak obshirna Daniya!

    Czy surrealizm przestaje nim byc, jesli jest urzeczywistniony?

Perestaet li realizovannyj syurrealizm byt' syurrealizmom? Perestaet li syurrealizm byt' soboj, esli on voplotilsya v dejstvitel'nost'? Ne perestaet li syurrealizm, pretvorivshis' v zhizn', byt' syurrealizmom? Esli syurrealizm stanet real'nost'yu, ostanetsya li on syurrealizmom?

    Najlatwiej zabladzic w borze, gdy go zrabia.

Legche vsego zabludit'sya v boru, kogda ego vyrubyat. Legche vsego zabludit'sya v boru, kogda ego srubyat. Legche vsego zabludit'sya v lesu, kogda ego vyrubili. Legche vsego zabludit'sya v vyrublennom lesu.

    Dlaczego spadamy z ksiezyca zawsze na te sama ziemie?

Pochemu my svalivaemsya s luny tol'ko na vse tu zhe zemlyu? Pochemu my svalivaemsya s luny vsegda na tu zhe samuyu zemlyu? Nu pochemu my vechno padaem s Luny na tu zhe samuyu Zemlyu? Nu pochemu my vechno svalivaemsya s luny vse na tu zhe zemlyu?

    Ten, kto trzyma sik kurczowo zycia, moze zginac wraz z nim.

Tot, kto sudorozhno ceplyaetsya za zhizn', mozhet pogibnut' vmeste s neyu. Tot, kto sudorozhno ceplyaetsya za zhizn', mozhet vmeste s nej pogibnut'. Tot, kto sudorozhno ceplyaetsya za zhizn', mozhet pogibnut' vmeste s nej. Sudorozhno ceplyayas' za zhizn', riskuesh' pogibnut' vmeste s nej.

    Tylko poeta moglby wystawic kwestionariusze dla Pana Boga.

Tol'ko poet mog by sostavit' anketu dlya gospoda boga. Tol'ko poet mog by sostavit' oprosnyj list dlya Gospoda Boga. Tol'ko poet mog by sostavit' voprosnik Gospodu Bogu. Delo poetov - sostavlyat' voprosniki dlya Gospoda Boga

    Zdania sa zwykle podzielone - miedzy silnych.

Mneniya privychno razdeleny - mezhdu sil'nymi. Mneniya obychno razdeleny - mezhdu sil'nymi. Mneniya obychno razdelyayutsya. Mezhdu sil'nymi. Mneniya, kak vsegda, razdelilis' - mezhdu sil'nymi.

    I pusta, zalakowana koperta zawiera tajemnice.

I pustoj zapechatannyj konvert soderzhit tajnu. I pustoj zapechatannyj konvert zaklyuchaet v sebe tajnu. I pustoj zapechatannyj konvert kroet v sebe tajnu. I v pustom konverte - tajna, esli on zapechatan.

    Uderz w struny, a nozyce sie odezwa.

Udar' po strunam - nozhnicy otzovutsya. Udar' po strunam - otzovutsya nozhnicy. Udar' po strunam, i otzovutsya nozhnicy. Udar' po strunam - i gorshok zagudit v otvet. Bohaterowie dawnych mitow byli prawie nadzy, bohaterowie dzisiejszych sa zupelnie nadzy. Geroi antichnyh mifov byli pochti nagimi, geroi mifov sovremennyh, kak pravilo, absolyutno goly. Geroi drevnih mifov polurazdety, geroi sovremennyh - razdety sovsem. Geroi starinnyh mifov byli pochti nagie, geroi nyneshnih polnost'yu golye. Geroi starinnyh mifov byli poluobnazheny, geroi nyneshnih - soversheno golye.

    Za winy ojcow czesto dopiero synowie bywaja nagrodzeni.

Byvaet, chto za vinu otcov nagrazhdayut lish' synovej. Za vinu otcov chasto nagrazhdayut lish' synovej. Ochen' chasto za vinu otcov poluchayut nagradu lish' synov'ya. Byvaet, chto za grehi otcov nagrazhdayut tol'ko synovej.

    Brak talentu nadrabia brakiem charakteru.

Bezdarnost' vospolnyaet besharakternost'yu. Svoyu bezdarnost' on vospolnyaet besharakternost'yu.

    W szanujacych sie teatrach powinna istniec zapadnia ze wstydu.

Na uvazhayushchih sebya scenah dolzhna byt' yama, kuda provalivayutsya ot styda. V uvazhayushchih sebya teatrah dolzhen byt' special'nyj lyuk dlya provalov so styda. V uvazhayushchih sebya teatrah dolzhen byt' lyuk, kuda provalivayutsya so styda. V uvazhayushchih sebya teatrah na scene dolzhen byt' lyuk, kuda mozhno provalit'sya ot styda.

    Nie budzcie asoscjacji, gdy nie potraficie ich uspic.

Ne probuzhdajte associacij, esli u vas net vozmozhnosti ih usypit'. Ne probuzhdajte associacij, esli ne sposobny ih usypit' Ne budite associacij, esli ne sposobny ih usypit'. Ne budite associacij, esli vam ne pod silu ih usypit' Do not awake associations when you cannot put them back to sleep. Bog Janus miał dwa oblicza. Swiatowid potrzebował ich az cztery, istniały bostwa o jeszcze wikkszej ilosci twarzy. Swiadczy to o jakze trudnej sytuacji owczesnego społeczesstwa boskiego. U boga YAnusa bylo dva lica. Svyatovidu ponadobilos' celyh chetyre, byvali bozhestva s eshche bol'shim kolichestvom oblichij. |to svidetel'stvuet o tom, naskol'ko im bylo trudno v svoe vremya. Bog YAnus byl dvulikim, Slavyanskomu Svyatovidu ponadobilos' uzhe chetyre lica, a sushchestvovali bozhestva eshche bolee mnogolikie. |to svidetel'stvuet o tom, skol' trudna situaciya sovremennogo obshchestva, opekaemogo Bogom. U boga YAnusa byli dva lica, u Svetovidu ih trebovalos' uzhe chetyre, a byli bozhestva s eshche bol'shim kolichestvom lic. |to svidetel'stvuet o ves'ma trudnoj situacii v togdashnem soobshchestve bogov. U boga YAnusa bylo dva lica, u Svyatovita - celyh chetyre, u drugih bozhestv sluchalos' i bol'she - vidno, slozhnaya byla situaciya v bozhestvennom obshchestve. Uwazam antropologie za pseudonauke. Jej definicja czlowieka przeludnia nam swiat. YA schitayu antropologiyu psevdonaukoj. Esli verit' ee opredeleniyu cheloveka, mir perenaselen. YA nahozhu antropologiyu lzhenaukoj. Ee opredelenie cheloveka zastavlyaet schitat' mir perenaselennym. YA schitayu antropologiyu lzhenaukoj. Ee opredelenie cheloveka vedet k perenaseleniyu mira lyud'mi. Reshitel'no antropologiya - psevdonauka. Nu kak ona opredelyaet cheloveka? Esli ej verit', mir perenaselen. Biada, gdy glowa oklaskiwanego dostanie sie mikdzy dlonie oklaskujacych. Beda, esli golova togo, komu hlopayut, popadet mezhdu ladonej aplodiruyushchih. Beda, esli golova triumfatora okazhetsya mezhdu ladonej aplodiruyushchih emu. Skverno, esli lico togo, komu aplodiruyut, okazyvaetsya mezhdu ladonyami aplodiruyushchih. Beda, esli, aplodiruya vam, hlopayut po vashej golove. Jestesmy coraz blizej odkrycia Boga przez Nauke. Drze wtedy na mysl o jego los. My vse blizhe k nauchnomu otkrytiyu boga. Bozhe, chto ego togda zhdet! My vse blizhe k otkrytiyu naukoj Boga, poetomu ya sodrogayus', dumaya o ego sud'be. Kazhetsya, delo idet k tomu, chto Nauka otkroet Boga. I ya zaranee trepeshchu za ego sud'bu. My vse blizhe k otkrytiyu Boga Naukoj. I tut ya nachinayu drozhat' za ego sud'bu. Vse blizhe chas, kogda nauka otkroet Boga. Trepeshchu za Ego uchast'.

    Retusz obrazu swiata nie moze i czlowiekowi ujsc na sucho.

Retushiruya kartinu mira, nel'zya ne vymazat'sya. Retushiruya kartinu mira, i chelovek ne mozhet vyjti suhim iz vody. Retush' kartiny mira cheloveku ne mozhet sojti s ruk. Ne retushirujte kartinu mira, ne marajte ruk! Ludzie sa "nawozem historii"? Trzeba i tu zastosowac jak najszybciej nawoz sztuczny. Lyudi - "navoz istorii"? Neobhodimo i tut kak mozhno skoree perejti na iskusstvennye udobreniya. Lyudi - eto "navoz istorii"? Nado i zdes' kak mozhno skoree perejti na iskusstvennye udobreniya. Lyudi -- „navoz istorii"? Nado i zdes' kak mozhno skoree perejti na iskusstvennye udobreniya. Tak lyudi, znachit, "navoz istorii"? Nado by i tut perejti k iskusstvennym udobreniyam.

    A moze Argonauci podejrzewali pod zlotym runem zlotego cielca?

A mozhet, argonavty podrazumevali pod zolotym runom zolotogo tel'ca? A mozhet, argonavty podozrevali, chto pod zolotym runom kroetsya zolotoj telec. A byt' mozhet, argonavty podrazumevali pod zolotym runom zolotogo tel'ca? A mozhet, argonavty zolotym runom nazyvali zolotogo tel'ca?

    Jestesmy nadal spoleczenstwem stanowym - z przewaga stanu nietrzezwego.

Dlya nashego obshchestva i vpred' budet harakterno razlichie sostoyanij. Preobladat' budet, veroyatnee vsego, sostoyanie op'yaneniya. Nashe obshchestvo mozhno nazvat' sostoyatel'nym - pravda, prebyvaet v nem netrezvoe sostoyanie. My po-prezhnemu yavlyaemsya sostoyatel'nym obshchestvom -- s perevesom netrezvogo sostoyaniya. U nas v strane eshche sohranyaetsya razlichie sostoyanij, no netrezvoe preobladaet.

    Historycy sztuki, czy wynalezliscie juz styl dla stworzonego swiata?

Istoriki iskusstva, najden li uzhe stil' dlya mira, kotoryj byl sotvoren? Istoriki iskusstva, vy uzhe otkryli stil' dlya sozdannogo vami mira? Istoriki iskusstva, vy uzhe pridumali stil' dlya sotvorennogo mira? "Czy oplaca sie byc balwanem na tak krotko?" - mysle sobie, gdy go dzieci zima lepia. "Stoit li stanovit'sya baboj na takoj korotkij srok?" - dumayu ya, kogda deti lepyat ee iz snega. "Stoit li byt' baboj na stol' korotkoe vremya?" - dumayu ya, uvidev zimoj lepyashchih ee iz snega detej. „Stoit li tak nedolgo byt' baboj?" -- dumayu ya, kogda zimoj vizhu, kak deti lepyat ee iz snega. "Da korotok babij vek", dumayu ya, glyadya, kak deti lepyat snezhnuyu babu. Przepis: "Niech zywi zaczowuja cisze na cmentarzach, jesli to potrafia nawet umarli". Pravilo: "Pust' zhivye soblyudayut na kladbishchah tishinu, esli eto udaetsya dazhe mertvym". Predpisanie: "ZHivye, soblyudajte tishinu na kladbishche, koli na eto sposobny dazhe umershie". Ob®yavlenie: „ZHivye, soblyudajte na kladbishche tishinu, raz uzh na eto sposobny dazhe mertvye". ZHivye! Soblyudajte tishinu na kladbishche! Ved' dazhe mertvye na eto sposobny. Pocieszam sie zawsze, ze gwiazdy ktore tona w jeziorze sa niezamieszkane. Vsegda uteshitel'no znat', chto zvezdy, kotorye "tonut v ozere", neobitaemy. YA vsegda uteshayu sebya mysl'yu, chto zvezdy, kotorye tonut v ozere, byli neobitaemy. Menya vsegda uteshaet, chto zvezdy, kotorye tonut v ozere, neobitaemy. Menya ochen' uteshaet, chto zvezdy, utonuvshie, kak skazal poet, v ozere, neobitaemy.

    Z genialnej mysli mozna usunac wszystkie slowa.

Iz genial'noj mysli mozhno ubrat' vse slova. Genial'naya mysl' ne nuzhdaetsya v slovah. Wobec coraz silniejszego zainteresowania sik w niekturych krajach islamem, nalezy przypomniec, ze religia muzułmasska surowo zakazuje spozycia alkoholu. Vvidu vse narastayushchej zainteresovannosti naseleniya nekotoryh stran islamom, sleduet napomnit', chto musul'manskaya religiya strogo zapreshchaet potreblenie alkogolya. Vvidu usilivayushchegosya v nekotoryh stranah interesa k islamu, sleduet napomnit', chto musul'manskaya religiya strogo zapreshchaet upotreblenie alkogolya. V svyazi so vse usilivayushchimsya v nekotoryh stranah interesom k islamu sleduet pomnit', chto musul'manskaya religiya nastrogo zapreshchaet upotreblenie spirtnogo. V nekotoryh stranah rastet interes k islamu. V svyazi s etim napominayu, chto musul'manskaya religiya strogo zapreshchaet upotreblenie alkogolya.

    Mozna krecic wstecz katarynke, ale nie melodie.

Mozhno krutit' obratno ruchku sharmanki, no ne melodiyu. Mozhno krutit' nazad sharmanku, no ne melodiyu. Vertet' nazad mozhno sharmanku, no ne melodiyu. Mozhno vertet' v druguyu storonu ruchku sharmanki, no ne melodiyu. Mysmy z czerwonych wsypow na poduszki robili sztandary, a inni ze sztandarow robili wsypy na pierzyny. My delali iz krasnyh napernikov znamena, a drugie iz znamen - naperniki. My delali iz krasnyh navolochek znamena, a drugie delali iz znamen chehly na perinu.

    Rezonans? Trzbe trafic wlasciwego czlowieka we wlasciwe miejsce.

Nastoyashchij rezonans? Esli porazish' nuzhnogo cheloveka v nuzhnoe mesto. Rezonans? Nado zadet' u sootvetstvuyushchego cheloveka sootvetstvuyushchuyu strunku. Otzvuk? Nuzhno popast' sootvetstvuyushchemu cheloveku v sootvetstvuyushchee mesto. Vam nuzhen rezonans? Tak zaden'te nuzhnogo cheloveka za nuzhnuyu strunku.

    Juz ma czlowiek skrzydła, a nie jest aniolem.

U cheloveka uzhe est' kryl'ya, a on vse eshche ne angel. CHelovek uzhe obrel kryl'ya, no ne stal angelom. CHelovek uzhe obrel kryl'ya, a vse ravno ne angel. Vot uzhe i kryl'ya u cheloveka est', a vse ne angel.

    Sa kropki, ktore nie zamykaja zdan, ale usta.

Est' tochka, kotoraya zaklyuchaet ne predlozhenie, a sud'bu. Est' tochki, kotorymi zakanchivaetsya ne fraza, a razgovor. Est' tochki, kotorye ne predlozheniya zavershayut, a zatykayut usta. Byvayut tochki, zakryvayushchie ne predlozhenie, a rot.

    Mam przed soba wiele tajemnic, czy zdolam je utrzymac?

U menya slishkom mnogo tajn, smogu li uderzhat' ih? Peredo mnoj bezdna tajn, no smogu li ya ih uderzhat'? Ko mne rvetsya mnozhestvo tajn. Kak mne ih uderzhat'.

    Coz z tego, ze zycie przemija, jesli jest tak kosztowne?

CHto s togo, chto zhizn' prehodyashcha, esli ona tak dorogo obhoditsya. CHto iz togo, chto zhizn' prehodyashcha, ezheli ona takaya dorogaya? Nichego, chto zhizn' korotka - ved' ona tak dorogo obhoditsya.

    Idealy nie sa dla idealistow.

Idealy ne dlya idealistov. Idealy sushchestvuyut otnyud' ne dlya idealistov. Pamietajcie o tym, ze jesli diabel chce kogos kopnac, nie uczyni tego nigdy swym konskim kopytem, lecz swa ludzka noga. Pomnite, esli d'yavol zahochet lyagnut', on sdelaet eto ne svoim konskim kopytom, a svoej chelovecheskoj nogoj. Pomnite: ezheli d'yavol zahochet <nobr>kogo-nibud'</nobr> lyagnut', to sdelaet on eto ne konskim svoim kopytom, no svoej zhe chelovecheskoj nogoj. Pomnite, chto satana lyagaet nekopytom, a chelovecheskoj nogoj.

    Nawet fladra nie jest bezstronna.

Kambala i ta ne odnostoronnya. I kambale ne vse bokom vyhodit. Nie porywaj sie z motyka na Slonce. Musi nam ono starczyc jeszcze na miliardy lat. Ne podkapyvajsya pod solnce. Ono dolzhno posluzhit' nam eshche milliardy let. Ne zamahivajsya na solnce. Ego dolzhno hvatit' nam eshche na milliardy let. Ne brosajsya s motygoj na solnce. Ego dolzhno hvatit' eshche na milliardy let. Slonce, ktore wpada do wieziennej celi, rysuje na podlodze cienie krat. W tych kwadratach moga sobie wiezniowie ukladac krzyzowki. Mozliwosci tych krzyzowek zaleza od wielkosci krat. Solnce, pronikaya v tyuremnuyu kameru, risuet na polu kletochki. V etih kletochkah zaklyuchennyj mozhet sostavlyat' krossvordy. Vozmozhnosti dlya igry zavisyat ot kolichestva prut'ev v reshetke. Solnce osveshchaya tyuremnuyu kameru, brosaet na pol ten' reshetki, Uzniki mogut vpisyvat' tuda krossvordy. CHem bol'she kletochek, tem krossvordy interesnee. Jesli mialbym moich mordercow spotkac na innym swiecie, wole z nimi zyc juz na tym. Esli by mne predstoyalo vstretit' svoih ubijc na tom svete, ya uzh predpochel by zhit' s nimi na etom. Esli na tom svete mne suzhdeno vstretit'sya s moimi ubijcami, to ya predpochel by zhit' s nimi na etom. Esli mne pridetsya vstretit' svoih ubijc na tom svete, luchshe uzh ya budu s nimi zhit' na etom.

    Ecce homo! - homini lupus est.

Ecce homo! -- homini lupus est*. <div class="blkt">* Se chelovek! -- cheloveku volk (lat.).</div> Ecce homo! - homini lupus est. (Se chelovek!) Gdyby sie byla jeszcze bardziej spoznila na randke, bylbym zostal Petrarka. Stoilo tebe prijti na svidanie eshche nemnogo pozzhe, i ya stal by Petrarkoj. Esli by ty eshche bol'she opozdala na svidanie, ya stal by Petrarkoj. Opozdaj ona na svidanie eshche bol'she, ya stal by Petrarkoj.

    Ta brudna woda byla bialym sniegiem. Ominalem ja pelen uszanowania.

|ta gryaznaya luzha eshche nedavno byla belym snegom. Pochtitel'no obhozhu ee. |ta gryaznaya luzha ran'she byla belym snegom. YA s pochteniem obognul ee. |ta gryaznaya luzha - byvshij belyj sneg. YA pochtel'no oboshel ee. Rada dla pisarzy: W pewnej chwili trzeba przestac pisac. Nawet przed zaczeciem. Sovet pisatelyam: v opredelennyj moment nado perestat' pisat'. Dazhe ne nachav. Sovet pisatelyam: „V opredelennyj moment nado prekratit' pisat'. Dazhe ne nachav". Sovet pisatelyam: nado znat', kogda perestat' pisat'. Dazhe ne nachinaya.

    Odkrycie Ameryki nie jest zasluga Amerykanow. Wstyd!

Otkrytie Ameriki ne zasluga amerikancev. Pozor! Otkrytie Ameriki ne yavlyaetsya zaslugoj Amerikancev. Stydno! Otkrytie Ameriki vovse ne zasluga amerikancev. V otkrytii Ameriki net zaslugi amerikancev. Pozor!

    Klucz sytuacji tkwi czesto w zamku sasiada.

Klyuch k situacii chasto torchit v zamke u soseda. Klyuch k situacii chasten'ko torchit v zamke soseda. Klyuch k tvoim problemam neredko torchit v sosedskom zamke.

    Burzliwe jest Morze Obojetnosci.

Bushuyushchee more ravnodushiya. Oh, burno More Ravnodushiya. Bushuyushchee More Ravnodushiya.

    W kazdym "strachu na wroble" drzemia ambicje grozy.

V kazhdom ogorodnom pugale dremlet demon ustrasheniya. V kazhdom ogorodnom pugale dremlyut ambicii uzhasa. Kazhdoe ogorodnoe pugalo mechtaet povergat' v uzhas.

    Miec noz na gardle przeciwnika - niebezpieeczna chwila!

Derzhat' nozh na gorle protivnika - opasnaya minuta! Imet' nozh na gorle protivnika - opasnaya minuta! (F) Derzhat' nozh na gorle vraga -- opasnyj mig! Prizhat' nozh k gorlu vraga - opasnaya minuta!

    To dziwne, jak trudno wywolac echo w najbardziej pustych glowach.

Udivitel'no, do chego zhe trudno vyzvat' eho v pustyh golovah! Porazitel'no, do chego trudno vyzvat' eho v pustyh golovah. Kak stranno: V pustyh golovah trudnee vsego vyzvat' eho.

    Szkoda, ze do raju jedzie sie karawanem.

ZHal', chto v raj vezut na katafalke. ZHal', chto v raj mozhno popast' tol'ko na katafalke. ZHal', chto v raj nado ehat' na katafalke! Kak zhal', chto v raj prihoditsya ehat' katafalkom! Kak zhal', chto v®ezzhat' v raj prihoditsya na katafalke.

    Ciekaw jestem, czy jakies zwierze, patrzac na nas, mysli: "Ecce homo!".

Interesno, dumayut li zveri, glyadya na nas: "Ecce homo". Interesno uznat', dumayut li zhivotnye, glyadya na nas: "I eto chelovek!" Lyubopytno, a <nobr>kakoe-nibud'</nobr> zhivotnoe, glyadya na nas, dumaet: „Ecce homo!"*? <div class="blkt">* Se -- chelovek (lat.).</div> Interesno, podumaet li kakaya-nibud' zverushka, glyadya na nas: "Se chelovek"?

    Mysl autora zapladnia czasem krytykow do poronien.

CHasto mysl' avtora, oplodotvoryaya kritikov, privodit ih k vykidyshu. Mysl' avtora chasten'ko oplodotvoryaet kritika na vykidysh.

    Trzeba ciagle zaczynac od konca.

Nado vsegda nachinat' s konca. Nuzhno postoyanno nachinat' s konca. Nuzhno vsegda nachinat' s konca. Nasze punkty widzenia pokrywaja sie. Idzie tylko o to, ktory ktory pokrywa. Nashi tochki zreniya sovpadayut. Vopros tol'ko v tom - ch'ya s chej. Nashi tochki zreniya shodyatsya. Ostalos' tol'ko vyyasnit', kakaya s kakoj. U nas odna i ta zhe tochka zreniya. Vopros tol'ko v tom, ch'ya ona. Niektorzy ludzie pozbawieni sa daru widzenia prawdy. Ale jakaz szczeroscia tchnie za to ich klamstwo! Nekotorye lyudi obladali darom videniya pravdy. No ih lozh' dyshit takoj otkrovennost'yu. Nekotorye lyudi lisheny dara videt' pravdu. No zato kakoj iskrennost'yu dyshit ih lozh'! Nekotorye lyudi ne sposobny videt' pravdu. No zato kak chistoserdechna ih lozh'!

    Troglodyta nie byl troglodyta. Stal na poziomie owczesnej cywilizacji.

Troglodit ne byl trogloditom. On stoyal na urovne civilizacii togo vremeni. Troglodit ne byl trogloditom. On byl na urovne togdashnej civilizacii. Troglodit vovse ne byl trogloditom - on stoyal na urovne togdashnej civilizacii.

    Niewypal mysli zalezy tez od glowy, w ktora trafi.

Osechka mysli zavisit i ot golovy, v kotoruyu popadaet. Osechka mysli zavisit ravnym obrazom i ot golovy, v kotoruyu celyat. V osechke mysli vinovata i golova, v kotoruyu celili.

    Byly czasy, ze niewolnikow trzeba bylo legalnie kupowac.

Byli vremena, kogda rabov prihodilos' pokupat' otkryto. Byli vremena, kogda rabov nado bylo pokupat' legal'no. A ved' kogda-to rabov prohodilos' pokupat' s soblyudeniem vseh zakonnyh formal'nostej!

    Gdy strach jest blady, trzeba mu krwi.

Kogda strah bleden, emu nado krovi. Kogda strah bledneet, emu nuzhno krovi. Blednomu strahu nuzhna krov'.

    Prawdziwa madrosc nie opuszcza glowy.

Istinnaya mudrost' ne opuskaet golovy. Istinnaya mudrost' ne klonit golovy. Nastoyashchaya mudrost' ne veshaet golovy.

    Nigdy ton nie powraca do struny.

Zvuk nikogda ne vozvrashchaetsya k strune. Nikogda zvuk ne vozvrashchaetsya k strune.

    Sukces Heinego! Stac sie na caly swiat znanym "nieznanym poeta"!

Uspeh Gejne! Stat' vsemirno izvestnym "neizvestnym poetom"! Triumf Gejne! Stat' vsemirno izvestnym "neizvestnym poetom"! Uspeh Gejne! Stat' izvestnym vsemu miru „neizvestnym poetom"! Torzhestvo Gejne: stal vsemirno izvestnym "neizvestnym poetom"!

    Ludzie nie sa egoistami. Nikt nie nosi zaloby po sobie.

Lyudi ne egoisty. Nikto ne nosit traura po sebe. Lyudi vovse ne egoisty. Nikto ved' ne nosit traura po sebe. Lyudi vovse ne egoisty. Nikto ne nosit traura po sebe.

    Uczciwosc artystyczna przeszkadza czasem narodzic sie artyscie.

Artisticheskaya chestnost' chasto meshaet rodit'sya artistu. Poryadochnost' hudozhnika neredko meshaet hudozhniku rodit'sya. Hudozhestvennaya chestnost' mozhet pomeshat' rozhdeniyu hudozhnika. Znalem ososbnika, ktory mial tak absolutnie falszywy sluch, ze gdyby podbudowal go teoria, zajalby niechybnie przelomowa pozycje w dziejach muzyki. YA znal odnogo sub®ekta, nastol'ko lishennogo sluha, chto esli by on podvel pod eto teoreticheskuyu bazu, to navernyaka sovershil by perevorot v istorii muzyki. YA znal cheloveka, kotoryj imel takoj absolyutno fal'shivyj sluh, chto esli by on postroil teoriyu, to ona neizbezhno proizvela by perelom v istorii muzyki. YA znaval cheloveka, obladavshego takim absolyutno fal'shivym sluhom, chto esli by on podkrepil ego teoriej, to nesomnenno ona stala by perelomnym momentom v istorii muzyki. YA znal odnogo tipa: polnost'yu byl lishen sluha. Emu by eshche v teorii podkovat'sya - sovershil by perevorot v muzyke. Zaden Torquemada nie wyciagnie z ludzi tylu sekretnych mysli, co zadza slawy. Ni odin Torkvemada ne vytyanet iz lyudej stol'ko sekretov, skol'ko zhazhda slavy. Ni odin Torkvemada ne vytyanet iz lyudej stol'ko tajnyh myslej, skol'ko zhazhda slavy. ZHazhda slavy luchshe lyubogo Torkvemady zastavlyaet lyudej vydavat' svoyu podnogotnuyu. Ludzie, nie odwracajmy sie od siebie! Mozemy jeszcze zobaczyc, ze jestesmy pomalowani tylko z jednej strony. Lyudi, ne budem otvorachivat'sya drug ot druga! Neroven chas, eshche okazhetsya, chto my pokrasheny tol'ko s odnoj storony. Lyudi, davajte ne budem otvorachivat'sya drug ot druga! A to vdrug obnaruzhitsya, chto pokrasheny my tol'ko s odnoj storony. Lyudi, ne budem otvorachivat'sya drug ot druga! Kak by ne okazalos', chto my raskrasheny tol'ko s odnoj storony. Kto jest bez winy, niech pierwszy rzuci kamieniem. Pulapka. Wtedy juz nie bedzie bez winy. "Kto bez viny, pust' pervyj brosit kamen'". Lovushka: togda i on ne ostanetsya bez viny. Kto bez greha, pust' pervyj brosit kamen'. Lovushka. Togda on uzhe budet ne bez greha. "Kto bez viny, pust' pervyj brosit kamen'". |to lovushka: tot kto brosit, srazu i stanet vinovat.

    I brak owocow rodzi fermenty.

I nedostatok fruktov porozhdaet brozhenie. I otsutstvie fruktov vyzyvaet brozhenie.

    Czlowiek, ktory jest geniuszem, a nie wie o tym - nie jest nim chyba.

Genij, kotoryj ne znaet, chto on genij, vrode by i ne yavlyaetsya takovym. CHelovek, kotoryj yavlyaetsya geniem, i ne znaet o tom - veroyatno ne genij. CHelovek, yavlyayushchijsya geniem, no o tom ne vedayushchij, skorej vsego geniem ne yavlyaetsya. Esli genij ne znaet, chto on genij, - genij li on?

    Uwazaj, zeby nie chwycilo cie za gardlo czyjes wzruszenie.

Smotri, kak by ch'e-nibud' volnenie ne perehvatilo tebe gorlo. Smotri, chtoby chuzhoe volnenie ne sdavilo tebe gorlo. Smotri, kak by tebe ne sdavilo gorlo chuzhoe volnenie. Czasem sciska nas cos w gardle, zeby nie dopuscic glosu serca do glowy lub vice versa. Inogda u nas szhimaetsya gorlo, daby ne propustit' golos serdca v golovu ili vice versa (naoborot). Poroj u menya szhimaetsya gorlo, chtoby ne propustit' golos serdca v golovu ili vice versa*. <div class="blkt">* Naoborot (lat.).</div> Inogda u nas perehvatyvaet gorlo, chtoby golos serdca ne doshel do golovy ili naoborot.

    W zupie grzybowej zostalo tak malo z urokow lasu!

V gribnom supe ostalos' tak malo lesnyh char! V gribnom supe ostalos' tak malo ot ocharovaniya lesa. Kazdy krzak moze byc ognisty, jesli zdolasz go podpalic swoja wyobraznia. Kazhdyj kust mozhet stat' neopalimoj kupinoj, sumej tol'ko podzhech' ego svoim voobrazheniem. Kazhdyj kust mozhet stat' neopalimoj kupinoj, esli sumeesh' vosplamenit' ego sobstvennym voobrazheniem. Kazhdyj kust mozhet stat' neopalimoj kupinoj, esli podzhech' ego svoim voobrazheniem.

    Kiedy wystrzelimy pocisk mysli poza granice rozumu?

Kogda zhe my zapustim myslehod za predely razuma? Kogda zhe my zapustim raketu mysli za predely razuma? Kogda zhe my vystrelim mysl'yu za predely rassudka.

    Kto nie ma sumienia, musi kompensowac to jego brakiem.

Tem, u kogo net sovesti, prihoditsya kompensirovat' eto bessovestnost'yu. Tot, u kogo net sovesti, vynuzhden vospolnyat' eto ee otsutstviem.

    I z marzen mozna zrobic konfitury. Trzeba tylko dodac owce i cukier.

Iz mechty mozhno sdelat' varen'e. Nuzhno tol'ko dobavit' fruktov i sahara. I iz mechty mozhno sdelat' konfityur; nado tol'ko dobavit' fruktov i saharu. I iz grez mozhno svarit' varen'e. Nuzhno tol'ko dobavit' yagod i sahara. Dazhe iz mechty mozhno svarit' varen'e, esli dobavit' frukty i sahara. Iz mechty tozhe mozhno svarit' varen'e. Dobavit' tol'ko yagod da saharu nasypat'.

    Figury najczesciej sa z kamienia.

Monumenty chashche vsego kamennye. Figury chashche vsego byvayut iz kamnya.

    Nie nalezy sie powtarzac! Pssst! Niech tego nie uslyszy szczescie!

Povtoryat'sya nehorosho! Tsss! Kak by ne uslyshalo schast'e! Ne sleduet povtoryat'sya! SHshsh! Pust' eto ne uslyshit schast'e! Ne sleduet povtoryat'sya? <nobr>Ts-s</nobr>! Kak by ne uslyshalo schast'e! Povtoryat'sya nehorosho! Tsss! Kak by schast'e ne uslyhalo!

    Nie odchodzy od zmyslow, nie zaplaciwszy uprzednio.

Ne teryajte razum, predvaritel'no ne zaplativ za nego. Sperva rasplatis', a potom uzhe padaj v obmorok. Ne s®ezzhaj s pantalyku, predvaritel'no ne rasplativshis'. Zawsze kiedy czlowiek zaczyna watpic w siebie, palnie takie glupstwo, ktore go zachwyci. Stoit cheloveku nachat' somnevat'sya v sebe, i on tut zhe lyapnet takuyu glupost', chto sam pridet v voshishchenie. Vsyakij raz, kogda chelovek nachinaet v sebe somnevat'sya, on smorozit <nobr>kakuyu-nibud'</nobr> glupost', kotoraya privedet ego v vostorg. Kak tol'ko chelovek usomnitsya v sebe, on tut zhe bryaknet takuyu glupost', chto sam voshititsya. Pomnik moze byc doskonalym zegarem slonecznym. Nawet pozniej, gdy go nie ma, wie sie, co za godzina wybila. Pamyatnik mozhet byt' sovershennymi solnechnymi chasami. Dazhe kogda ego uzhe net, my znaem, kakoj chas probil. Pamyatnik mozhet byt' prekrasnymi solnechnymi chasami. I dazhe kogda ego uzhe net, izvestno, chto za chas probil. Pamyatnik mozhet sluzhit' otlichnymi solnechnymi chasami. I dazhe kogda ego uberut, my pojmem, chto za chas probil.

    Gdyby czlowike znbal miare swojej wielkosci, nie musialby rosnac wyzej.

Znaj chelovek, skol' on velik, emu ne ponadobilos' by rasti. Esli by chelovek znal meru svoego velichiya, to on ne zhelal by rasti vyshe. Esli by chelovek znal meru sobstvennogo velichiya, emu ne nado bylo by rasti vyshe. Esli by chelovek znal predel svoego rosta, on mog by ne rasti dal'she. Wielu dłubie w przełomowych chwilach narodu w nosie. Najczksciej pochodza oni z rodzin, w kturych uwaza sik dłubanie w nosie za rzecz brzydka. V perelomnye momenty zhizni nacii mnogie kovyryayut v nosu. CHashche vsego eto delayut te, u kogo v sem'yah kovyryat' v nosu schitaetsya durnym tonom. Vo vremya nacional'nyh krizisov mnogie tol'ko kovyryayut v nosu. Bol'shinstvo iz nih vyhodcy iz semej, gde na kovyryanie v nosu schitalos' neprilichnym. V perelomnye momenty istorii mnogie kovyryayut v nosu. CHashche vsego proishodyat oni iz semej, gde kovyryat' v nosu schitaetsya neprilichnym. V perelomnye momenty istorii mnogie kovyryayut v nosu. Kak pravilo, eti lyudi togo kruga, gde kovyryat' v nosu schitaetsya zanyatiem neprilichnym. Jedni ukrywaja przed drugimi prawdk, bo jej sik boja, drudzy ukrywaja ja przed pierwszymi, bo chca j uchronic do własciwej chwili. A jest to jedna i ta sama prawda. Odni skryvayut pravdu ot drugih, boyas' ee, drugie skryvayut ee ot pervyh, zhelaya sberech' do opredelennogo momenta. I vse eto odna i ta zhe pravda. Odni skryvayut ot drugih pravdu, potomu chto boyatsya ee, drugie skryvayut ee ot pervyh, potomu chto hotyat uberech' do sroka. A ved' eto odna i ta zhe pravda. Odni skryvayut pravdu ot drugih, potomu chto ee boyatsya, drugie skryvayut ee ot pervyh, potomu chto hotyat sohranit' do nuzhnogo momenta. A eto odna i ta zhe pravda. "Czuje, ze rosna mi skrzydła!" - rzekla mysz. No i cuz z tego, panie nietoperzu? "CHuvstvuyu, kak u menya vyrastayut kryl'ya!" - voskliknula mysh'. Nu i chto iz etogo, pochtennyj netopyr'? „CHuvstvuyu, kak u menya rastut kryl'ya!" -- voskliknula mysh'. Nu i chto iz togo, gospozha letuchaya mysh'? " Umenya rastut kryl'ya!" - voskliknula mysh'. Bol'shoe delo - odnim netopyrem bol'she! W razie zmiany politycznej w niebie skorzystaja na pewno swikci w swoich zyciorysach z oskarzes "advocatus diaboli" w ich procesach kanonizacyjnych. V sluchae politicheskih peremen na nebe svyatye navernyaka vospol'zuyutsya v svoih avtobiografiyah obvineniyami "advocatus diaboli", vydvinutymi na processah po ih kanonizacii. Esli v rayu proizojdut politicheskie peremeny, svyatye, bez somnen'ya, izmenyat rasskazy o svoej zhizni, ispol'zuya obvinitel'nye zaklyucheniya advokatov d'yavola vo vremya ih kanonizacii. V sluchae politicheskih peremen v nebe svyatye navernyaka stanut ispol'zovat' v avtobiografiyah obvineniya advocatus diaboli* na svoih kanonizacionnyh processah. <div class="blkt">* Advokat d'yavola (lat.).</div> Sluchis' na nebesah politicheskij perevorot, svyatye ohotno vspomnyat dovody "advokatov d'yavola" na kanonizacionnyh processah. Walczymy o prawo do wyjatkuw. Niech "wyjatek potwierdza regułk" tylko wtedy, gdy chce. Poboremsya za pravo na isklyucheniya. Pust' "isklyuchenie podtverzhdaet pravilo" tol'ko kogda hochet. Davajte borot'sya za prava isklyuchenij. Pust' isklyuchenie podtverzhdaet pravilo, tol'ko kogda hochet. Poboremsya za prava isklyuchenij! Pust' oni podtverzhdayut pravilo, tol'ko esli hotyat.

    Nie sztuka wywolywac duchy, gdy im cialo nie przeszkadza.

Ne shtuka vyzyvat' duhov, kogda telo im ne prepyatstvuet. Ne fokus vyzyvat' duhov, raz im ne meshaet telo. Vyzyvat' duhov netrudno, raz im telo ne meshaet.

    Brak ci nadziei? Wywies kartke "Lasciate ogni speranza!"

U tebya net nadezhdy? Vyvesi kartochku: "Lasciate ogni speranza". U tebya propala nadezhda? Poves' tablichku: „Lasciate ogni speranza!" Wiecie, gdzie zawsze mozna znalezc nadzieje? W garderobie przed piekłem, pod napisem: "Lasciate ogni speranza!" Znaete, gde vsegda mozhno najti nadezhdu? V garderobe u vhoda v ad, pod nadpis'yu "Lasciate ogni speranza" (Ostav'te vse nadezhdy - it.). Znaete, gde vsegda mozhno najti nadezhdu? V garderobe ada pod nadpis'yu „Lasciate ogni speranca!"* <div class="blkt">* Ostav' vsyakuyu nadezhdu! (ital.)</div> Znaete, gde vsegda mozhno najti nadezhdu? V adskoj razdevalke pod nadpis'yu „Lasciate ogni speranca!"* <div class="blkt">* Ostav' nadezhdu (it.)</div> Jesli dwaj wrogowie maja wspulnego przeciwnika, podnieca to jeszcze bardziej ich wzajemna nienawisc. Kazdy z nich bowiem chce byzh jedynym zwycikzca swego nieprzyjaciela. Esli u dvuh vragov poyavlyaetsya obshchij protivnik, eto tol'ko razzhigaet ih vzaimnuyu nenavist'. Kazhdyj iz dvoih hochet stat' edinstvennym pobeditelem tret'ego. Esli dva vraga imeyut obshchego vraga, eto tol'ko usilivaet ih vzaimnuyu nenavist'. Kazhdyj iz nih popytaaetsya byt' edinstvennym pobeditelem. Esli u dvuh vragov est' obshchij protivnik, to eto eshche sil'nej raspalyaet ih vzaimnuyu nenavist'. Ved' kazhdyj iz nih zhazhdet stat' edinstvennym pobeditelem nepriyatelya. Esli u dvuh protivnikov zavedetsya obshchij vrag, ih vzaimnaya nenavist' tol'ko usilitsya - kazhdomu zahochetsya razdelat'sya s nim v odinochku. Miec sobowtura, popelnic na nim samobujstwo i zyc jako tamten dalej - co za mozliwosci do schizofrenii! Imet' dvojnika, dovesti ego do samoubijstva, a samomu zhit' dal'she, kak on, - chto za vozmozhnosti dlya shizofrenii! Imet' dvojnika, sovershit' na nem samoubijstvo i prodolzhat' zhit' v kachestve ego -- kakie vozmozhnosti dlya shizofrenii! Zavesti dvojnika, sovershit' samoubijstvo, ubit' ego vmesto sebya, i zhit' dal'she vmesto nego - vot eto shizofreniya! "Chciałbym, zeby swiat był Grand Guignolem!" "Jestes sadysta!" "Nie! Tylko tam to wszystko jest na niby!" "Mne by hotelos', chtoby mir byl Gran-Gin'olem!" "Sadist!" "Net! Ved' tol'ko tam vse nevzapravdu". (Gran-Gin'ol' - "teatr uzhasov" v Parizhe). „Hotelos' by mne, chtoby ves' mir stal grangin'olem". -- „Da ty sadist!" -- „Net, prosto tam vse ponaroshku". "Hotel by ya, chtoby ves' mir byl Gran-Gin'olem!". - "Da ty sadist!" - "O net! Ved' tam eto vse ponaroshku". Spieraja sie o istnienie Boga. Obie strony chca zatrzec slady zbrodni, ze go zabiłly. Oczywiscie - nim zdołał zaistniec. Sporyat o bytii boga. Kazhdaya iz storon stremitsya zamesti sledy prestupleniya, dokazat', chto ne ona Ego ubila (konechno, do togo, kak on stal Im). Sporyat, est' li Bog. Obe storony hotyat zamesti sledy prestupleniya, zamyat', chto oni ubili ego. Estestvenno, prezhde chem on uspel vozniknut'. Sporyat o bytii Bozhiem, i obestorony hotyat zamesti sledy prestupleniya. Ved' eto oni Ego i ubili - estestvenno, kogda On eshche ne sushchestvoval. Szkoda, ze nie bedziemy zyc juz w czasie, gdy okaze sik, ze nasz rachunek czasu byl zludzeniem.

    I wcale nie starzelismy sik.

ZHal', chto nam ne dovedetsya zhit' v epohu, kogda okazhetsya, chto nash otschet vremeni byl zabluzhdeniem. I chto my vovse ne stareli. ZHal', chto my ne budem zhit' v tu poru, kogda vyyasnitsya, chto nashe ischislenie vremeni bylo illyuziej. I my vovse ne stareli. ZHal', ne dozhivem my do teh vremen, kogda vyyasnitsya, chto my neverno ischislyali vremya - i nichut' ne postareli.

    Dajcie nawet slepym bawic sie w ciuciubabke!

Dajte i slepym poigrat' v zhmurki! Dajte i slepym igrat' v biryul'ki!

    Widzk pana mysli: "Ex oriente lux, ex occidente luxus!"

CHitayu u vas v myslyah: "Ex oriente lux, ex occidiente luxus!" (S vostoka svet, s zapada shik - lat. Luxus - roskosh', upotr. v pol'skom yazyke kak vul'garizm). Vizhu, vizhu vashi mysli: „Ex oriente lux, ex occidente luxus!"* <div class="blkt">* S vostoka svet, s zapada roskosh' (lat.)</div> Gasnacy entuzjazm powinien zostawic osad, ktorym mozna by posmarowac sobie twarze dla niepoznaki. Gasnushchij entuziazm dolzhen ostavlyat' osadok, chtoby mozhno bylo podmalevat' sebe shcheki dlya otvoda glaz. Gasnushchij entuziazm dolzhen by ostavlyat' zolu, kotoroj mozhno bylo by vymazat' lico, chtoby nikto ne smog uznat'. Nikto ne zametit, chto vash entuziazm ostyl, esli vy zagrimiruetes' ego ostatkami.

    Zyl poza swym cialem, ale lojalnie staral sie o jego utrzymanie.

Vzyali ego vmesto kogo-to drugogo, no otdali loyal'no ego sobstvennyj trup. Prinyali ego za drugogo, no chestno vydali ego sobstvennyj trup. Vzyali ego vmesto drugogo, no trup vernuli chestno - ego sobstvennyj.

    Od zbrodni nie płaci sie podatku.

Prestupleniya ne oblagayutsya nalogom. S prestupleniya naloga ne platyat. Prestuplenie nalogom ne oblagayutsya.

    W tych 1957 latach po Chrystusie ilez zmiesclło sik lat wiezienia!

Skol'ko zhe let zaklyucheniya vmeshchayut v sebe 1957 let ot rozhdestva Hristova? Skol'ko zhe v eti 1957 let ot Rozhdestva Hristova vmestilos' let zaklyucheniya? Vsego 1957 let ot rozhdestva Hristova, a skol'ko v nih vmestilos' let zaklyucheniya?

    Cierpiec na bul serca i nie byc lirykiem? Po co?

Stradat' ot boli v serdce i ne byt' lirikom? Kakoj smysl? Stradat' ot golovnoj boli i ne byt' poetom? Za chem zhe? Ispytyvat' serdechnuyu bol' i ne byt' poetom? Zachem?! Stradat' ot serdechnoj boli, ne buduchi lirikom? CHego radi?

    Moj mozg był zbyt zmkczony, by stworzyc jakads fałszywa mysl.

Moj mozg byl slishkom utomlen, chtoby sozdat' lozhnuyu ideyu. Moj mozg byl slishkom utomlen, chtoby sozdat' <nobr>kakuyu-nibud'</nobr> fal'shivuyu mysl'. Moj mozg utomilsya i ne smog vydat' ni odnoj lozhnoj idei. Ten, co budzi sie w luzku, do kturego sik nie kładł, niech natychmiast sprawdzi swoja tozsamosc. Tot, kto prosypaetsya v krovati, na kotoruyu ne lozhilsya, pust' totchas zhe proverit svoyu autentichnost'. Esli ty prosnulsya v posteli, v kotoruyu ne lozhilsya, nemedlenno prover', ty li eto. Tot, kto prosnulsya v posteli, kuda ne lozhilsya, dolzhen pervym delom ustanovit' svoyu lichnost'.

    Kazdy kreci sobie sznur na szyjk w kolorze, ktury mu odpowiada.

Kazhdyj ladit sebe na sheyu petlyu togo cveta, kakoj emu bol'she idet. Kazhdyj delaet sebe petlyu na sheyu iz verevki togo cveta, kakoj emu bol'she k licu. Uzh verevku-to dlya petli kazhdyj mozhet sebe podobrat' po vkusu k licu.

    Ci, ktorzy zjedli wszystkie rozumy, powinni nakarmic wszystkie brzuchy.

Te, kotorye s®eli vsyu mudrost', dolzhny nakormit' vse zheludki. Tem, kto opustoshaet lyudyam golovy, prihoditsya napolnyat' ih zheludki. "Nie zabijaj!" - w Dekalogu - brzmi jak napomnienie, a jest przeciez odkryciem! "Ne ubij" zvuchit kak ukazanie, a v dejstvitel'nosti eto otkrytie. "Ne ubij" - v desyati zapovedyah - zvuchit kak napominanie, a ved' na samom dele eto otkrytie! V Desyati zapovedyah „Ne ubij!" zvuchit kak prikaz, a ved' na samom dele eto otkrytie! Zapoved' "ne ubij" zvuchit kak napominanie, a ved' eto otkrytie!

    A moze wykorzystamy kiedys przemyslowo dusze ludzkie?

A mozhet, <nobr>kogda-nibud'</nobr> my najdem promyshlennoe primenenie chelovecheskim dusham? Mozhet, my soobrazim nakonec, kak prisposobit' chelovecheskuyu dushu k promyshlennym nuzhdam?

    Wysoki to poziom, jesli na glowe ludnosci przypada pol glowy.

|to vysokij uroven', esli na dushu naseleniya prihoditsya pol golovy. Esli na dushu naseleniya prihoditsya poldushi - eto vysokij uroven'. |to ochen' vysokij uroven', kogda na dushu naseleniya prihoditsya <nobr>pol-golovy</nobr>. Polgolovy na dushu naseleniya - uroven', kotorym mozhno gordit'sya. "Deszcz pada do gory" przyznał człowiek powieszony do gorny nogami. Dopisano: "Zgodnie z prawda". "Dozhd' l'et vverh", - zayavil poveshennyj vniz golovoj. Pripiska: "Sootvetstvuet istine". „Dozhd' padaet vverh", -- priznal chelovek, poveshennyj za nogi. Pripiska: „Sootvetstvuet istine". "Dozhd' idet kverhu!" - reshil tot, kogo povesili vniz golovoj. I byl sovershenno prav. Wsrod wielkoludow staraj sie byc karłem, wsrod karłow wielkoludem, ale wsrod sobie ruwnych staraj sie byc im rowny. Sredi velikanov stremis' byt' karlikom, sredi karlikov - velikanom, no s ravnymi bud' ravnym. Sredi velikanov starajsya byt' liliputom, sredi liliputov -- velikanom, no sredi ravnyh sebe starajsya byt' vroven' s nimi. Osteregajsya sozdat' po neostorozhnosti chto-libo epohal'noe. Podumaj, skol'kim lyudyam pridetsya posvyatit' svoyu soznatel'nuyu zhizn' unichtozheniyu ego. Smotri, kak by po nechayannosti ne sozdat' <nobr>chto-nibud'</nobr> epohal'noe, na veka. Skol'kim lyudyam pridetsya posvyatit' vsyu svoyu soznatel'nuyu zhizn' unichtozheniyu etogo! Trzeba wiele rzeczy doprowadzic do absurdu, niech poznaja swego rodzica. Mnogie veshchi nado dovodit' do absurda, pust' uznayut svoego roditelya. Dovedite kazhduyu ideyu do absurda, pust' kazhdyj uznaet svoego roditelya! Mnogie veshchi nuzhno dovodit' do absurda: <nobr>pust'-ka</nobr> uznayut svoego roditelya. Mnogie veshchi horosho by dovesti do absurda - pust' poznakomyatsya s roditelem. Nie nazywaj rzeczy po imieniu, gdy nie znasz jej nazwiska. Ne nazyvajte chuzhie veshchi svoimi imenami. Ne nazyvaj veshchi svoimi imenami, esli ne znaesh', kak ih zovut. Ne nazyvaj veshchi svoimi imenami, esli ne znaesh' ih nazvanij. Ne nazyvaj veshchi svoimi imenami, esli ne znaesh' ih familij. Widzk wszystko w czarnych barwach? Nie! Patrzk tylko przez osmolone szkiełko, by ujrzec słosce w czas zacmienia. Vizhu vse v chernom svete? Net, ya tol'ko smotryu skvoz' zakopchennoe steklo, chtoby uvidet' solnce vo vremya zatmeniya. YA vse vizhu v chernyh tonah? Da net zhe! Prosto ya smotryu cherez zakopchennoe steklo, chtoby uvidet' solnce vo vremya zatmeniya.

    Badz zawsze na pierwszej linii, jak najdalej od własnych ciuruw.

Bud' vsegda na pervoj linii, kak mozhno dal'she ot sobstvennyh tylovyh krys. Bud' vsegda na peredovoj, kak mozhno dal'she ot sobstvennyh tylovikov. Bud' vsegda na pervoj, podal'she ot tylovyh obozov. Czy mozna do platfusow nosic ostrogi? Mozna. Ale nie nalezy nimi brzekac. Mozhno li pri ploskostopii nosit' shpory? Mozhno. Tol'ko ne sleduet imi zvenet'. Mozhno li s ploskostopiem nosit' shpory? Mozhno. No ne stoit imi zvyakat'. Mozhno pricepit' shpory k domashnim tuflyam? Mozhno, tol'ko zvenet' imi ne nado.

    Czlowiek z czlowiekiem sie nie zejdzie, ale gora z gora zawsze.

CHelovek s chelovekom ne shoditsya, zato gora s goroj - zaprosto. CHelovek s chelovekom ne shoditsya, a vot gora s goroj - skol'ko ugodno. Wierzk, że człowiek stworzy kiedys "homunculusa", człowieka sztucznego, ale na miłosc Boga zaklinam, niech nie powtarza jego błkdu i nie stwarza tego człowieka na podobiesstwo własne. Veryu, chto chelovek kogda-nibud' sozdast "gomunkulyusa", iskusstvennogo cheloveka, no bogom zaklinayu ego ne povtoryat' oshibki vsevyshnego i ne sozdavat' novoe sushchestvo po svoemu obrazu i podobiyu! Veryu, chto chelovek kogda-nibud' sozdast „gomunkulusa", iskusstvennogo cheloveka. Zaklinayu tol'ko: radi Boga, ne nado povtoryat' ego oshibku i sozdavat' etogo cheloveka po svoemu obrazu i podobiyu. Ne somnevayus', chto chelovek rano ili pozdno sozdast „gomunkulusa"- iskusstvennogo cheloveka. Tol'ko, radi Boga, ne povtorite Ego oshibki: ne sozdavajte etogo cheloveka po sobstvennomu obrazu i podobiyu!

    Uwazajcie, satyrycy! I w krzywym zwierciadle hieny ostrze sobie zeby.

Vnimanie, satiriki! Gieny i v krivom zerkale tochat na vas zuby. Satiriki, bud'te bditel'ny! I pered krivym zerkalom satiry gieny ostryat zuby. Beregites' satiriki! I v krivom zerkale tochat zuby gieny. W dżungli nosza hełmy szturmowe przykryte siatkami, w kture wplataje najrozmaitsze maskujace zielska. Ja nosze czapke frygijska obszyta błazesskimi dzwonkami. V dzhunglyah nosyat probkovye shlemy, pokrytye setkoj, v kotoruyu dlya maskirovki vpletena raznaya zelen'. YA noshu frigijskij kolpak, obshityj shutovskimi bubenchikami. V dzhunglyah soldaty maskiruyut svoi kaski vetochkami. A ya nashil na svoj frigijskij kolpak shutovskie pogremushki. Gdy stawimy sik kiedys w dezabilach z ruznych epok w dolinie Jozafata, co bedziemy wspominac w rozmowach, czy ten krutki szmat zycia, czy długi okres nieboszczykostwa? CHto budem vspominat' v svoih razgovorah, stoya v ispodnem razlichnyh epoh posredi doliny Iosafata, - korotkij otrezok zhizni ili dolguyu bytnost' pokojnikami? Kogda v dezabil'e raznyh epoh my sojdemsya v doline Iosafata, chto budem my vspominat' v razgovorah -- kratkij otrezochek zhizni ili zhe dolgij period pokojnichestva? Kogda my vse, v istlevshih odeyaniyah raznyh vremen, sojdemsya v doline Iosafata, chto my budem vspominat' v svoih besedah - korotkuyu zhizn' ili dolgoe prebyvanie v mogile W pewnym kraju powiedział do mnie literat S.: "Władza lezy na ulicy". - "Nie ma pospiechu" - odrzekłem - "tu nie sprzataja ulic". V odnoj strane literator S. soobshchil mne: "Vlast' valyaetsya na ulice". - "Toropit'sya ni k chemu, - otvetil ya, - zdes' ne ubirayut ulic". V nekotorom gosudarstve pisatel' S. skazal mne: "Vlast' mozhno podobrat' na ulice". "Kuda speshit'? - otvetil ya. - Zdes' ved' ulic ne podmetayut". Dziwny jest człowiek. Czasem mordujac sie jako skazaniec w kamieniołomach upatruje juz sobie jakiz blok z granitu na własny pomnik. Udivitel'noe sozdanie chelovek! Dazhe na katorzhnyh rabotah v kamenolomne podhodyashchuyu glybu granita na pamyatnik sebe. Strannoe sushchestvo chelovek. Poroj, nadryvayas', kak rab v kamenolomnyah, on vse ravno rismatrivaet granitnuyu glybu na pamyatnik sebe. Udivitel'noe sozdanie chelovek! Dazhe na katorzhnyh rabotah v kamenolomnyah uspevaet prismatret' granitnuyu glybu sebe na pamyatnik. Snilem, ze X wypowiedział jakaz "Mysl nieuczesana". Wynikała ona z jego sytuacji, harmonizowała z jego ideałami, była konsekwencja jego uroczej inteligencji. Rano zrodziło sie zagadnienie: Czy to jego mysl, czy moja? Mne prisnilos', chto H. vyskazal "neprichesannuyu mysl'". Ona voznikla v svyazi s ego polozheniem, garmonirovala s ego idealami, yavilas' rezul'tatom ego ocharovatel'noj neintelligentnosti. Utrom peredo mnoj vstal vopros: ch'ya eto mysl' - ego ili moya? Mne prisnilos', budto X. vyskazal <nobr>kakuyu-to</nobr> „neprichesannuyu mysl'". Ona sledovala iz ego situacii, byla sozvuchna ego idealam, vytekala iz ego obayatel'noj neintelligentnosti. Utrom voznikla problema: ego eto mysl' ili moya? Mne prisnilos', chto H. vyskazal "neprichesannuyu mysl'". Ona otvechala ego polozheniyu, sootvetstvovala ego idealam, otrazhala ego prelestnuyu glupost'. A prosnuvshis', ya uzhe ne znal, ego eto mysl' - ego ili moya? "Kawiarniany inteligent" nie jest epitetem jednoznacznym, trzeba dodac, z ktorej kawiarni. "Intelligent, zavsegdataj kafe" harakteristika neodnoznachnaya, sleduet dobavlyat' - kakogo imenno kafe. Skazat' "intelligent iz kafe" - znachit, nichego ne skazat', esli ne dobavit' iz kakogo kafe. Przejrzałem na wskros wszystkie drasstwa, oby cnoty były nieprzejrzyste. YA prosvechu naskvoz' lyubye podlosti, lish' by dobrodeteli ostalis' neprozrachny. YA prosmotrel naskvoz' vse podlosti radi togo, chtoby dobrodeteli ostalis' neprozrachnymi.

    Czasem czuje sie czlowiek jak "amen", co nie znalo pacierza.

Poroj chelovek chuvstvuet sebya, kak "amin'" bez "otche nash". Inogda chelovek chuvstvuet sebya kak „amin'", ne prishityj ni k kakoj molitve. Byvaet, chuvstvuesh' sebya, kak "amin'" bez "otche nash".

    Pluskwy gniezdza sie nawet w ramach obrazu swiata.

Klopy gnezdyatsya dazhe v rame kartiny mira. Dazhe na kartine mira pod ramoj gnezdyatsya klopy.

    Za kazdym rogiem czyha kilka nowych kierunkuw.

Za kazhdym povorotom zhdut novye rasput'ya. Za kazhdym povorotom doroga snova rashoditsya.

    Dialog polinteligentow rowna sie monologowi cwiercinteligentow.

Dialog poluintelligentov raven monologu chetvert'intelligenta. Dialog poluintelligentov ravnyaetsya monologu chetvert'intelligenta. Podaje wam gorzkie pigulki w slodkim lukrze. pigulki sa nieszkodliwe, trucizna jest w tej slodyczy. YA dayu vam gor'kie pilyuli v sladkoj glazuri. Pilyuli sami po sebe bezvredny, otrava zaklyuchena v sladosti. YA podayu vam gor'kie pilyuli v sladkoj obolochke. Pilyuli bezvredny, ves' yad -- v sladosti. YA dayu vam gor'kie pilyul'ki v sahare. Sami oni bezvredny, ves' yad v sladosti. Kiedy Kain zabił Abla, a ten ostatni pozostał na to nieczuły, był to pierwszy precedens: "Martwa ofiara nie zgłasza sprzeciwu". Kogda Kain ubil Avelya i poslednij ostalsya k etomu bezrazlichen, eto byl pervyj precedent dlya vyvoda: "Mertvaya zhertva ne protestuet". Kogda Kain ubil Avelya, a tot na eto nikak ne proreagiroval, voznik pervyj precedent: „Mertvaya zhertva ne vyskazyvaet vozrazhenij". Kogda Kain ubil Avelya i tot nichego na eto ne vozrazil, tut to rodilsya aforizm: "Mertvye ne prichinyayut hlopot".

    Zawsze istnieje jeszcze ostrzejsza tepota.

Vsegda najdetsya eshche bolee ostraya tupost'. Na vsyakuyu tupost' najdetsya tupost' poostree. Gdy ludozercy wypluja z niesmakiem ofiare, czy to despekt dla delikwenta? Oskorbitel'no li dlya zhertvy, esli lyudoed s otvrashcheniem vyplevyvaet ee? Esli lyudoed s otvrashcheniem vyplevyvaet kusok, sleduet li eto schitat' oskorbitel'nym dlya s®edaemogo? Kogda lyudoed vyplevyvaet nevkusnuyu zhertvu, dolzhna li ona oskorbitsya.

    Katarynka zemle kazda melodie.

SHarmanka peremelet lyubuyu melodiyu. SHarmanka lyubuyu melodiyu peremelet.

    "Dzika swinia" - to brzmi slachetniej niz po prostu "swinia".

"Dikaya svin'ya" - zvuchit gorazdo blagorodnee, chem prosto "svin'ya". „Dikaya svin'ya" zvuchit kuda blagorodnej, chem prosto „svin'ya". "Dikaya svin'ya" - naskol'ko eto zvuchit izyashchnee, chem prosto "svin'ya". I ja mam chwile filozoficznej zadumy. Staje sobie na moscie nad Wisla, od czasu do czasu spluwam na fale i mysle przy tym: "Panta rhei". I u menya byvayut minuty filosoficheskogo razdum'ya. Stoyu sebe na mostu cherez Vislu, vremya ot vremeni splevyvayu na volnu i dumayu pri etom: "Panta rhei". I u menya byvayut momenty filosofskoj zadumchivosti. YA stoyu na mostu cherez Vislu, vremya ot vremeni plyuyu v vodu i pri etom dumayu: „Panta rhei"*. <div class="blkt">* Vse techet (drevnegrech.).</div> Czasem czyjes drzewa tak wyrastaja, ze ich owoce spadaja na glowy sasiadom. Poroj sosedskie derev'ya tak vyrastayut, chto ih plody padayut vam na golovu. Byvaet, ch'i-to derev'ya tak vyrastayut, chto ih plody padayut na golovy sosedyam. Nashi derev'ya skoro tak razrastutsya, chto vse plody popadayut sosedyam na golovy.

    I gory dziela przepascie.

I gory razdelyayut propasti. Mezhdu gornymi vershinami tozhe lezhat propasti.

    Ile przepada na glowe ludzkosci? Oto miara kultury.

Skol'ko prihoditsya na dushu naseleniya? Vot mera kul'tury. Mera kul'tury - kolichestvo utrat na dushu naseleniya.

    Mozna przejsc na pozycje wroga pozostajac na wlasnych.

Mozhno perejti na pozicii vraga, ne sdavaya svoih. Mozhno perejti na pozicii vraga, ostavshis' na sobstvennyh. Mozhno perejti na vrazheskie pozicii, ne sdavaya sobstvennyh. "Nie wylewajcie dziecka z kapiela." Ha ha! - przyslowie kiepskich hydraulikow. "Ne vypleskivajte s vodoj rebenka". - Ha-ha! - vechnaya priskazka plohih vodoprovodchikov. "Ne vypleskivajte s vodoj rebenka". - lyubimoe prislov'e parshivyh vodoprovodchikov. Nie ma zlego, co by...gdy Ikar z Dedalem spadli, stali sie aniolami, wyrosly im wlasne skrzydelka i mogli potem fruwac, ile ich dusze zapragnely. Net huda bez dobra... Ikar i Dedal, razbivshis', stali angelami, obreli sobstvennye kryl'ya i mogli posle etogo porhat' skol'ko dushe ugodno. Net huda bez... Kogda Ikar s Dedalom upali, to stali angelami, u nih vyrosli kryl'ya, i potom oni mogli porhat', skol'ko dushe ugodno. Net huda bez dobra. Ikar i Dedal, razbilis', zato teper' ih dushi na angel'skih kryl'yah mogut porhat' skol'ko ugodno. Gdy samodzielnie odkryłem mysli wypowiedziane już gdzies przez wielkich filozofuw, nie podnosiło to mnie w moich oczach, lecz umniejszało ich. Mikro- czy megalomania? Kogda ya svoim umom dohodil do idej, uzhe vyskazannyh velikimi filosofami, eto ne vozvyshalo menya v sobstvennyh glazah, a prinizhalo ih. Mikro- ili megalomaniya? Kogda ya samostoyatel'no otkryl mysli, uzhe vyskazannye velikimi filosofami, eto otnyud' ne vozvysilo menya v sobstvennom mnenii, a, naprotiv, uronilo ih. CHto eto -- maniya nichtozhestva ili maniya velichiya? Kogda mne sluchalos' samostoyatel'no dodumat'sya do myslej, uzhe vyskazannye velikimi filosofami, eto otnyud' ne vozvyshalo menya v sobstvennyh glazah. CHto eto: maniya velichiya ili kompleks nepolnocennosti? Podziemne klozety maj± wikksza szansk przetrwania niż najpikkniejsze gotyckie wieże. Tajemnica: niżej poziomu. U podzemnyh klozetov bol'she shansov na dolgovechnost', chem u samyh prekrasnyh goticheskih bashen. Vse delo v nizkom urovne! U podval'nyh sortirov kuda bol'she shansov ucelet', chem u samyh prekrasnyh goticheskih shpilej. Ob®yasnenie: nizkij uroven'. Podzemnye klozety perezhivut prekrasnejshie goticheskie bashni. Vot kak vazhen uroven'. Czy wazna jest pielgrzymka, jesli droga zaprowadzila patnika daleko do innego celu? Zachtetsya li palomnichestvo, esli put' privel strannika k drugoj celi? Schitaetsya li palomnichestvo sovershennym, esli doroga privela piligrima k inoj celi? Zachtetsya li palomnichestvo stranniku, esli on napravlyalsya k odnoj svyatyne, a prishel k sovsem drugoj? Rzeczy smiesznych nie biora ludzie na serlo. Tak jak gdyby zastrzelono kogos z rewolweru w kształcie swinki morskiej, a facet zabity nie chciał tego uznac. Lyudi ne prinimayut smeshnoe vser'ez. Predstav'te - kogo-nibud' ulozhat klounskim pistoletom-hlopushkoj, a on ne zahochet priznat', chto ubit. Smeshnye veshchi nikto vser'ez ne vosprinimaet. Kak esli by <nobr>kogo-to</nobr> zastrelili iz pistoleta v forme morskoj svinki, a ubityj ne pozhelal by etogo priznat'. Lyudi neser'ezno otnosyatsya k smeshnomu. Esli kogo-to pristrelyat iz detskoj hlopushki, tot ne zahochet priznat' chto ubit. Nosorozec nie powinien w rubryce "znaki szczegulne" wpisywac: rug na nosie. Nosorog ne dolzhen ukazyvat' rog na nosu v grafe "osobye primety". Nosorog ne obyazan v grafe „osobye primety" pisat': „rog na nosu". Nosorogu ne obyazatel'no v grafe „Osobye primety" pisat': „Rog na nosu".

    Uczcie sie jezykow. Nawet nie istniejacych.

Izuchajte yazyki. Dazhe nesushchestvuyushchie. Uchite yazyki. Dazhe nesushchestvuyushchie.

    W przedpieklu nie powołuj sik jeszcze na szatana.

V preddverii ada eshche ne ssylajsya na satanu. V preddverii ada na satanu eshche ne ssylayutsya. Miedzy jedna miloscia, a druga trzeba dla przyzwoitosci przezyc kwarantanne z trzecia. Mezhdu odnoj lyubov'yu i drugoj nado dlya prilichiya otbyt' karantin s tret'ej. Mezhdu odnoj i drugoj lyubov'yu dlya prilichiya nado by projti karantin s tret'ej. Mezhdu odnoj lyubov'yu i drugoj polagaetsya dlya prilichiya karantin - s tret'ej. Wykupil sie z niewoli obcej, ale dalej uwazal sie za niewolnika wlasnego. Vykupil sebya iz rabstva u drugih, no po-prezhnemu schitalsya rabom samogo sebya. Vykupil sebya iz chuzhogo rabstva, no prodolzhal schitat' sebya svoim sobstvennym rabom. On vykupil sebya iz rabstva, no ostalsya rabom: sobstvennym.

    Z Ksiegi Przeznaczenia: "A jedni musza byc czopkami!"

Iz Knigi Provideniya: "A etim byt' zatychkami!" Iz knigi Prednaznachenij: „A inym byt' zatychkami!" Iz Knigi Sudeb: "A etim byt' u kazhdoj bochki zatychkami".

    Dziure w mysli trudno zatkac rzeczywistoscia.

Prorehi v mysli trudno zalatat' dejstvitel'nost'yu. Dyru v mysli trudno zatknut' dejstvitel'nost'yu. Nikak ne udaetsya zapolnit' dejstvitel'nost'yu pustoty mysli.

    Najwiecej ksztaltow ma abstrakcja.

U abstrakcii bol'she vsego form vyrazheniya. Bol'she vsego form u abstrakcii. I na drogach mysli czatuja rozbojnicy. Oczywiscie i oni czuja sie intelektualistami. I na dorogah mysli podsteregayut razbojniki. Ochevidno, i oni chuvstvuyut sebya intellektualistami. I na dorogah mysli podkaraulivayut razbojniki. Estestvenno, oni tozhe schitayut sebya intellektualami. I na steze mysli podsteregayut razbojniki. Vidno, tozhe schitayut sebya intellektualami.

    I jasnowidze to czarnowidze.

I u yasnovidyashchih temno v glazah. I yasnovidyashchie vidyat v chernom svete. I yasnovidyashchie mogut videt' vse v chernom svete. I te, kto vidit temnoe, yasnovidyashchie. Przyznaj sik: kiedy grasz w czerwone i czarne, zyje w tobie nadzieja, ze wygrasz w zielone! Priznajsya, - igraya v krasnoe i chernoe, pitaesh' nadezhdu, chto vyigrysh zhdet tebya v zelenom? Priznajsya, chto, kogda ty igraesh' v krasnoe i chernoe, v tebe zhivet nadezhda, chto vyigraesh' na zelenoe. Priznajsya: za igroj v krasnoe i chernoe ty nadeesh'sya vyigrat', postaviv na zelenoe!

    Pechowcy, kiedy juz spia, snia, ze ziewaja.

Neudachniku, dazhe kogda on usnul, snitsya, chto on eshche zevaet. Neudachnikam, kogda oni uzhe spyat, snitsya, budto oni eshche zevayut. Neudachniku i vo sne snitsya, chto on zevaet.

    Pamietajcie: stanowisko ma zawsze mysliwy, nigdy zwierzyna.

Pomnite: poziciya est' tol'ko u ohotnika, u dichi ee net. Pomnite: poziciya byvaet tol'ko u ohotnika i nikogda u dichi. Pomnite: u ohotnika postoyannaya rabota, u dichi - vremennaya. Jesli znal przed laty hiene i po latach spotkal ja jako wiewiorke, niech to, zes ja poznal, da ci chwile zadumy. Esli ty znal gienu, a cherez neskol'ko let vstretil ee belkoj, pust' eto otkrytie prineset tebe minutu razdum'ya. Esli ty <nobr>kogda-to</nobr> znaval gienu, a cherez neskol'ko let vstretil ee v oblike belki, pust' to, chto ty uznal ee, zastavit tebya zadumat'sya. Predstav' sebe: znal ty mnogo let gienu i vdrug vstrechaesh' ee v oblike belki. Tot fakt, chto ty ee uznal, dolzhen zastavit tebya zadumat'sya. Smutne, gdy najdroższa istota jest dla kogos jedynie istota zagadnienia. Grustno, kogda samoe dorogoe sushchestvo dlya kogo-to lish' sushchestvo problemy. Pechal'no, kogda tvoe lyubimoe sushchestvo dlya kogo-to lish' sushchestvo voprosa.

    To, czego sobie wyobrazic nie mozna, mozna sobie czesto kupic.

To, chto nevozmozhno voobrazit', chasto mozhno kupit'. Neredko to, chto i pomyslit' sebe nevozmozhno, mozhno kupit'. To, chto nevozmozhno sebe predstavit', mozhno prosto kupit'.

    Ostatnia ksiazka Iksa to powiesc z kluczem. U stroza.

Poslednyaya knizhka N. - povest' s klyuchom. Klyuch u storozha. ("Povesti s klyuchom" - seriya detektivov pol'skogo izdatel'stva). Poslednyaya kniga Iksa -- eto roman s klyuchom. U dvornika.

    Czy starczy slow, by nasycic nimi wszystkie geby?

Dostanet li slov na vse rty? Hvatit li slov, chtoby nasytit' imi vse rty? Hvatit li slov, chtoby nasytit' imi vse usta? Nie uzyzniajcie nieuzytkow umyslowych! ??? Ne udobryajte umstvennye pustoshi. Ne unavozhivajte umstvennye pustoshi! Ne udobryajte pochvu na pustyryah mysli.

    Nawet mozdzek cielecy wie, jak smakowac ludziom.

Dazhe telyach'i mozgi znayut, kak stat' lyudyam po vkusu. Dazhe telyachij mozg znaet, kak prijtis' po vkusu lyudyam. Dazhe telyach'i mozgi soobrazhayut, kak prijtis' lyudyam po vkusu.

    Nie z kazdego jaja wykluwa sie Kolumb.

Ne iz vsyakogo yajca vyluplyaetsya Kolumb. Ne iz vsyakogo yajca vyklevyvaetsya Kolumb. Ne iz vsyakogo yajca vylupitsya Kolumb.

    Sa urodzeni mezowie stanu - wyjatkowego.

Est' prirozhdennye hozyaeva polozheniya - chrezvychajnogo. Prirozhdennye politiki vladeyut lyubym polozheniem, a v osobennosti chrezvychajnym.

    Przy pozarze Getta upieklo wielu swoja własna pieczes.

Na pozhare getto mnogie pogreli ruki. Koe-kto sumel nagret' ruki na pozhare getto.

    Proteza duszy musi byc niewidzialna.

Protez dushi dolzhen byt' nevidimym. Pust' protez dushi budet nevidim. "Lepsze jutro" nie zawiera asekuracji przed "jeszcze lepszym pojutrzem". "Prekrasnoe zavtra" ne strahuet ot "eshche bolee prekrasnogo poslezavtra". „Luchshee zavtra" otnyud' ne daet garantii ot „eshche luchshego poslezavtra". "Prekrasnoe zavtra" ne garantiruet ot eshche bolee prekrasnogo poslezavtra. Mamy w kraju bogate zasoby niewykorzystanej energii. Tupet cwiercinteligentny. U nas v strane bogatejshie resursy neispol'zovannoj energii. Ona zalozhena v aplombe chetvert'intelligentov. U nas est' kolossal'nye zapasy neispol'zuemoj energii. Samomnenie chetvert'intelligentov. V nashej strane ne ispol'zuetsya bogatejshij energoresurs: aplombe chetvert'intelligentov. Obserwujemy ciekawe zjawisko: belkot jako srodek porozumiewawczy miedzy ludzmi. Nablyudaetsya interesnoe yavlenie: lepet kak sredstvo vzaimoponimaniya mezhdu lyud'mi. My nablyudaem interesnejshee yavlenie: bessmyslica kak sredstvo obshcheniya mezhdu lyud'mi. Interesnoe yavlenie: absurd kak sredstvo kommunikacii. Za kazdym krzakiem siedzi zajac wyobrazni. Czasem okazuje sie duchem golego tylka. Za kazhdym kustom sidit zayac voobrazheniya. Inogda eto vsego lish' emanaciya gologo zadka. Za kazhdym kustom sidit zayac voobrazheniya. Inogda on okazyvaetsya duhom goloj zadnicy. Widziałem człowieka przelewajacego z pustego w pruzne. Spytałem go, po co to robi. "Jestem unowoczesniona klepsydra". Videl cheloveka, perelivayushchego iz pustogo v porozhnee. Sprosil, zachem on eto delaet? - "A ya - novejshie pesochnye chasy". Uvidel cheloveka, perelivayushchego iz pustogo v porozhnee. Pointeresovalsya, zachem on eto delaet. „YA -- usovershenstvovannaya klepsidra". Smotryu: chelovek perelivaet iz pustogo v porozhnee. "Zachem?" - sprosil ya. „YA - usovershenstvovannaya klepsidra".

    Poeta X stawia zawsze na dobrego konia. Nie jest nim nigdy Pegaz.

Poet H. stavit tol'ko na horoshuyu loshad'. Eyu nikogda ne byl Pegas. Poet X. vsegda stavit na vernuyu loshadku. I nikogda eyu ne okazyvaetsya Pegas. Poet Iks vsegda znaet, na kakuyu loshad' postavit'. Na Pegasa ne stavil ni razu.

    Wielu ludzi nie podpisalo "Listy obecnosci na swiecie".

Mnogie lyudi ne raspisalis' v "Spiske zhivushchih na svete". Mnogie lyudi ne vnesli sebya v „Spisok prisutstvuyushchih na svete". Mnzhestvo lyudej tak i ne otmetilis' v spiske prisutstvuyushchih na svete.

    I slowa bez pokrycia bywaja wysoko notowane.

I slova bez pokrytiya podchas vysoko kotiruyutsya. I slova bez pokrytiya vysoko kotiruyutsya. Slova bez pokrytiya tozhe mogut vysoko kotirovat'sya. Niekturzy smakosze chcieliby, zeby rybka pluskała w tłuszczu, w kturym ja smaza. Nekotorye gurmany hoteli by, chtoby rybka pleskalas' v masle, na kotorom ee zharyat. Nekotorym gurmanam hotelos' by, chtoby ryba pleskalas' v masle, v kotorom ee zharyat. |ti gurmany hotyat, chtoby rybka na skovorodke veselo pleskalas' v masle.

    Dmuchajac na zimne, mozna ostudzic wlasne zapaly.

Esli dut' na holodnoe, mozhno ostudit' sobstvennyj pyl. Duya na holodnoe, mozhesh' ostudit' sobstvennyj pyl. Duj na holodnoe - ostudish' sobstvennyj pyl. Sa i tacy Robinsonowie, co sie rozbili jadac ze swego odludzia i wyladowali tragicznie w zaludnionym swiecie. Est' i takie Robinzony, kotorye poterpeli krushenie na puti iz svoego odinochestva i tragicheski vysadilis' v zaselennyj mir. Est' i takie Robinzony, chto, plyvya so svoego neobitaemogo ostrova, poterpeli krushenie i, k neschast'yu, popali na obitaemuyu zemlyu. Est' Robinzony, poterpevshie korablekrushenie na puti s neobitaemogo ostrov i vybroshennye v gushchu tolpy.

    A moze czyste rece powinny byc dluzsze?

A mozhet byt', chistye ruki dolzhny byt' dlinnee? A mozhet, chistye ruki dolzhny byt' dlinnej? Mozhet byt', chistye ruki dolzhny byt' podlinnee?

    Ogon pieskow nie ostoi sie zmiennym wiatrom. Merda.

Sobachij hvost ne mozhet protivit'sya izmenchivym vetram. Vilyaet. Sobachij hvost - nikudyshnyj flyuger. Vilyaet.

    Bacz, aby z ognistego krzaka nie przemawiali brzuchomowcy.

Smotri, chtoby iz neopalimoj kupiny ne govorili chrevoveshchateli. Smotri, chtoby iz neopalimoj kupiny ne veshchali chrevoveshchateli. Bud' vnimatelen: prover', ne govorit li ih neopalimoj kupiny chrevoveshchatel'.

    Najtrudniej rozwiazac wezel gordyjski, gdy tkwi w nim wlasna glowa.

Trudnej vsego razvyazat' gordiev uzel, esli v nem torchit sobstvennaya golova. Trudnej vsego razvyazat' gordiev uzel, esli on zatyanut vokrug tvoej shei.

    Prawdziwy sztandar nie traci barw od wycierania sobie nim geby.

Nastoyashchee znamya ne pobleknet, dazhe esli ego dolgo ponosyat. Podlinnoe znamya ne teryaet cveta, dazhe esli im utirayut rot. Nastoyashchee znamya ne pobleknet, dazhe esli im promoknut' blevotinu.

    Zanika rekodzielo. Nawet w zbrodni.

Remeslo dozhivaet poslednie dni. Dazhe u prestupnikov. Kustarnichestvo ischezaet. Dazhe v prestuplenii. Kustarnyj promysel otmiraet. Dazhe v prestuplenii. Odpedzaj i podrzedne diably zakleciem: "Apage satanas!" Usluchaja, to im pochlebia. Otgonyaj i podchinennyh d'yavola zaklyatiem "Izydi, satana!" |to im pol'stit, i oni poslushayutsya. I melkih besov izgonyaj zaklyatiem „Apage satanas!" *. Oni poslushayutsya: im eto l'stit. <div class="blkt">* Izydi, satana! (lat.)</div> Melkih chertej tozhe progonyaj zaklyatiem: "Izydi, satana!" Im eto pol'stit, oni i izydut.

    Zycie ma i ciemne strony, to resztka jego przyzwoitosci.

U zhizni est' i temnye storony, eto ostatok togo, chto zvalos' poryadochnost'yu. U zhizni est' i temnye storony, i v etom proyavlyayutsya ostatki ee prilichij. ZHizn' sohranyaet temnye storony kak pamyat' o byloj stydlivosti. Spotkalem na drodze mego zycia ludzi, ktorych zwyklem spotykac rowniez gdzie indziej. Vstrechal ya na svoej zhiznennoj doroge lyudej, kotoryh obychno privyk vstrechat' i v drugih mestah. YA vstrechal na svoem zhiznennom puti lyudej, kotoryh privyk vstrechat' i v drugih mestah. Coz za straszny klimat tworzy synchronizcja wyzu demograficznego z nizem umyslowym. Sochetanie demograficheskogo pika s intellektual'nym bolotom sozdaet strashnyj landshaft. Kakuyu chudovishchnuyu situaciyu sozdaet sinhronizaciya demograficheskogo vzryva s padeniem umstvennogo urovnya. Kakoj gadkij klimat: povyshennoe demograficheskoe davlenie v sochetanii s ponizhennym intellektual'nym. Czasem zdaje mi sie, ze istnienie jest powszechna halucynacja ludzkosci. Inogda mne predstavlyaetsya, chto sushchestvovanie ne bolee chem vseobshchaya gallyucinaciya. Inogda mne kazhetsya, chto bytie -- eto kollektivnaya gallyucinaciya chelovechestva. Mne kazhetsya inogda, chto sushchestvovanie -- kollektivnaya gallyucinaciya chelovechestva.

    Wielcy Donkiszoci atakuja swiadomie wiatraki, by nie melly horyzontow.

Velikie Don-Kihoty soznatel'no srazhayutsya s vetryanymi mel'nicami, chtoby oni ne peremalyvali gorizonty. Velikie Don-Kihoty atakuyut mel'nicy otnyud' ne po nedorazumeniyu. Oni ne hotyat, chtoby mel'nicy mololi gorizonty. Ow narod zyl jedna mysla, co podzielone przez jego liczbe, pozostawialo niewiele w glowie jednostki. |tot narod zhil odnoj mysl'yu, i esli ee podelit' na chislo zhitelej, to na dolyu kazhdogo pridetsya sovsem nemnogo. Narod etot zhil odnoj mysl'yu, kakovaya, razdelennaya na vseh, ostavlyala krajne malo v golove individuuma. Ves' narod zhil odnoj mysl'yu, i na dolyu kazhdogo dostavalos' sovsem nemnogo.

    Juz malo czasu. Wciaz grozi nam wiecznosc.

Ostaetsya malo vremeni. Nam postoyanno grozit vechnost'. Vremeni ostaetsya malo. Nam vse tak zhe grozit vechnost'. Sovsem malo vremeni ostalos' - navisla nad nami ugroza vechnosti.

    Ile stosow podpalano zarem skazancow!

Skol'ko kostrov zazhzheno pylom prigovorennyh! Skol'ko kostrov podozhzheno plamenem prigovorennyh! Skol'ko kostrov prigovorennye podozhgli svoim zharom! Czy produkowanie ludzi sie oplaca? Kto wie, jaki procent bedzie sprzedajny. Rentabel'no li proizvodstvo lyudej? Kto znaet, kakov budet procent prodazhnyh? Rentabel'no li proizvodstvo lyudej? Nikogda ved' ne znaesh', kakoj procent iz nih budut prodazhnymi. Naskol'ko rentabel'no proizvodit' lyudej? Kto znaet, kakoj budet procent prodazh!

    Chodz wlasnymi drogami nawet po obcych rajach.

Idi svoimi putyami dazhe po chuzhim krayam. Dazhe v chuzhom rayu idi svoim putem. Dazhe po chuzhomu rayu idi svoim putem. Coz slowa - sa juz tylko miedzy liczbiem. CHto zh slova - oni vsego lish' zapolnyayut probely mezhdu ciframi. Nu chto slova! Teper' oni lish' to, chto kroetsya za ciframi. CHto zhe slova - oni sejchas tol'ko zapolnyayut promezhutki mezhdu ciframi.

    Placimy zyciem lub smiercia - rowna waluta.

Platim zhizn'yu ili smert'yu - ravnaya valyuta. Zaplatit' zhizn'yu ili smert'yu -- cena odna. My platim za vse odnu cenu - libo zhizn'yu, libo smert'yu.

    Nie sztukujcie zycia letargiem.

Ne udlinyajte zhizn' letargiej. Ne pytajtes' podverstat' k zhizni letargicheskij son. Se znaki na niebie i ziemi, ucz sie rozpoznawae ich przynaleenoee paestwowe. Est' znaki nebesnye i zemnye, uchis' razlichat' ih gosudarstvennuyu prinadlezhnost'. Est' znaki na nebesah i na Zemle, uchis' raspoznavat' ih gosudarstvennuyu prinadlezhnost'. "Est' znaki na zemle i v nebesah" - uchis' raspoznavat' ih gosudarstvennuyu prinadlezhnost'.

    Taeczysz na linie. Strach cie oblatuje, w czyje siee spaee moeesz.

Tancuesh' na provoloke, i tebya ohvatyvaet strah. Ved' neizvestno, v ch'yu setku mozhesh' svalit'sya. Plyashesh' na kanate. I strashno stanovitsya -- v ch'yu setku mozhesh' upast'. Tancuesh' na kanate i drozhish', ne znaya, v ch'yu set' mozhesh' svalitsya. Padaje w proch Bastylie, ale zostaje po nich czesto drzwi, na cztery spusty zamkniete. Bastilii rushatsya, no posle nih ostayutsya dveri, zapertye na chetyre oborota klyucha. Rushatsya v prah Bastilii, no ot nih neredko ostayutsya dveri, zamknutye na vse zapory. Rushatsya Bastilii, ostavlyaya za soboj nagluho zapertye dveri.

    Oliwic kola udreki! Niech nie zagluszaja glosu czlowieka.

Smazyvajte orudiya pytki! Pust' ne zaglushayut chelovecheskij krik Smazyvajte pytochnye kolesa! Pust' ne zaglushayut golos cheloveka. Horoshen'ko smazyvajte pytochnoe koleso! Pust' ne zaglushaet chelovecheskogo golosa.

    Dbaj o czystosc oltarzy. Nie wiadomo, na ktorym cie zloza.

Zabot'sya o chistote altarej. Nevedomo, na kotoryj iz nih tebya vozlozhat. Sledi za chistotoj altarej. Neizvestno eshche, na kakoj tebya vozlozhat. Blyudi chistotu altarej - neizvestno, na kotorom tebya prinesut v zhertvu. Przepowiadam renesans astrologii - gdy gwiazdy bede zamieszkane. Predvizhu vozrozhdenie astrologii, kak tol'ko zvezdy budut zaseleny. Predveshchayu vozrozhdenie astrologii -- kogda zvezdy budut zaseleny. Predskazyvayu vozrozhdenie astrologii, kogda zvezdy budut zaseleny.

    Nie pancerz chroni ludzke skre, ale kostium

Ne pancir' zashchishchaet nashe telo, a kostyum. Ne pancir' zashchishchaet chelovecheskuyu kozhu, a kostyum. Ne pancir' zashchishchaet chelovecheskuyu shkuru, a kostyum. Historia smutna z optymistyczna pointa: Bylo ich czterech. Kazdy mial ostatnia deske ratunku. Wszystkie cztery starczyly ledwie na jedna trumne. Ktora sprzedali. Pechal'naya istoriya s optimisticheskim koncom. Ih bylo chetvero. I u kazhdogo -- edinstvennaya doska spaseniya. Vmeste dosok hvatilo lish' na grob. Kakovoj oni i prodali. A vot grustnaya istoriya s horoshim koncom. Ih bylo chetvero, i kazhdyj spassya posle karablekrusheniya na odnoj doske. CHetyreh dosok kak raz hvatilo na grob, kotoryj oni i prodali.

    Wiatry wieja bardzo przezroczyscie.

Vetry duyut v otkrytuyu! Vetry veyut ves'ma prozrachno.

    Dopiero po Stworzeniu Swiata powstalo mnostwo niestworzonych rzeczy.

Posle sotvoreniya mira vozniklo eshche mnogo nesotvorennogo. Tol'ko posle Sotvoreniya mira vozniklo mnozhestvo nesotvorennyh veshchej. Tol'ko posle sotvoreniya mira poyavilas' takaya propast' nesdelannoj raboty.

    Lubie tych, co by byli, gdyby ich nawet nie urodzono.

Nravyatsya mne te, kotorye byli by, dazhe esli by ih ne rodili. Nravyatsya mne te, kto i bez pomoshchi roditelej pronik by na svet.

    Moralnosc jest kwestia umowna albo natychmiast platna.

Moral' -- veshch' uslovnaya libo nemedlenno oplachivaemaya.

    Nie wystarczy mowic do rzeczy, trzeba mowic do ludzi.

Nedostatochno govorit' tolkovo, nado govorit' <nobr>po-chelovecheski</nobr>. Malo govorit' s tolkom, nado eshche s lyud'mi pogovorit'.

    Badzmy dyskretni, nie pytajmy ludzi, czy zyja.

Budem delikatny, ne nado sprashivat' u lyudej, zhivut li oni. Bud'te delikatny, ne sprashivajte cheloveka, zhivet li on. Proyavim takt i vopros: "ZHiv li chelovek?" - otnesem k chislu nedelikatnyh. Rasowy aktor, ktory pozegna scene, do konca zycia gra juz tylko czlowieka. Podlinnyj akter, pokinuv scenu, do konca svoih dnej igraet tol'ko cheloveka. Prirozhdennyj akter, ostaviv scenu, do konca zhizni igraet uzhe tol'ko cheloveka. Horoshij akter, prostyas' so scenoj, do konca zhizni dovol'stvuetsya rol'yu cheloveka.

    Na czyjejs tam przeciez glowie musi sie stepic ostrze gilotyny!

Dolzhen zhe nozh gil'otiny zatupit'sya na ch'ej-to golove! I <nobr>vse-taki</nobr> na <nobr>ch'ej-to</nobr> shee dolzhno zatupit'sya lezvie gil'otiny. Na ch'ej zhe shee zatupitsya nozh gil'otiny?

    Nie wierzcie im, to Odyseusze kompasami!

Ne ver'te im, eto Odissei s kompasami! Ne ver'te im, chto Odissei s kompasami! Ne ver'te im, eti Odissei stranstvuyut s kompasom! Nie badz plakatem ostrzegawczym dopiero wtedy, gdy cie przycisna do muru. Ne bud' predosteregayushchim plakatom, poka tebya ne prizhmut k stene. Ne bud' predosteregayushchim plakatom tol'ko togda, kogda tebya prizhmut k stene. Krichi ob opasnosti, ne dozhidayas', poka tebya prizhmut k stenke, - ty ne plakat. Kto wie, ile wspanialosci zalakowanych jest pod etykietka "Puszka Pandory"? Kto znaet, skol'ko opechatannyh cennostej skryvaetsya pod etiketkoj "YAshchik Pandory"? Kto znaet, skol'ko chudesnyh veshchej skryto pod etiketkoj „YAshchik Pandory"? Kto znaet, skol'ko velikolepnyh veshchej hranitsya pod etiketkoj "YAshchik Pandory" v etom samom yashchike!

    Wyzszy rodzaj klaki: ci, ktorym nie placa za klaskanie.

Naivysshij razryad klaki: te, kotorym platyat za to, chto oni ne aplodiruyut. Vysshij kontingent klaki: te, komu platyat, chtoby oni ne aplodirovali. |lita klaki: te, kotorym platyat, chto by oni ne hlopali.

    Uklady sil nie sa robione przez estetow.

Soblyudeniem proporcij zanimayutsya ne estety. Rasstanovka sil proizvoditsya ne estetami. Rasstanovkoj sil vedayut otnyud' ne estety.

    Kto krzyczy: "Niech zyje!" - musi placic za pogrzeb.

Kto krichit "Zdraviya zhelayu!", tot dolzhen platit' i za pohorony. Tot, kto krichit: „Da zdravstvuet!" -- dolzhen platit' za pohorony. Tomu, kto krichit: „Da zdravstvuet!", -- pridetsya platit' za pohorony. Coz za nietakt grac na czyims piszczelu melodie, ktorej nieboszczyk nie lubil. CHto za bestaktnost' igrat' na dudke umershego melodiyu, kotoruyu tot ne lyubil. |kaya bestaktnost' -- igrat' na dudke iz bercovoj kosti melodiyu, kotoruyu pokojnik ne vynosil. Kakaya bestaktnost' - igrat' na kostyah pokojnika muzyku, kotoruyu on terpet' ne mog! Sprawiedliwosc wymienna - oko za oko, zab za zab - podniosla sie z czasem na poziom sprawiedliwosci kupnej. Spravedlivost' menovaya - oko za oko, zub za zub - podnyalas' so vremenem do urovnya spravedlivosti prodazhnoj. Menovoe pravosudie -- oko za oko, zub za zub -- s hodom vremeni podnyalos' do urovnya pravosudiya prodazhnogo. Pravosudie razvivalos' ot natural'nogo obmena - oko za oko, zub za zub - k otnosheniyu kupli prodazhi.

    Kto slyszy jak trawa rosnie? Kosiarze.

Kto slyshit, kak trava rastet? Koscy. Kto slyshit, kak rastet trava? Kosari.

    Niektorzy choruja na przerost gruczolow politycznych.

Nekotorye stradayut gipertrofiej politicheskih zhelez. Nekotorye bol'ny gipertrofiej politicheskih zhelez. Rasprostranennaya bolezn': gipertrofiya zhelez politicheskoj sekrecii.

    Rzekl nieboszczyk: "Nie bylem egzystencjonalista!"

"YA ne byl ekzistencialistom", - zayavil pokojnik. Izrek pokojnik: „Ne byl ya ekzistencialistom".

    Tytul: Szesc postaci ucieka przed autorem.

Zaglavie: SHestero personazhej ubegayut ot avtora. Nazvanie: „SHest' geroev udirayut ot avtora". Nazvanie p'esy: "SHest' personazhej v begah ot avtora". Kiedyz droga ostatecznego rafiinement zobaczymy swiat swiezoscia spojrzenia troglodyty? Udastsya li nam kogda-nibud' na puti k naivysshej utonchennosti okinut' mir svezhim vzglyadom troglodita? Kogda zhe my, stremyas' k predel'noj utonchennosti, smozhem uvidet' mir svezhim vzglyadom troglodita? Kogda zhe izyskannost' i utonchennost' dojdut do togo, chto my vzglyanem na mir svezhim vzglyadom troglodita? Moze wyksztalcic sie sztuka, ktora bez slow a nawet bez gestow, jedynie spojrzeniem, da zrozumiec przezycia narodu. Mozhet vozniknut' iskusstvo, kotoroe bez slov, dazhe bez zhestov, odnim tol'ko vzglyadom dast ponyat', chto perezhivaet narod. Gde zhe iskusstvo, kotoroe bez slov i dazhe bez zhestov, odnim vzglyadom vyrazit vse, chto chuvstvuet narod? Stoimy czasem nad otchlania jak przed rampa sceny i myslimy, ze to tylko publicznosc gdzies sie zapadla. Inogda stoish' na krayu propasti, kak u rampy, i tol'ko dumaesh', kuda zhe eto zapropastilas' publika? Inogda stoish' nad bezdnoj, kak pered rampoj, i dumaesh', chto eto prosto publika <nobr>kuda-to</nobr> provalilas'. Stoish' inoj raz na krayu propasti, slovno u kraya sceny, i dumaesh': a publika-to kuda podevalas'? Zapytal mnie ktos patrzac na X-a: "Jak sie mowi: denuncjant, czy denuncjator?" Kto-to sprosil menya, glyadya na H.: "Kak pravil'nee skazat': "stukach" ili "donoschik"?" Kto-to, glyadya na H., zadumchivo sprosil menya,: "Kak pravil'nee skazat' - "donoschik ili donositel'"? Kto-to sprosil menya, glyadya na H.: "Kak luchshe skazat' - osvedomitel', donoschik ili stukach?"

    Sa sztuki, ktore zachodza w ciaze jedynie w prokrustowym lozu.

Est' proizvedeniya, kotorye zachinayut tol'ko na prokrustovom lozhe. Est' iskusstva, kotorye beremeneyut tol'ko na prokrustovom lozhe. Nekotorye iskusstva, zachinayut tol'ko na prokrustovom lozhe. "Dlaczego tak malo orlow?" Los rzuca najczesciej tak czlowiekiem, ze odslania zwykle jedynie reszke. "Pochemu tak malo orlov?" Sud'ba igraet chelovekom - to i delo emu vypadaet reshka. „Pochemu tak malo orlov?" Sud'ba obychno tak brosaetsya chelovekom, chto naverhu chashche vsego okazyvaetsya reshka. „Pochemu tak malo orlov?" - Potomu chto chelovek, kotorogo shvyryaet Sud'ba, chashche padaet reshkoj.

    U inteligentnego autora nawet analfabeci sa wyksztalceni.

U intelligentnogo avtora dazhe nevezhdy obrazovannye. U umnogo avtora i samye temnye personazhi bleshchut uchenost'yu.

    Zycie ludzkie wolno przedluzac jedynie wtedy, gdy skraca sie jego meki.

CHelovecheskuyu zhizn' pozvolitel'no prodlit', tol'ko esli znat', kak sokratit' stradaniya. CHelovecheskuyu zhizn' dopustimo prodlevat' tol'ko togda, kogda umen'shayutsya ee stradaniya. Prodlevat' chelovecheskuyu zhizn' mozhno, tol'ko esli pri etom sokrashchayutsya mucheniya.

    Ci, co boja sie nagiej prawdy, obdzieraja ja ze skory.

Te, chto boyatsya goloj pravdy, sdirayut s nee shkuru. Te, kto boitsya goloj pravdy, sdirayut s nee kozhu.

    Opozycjonista. Wznosil toasty trzymajac puchar w zacisnietej piesci.

Oppozicioner. Proiznosil tosty, derzha bokal v kulake. Oppozicioner. Podnimal tosty, derzha bokal v szhatom kulake. Oppozicioner - proiznosil tosty, derzha bokal v stisnutom kulake. Wierze, ze urodzony pod zla gwiazda bedzie mogl - z rozwojem postepu - byc na nia wyslany. Veryu, chto rozhdennogo pod neschastlivoj zvezdoj smogut - s razvitiem progressa - soslat' na nee. Veryu, chto rodivshijsya pod skvernoj zvezdoj smozhet byt' -- s hodom progressa -- soslan na nee. Veryu, chto progress pozvolit rozhdennogo pod zloschastnoj zvezdoj ssylat' na nee. Gdy uderzyl mieczem w piers przeciwnika, zachwycil sie dzwiekiem zbroi. To go zgubilo. Tak gina romantycy. Kogda on udaril protivnika mechom v grud', ego plenil zvon dospehov. I eto ego pogubilo. Tak gibnut romantiki. Kogda on udaril mechom v grud' vraga, ego voshitil zvon broni. |to ego i pogubilo. Tak gibnut romantiki. Udariv mechom v grud' nepriyatelya, on zaslushalsya zvona dospehov. |to ego i pogubilo. Tak gibnut romantiki. "Glod grozi swiatu. Zbyt pospiesznie nawrocono ludozercow" - zauwazyl szatan. "Miru grozit golod, slishkom pospeshno krestili lyudoedov", - zametil satana. „Miru grozit golod. Slishkom pospeshno obratili lyudoedov", -- zametil Satana. „Miru grozit golod. Ne ranovato li my okrestili lyudoedov", -- zametil Satana.

    Gdy Bastylie padaja w proch, moze bys powstal z niego, czlowieku.

Kogda Bastilii obrashchayutsya v prah, ne vosstat' li iz praha tebe, chelovek? CHelovek, a chto by tebe ne vozniknut' iz praha, v kotoryj rushatsya Bastilii? Esli uzh Bastilii rushatsya v prah, podnimis' iz nego chelovek! Nie nalezy tracic nadziei, pewnego dnia bestie okazuja sie ludzmi. I nie ponosza odpowiedzialnosci za bestie. Ne teryajte nadezhdy, odnazhdy zveri okazhutsya lyud'mi. I ne ponesut otvetstvennosti za zverstva. Ne sleduet utrachivat' nadezhdu: zveri <nobr>kogda-nibud'</nobr> stanut lyud'mi. I ne budut nesti otvetstvennosti za zverstva.

    A moze Betlejem musi lezec blisko Sodomy i Gomory?

A mozhet byt', Vifleemu mesto poblizosti ot Sodoma i Gomorry? A mozhet, Vifleem i dolzhen nahodit'sya nepodaleku ot Sodoma i Gomorry? A mozhet, Vifleem lezhit poblizhe k Sodomu i Gomorre? Nie dziw, ze nad jego glowa zbieraly sie czarne chmury i walily w nia zewszad gromy - mial zbyt szerokie horyzonty. Ne udivlyajsya, chto nad ego golovoj sobiralis' vse tuchi i gromy nebesnye bili v nego so vseh storon, - prosto u nego byli slishkom shirokie gorizonty. Nichego udivitel'nogo, chto nad ego golovoj sobiralis' vse tuchi i v nee bili vse molnii -- slishkom u nego byl shirokij gorizont. Ne udivlyajsya, chto nad ego golovoj vechno bushevala groza - u nego byli slishkom shirokie gorizonty. I wymagania satyry wzrastaja: drwic z coraz szlachetniejszych zbrodniarzy. I vzyskatel'nost' satiry vozrastaet: hochetsya izoblichat' vse bolee blagorodnyh golovorezov. Pretenzii satiry tozhe vozrastayut -- smeyat'sya nad vse bolee blagorodnymi prestupnikami. Ambicii satiry rastut: teper' ej hochetsya bichevat' prestupnikov poblagorodnee. Kto wyciaga losy ludzkie? Coz za gigantyczna myszka, czy papuga kosmiczna! Kto stoi przy katarynce? Jedynie melodie znamy. Kto tyanet biletiki s chelovecheskimi zhrebiyami? Gigantskaya belaya mysh' ili kosmicheskij popugaj? I kto krutit sharmanku? My-to znaem lish' melodiyu. Kto vytyagivaet chelovecheskie sud'by? CHto za gigantskij surok ili kosmicheskij popugaj? Kto stoit za sharmankoj? My znaem edinstvenno -- lish' melodiyu. Kto tyanet lyudskie zhrebii? Mysh'-velikansha ili kosmicheskij popugaj? Kto vertit sharmanku? Nam tol'ko muzyka slyshna;

    Nauka jest sprawa wielkich. Maluczkim dostaja sie nauczki.

Nauka -- delo velikih. Melkote ostayutsya tol'ko nauchki. Nauka -- delo velikih. A meloch' probavlyaetsya nauchkoj

    Masowa hodowla czterolistnej koniczyny na pewno przynosi korzysci.

Massovoe razvedenie chetyrehlistnogo klevera bezuslovno prinosit pol'zu. Massovoe razvedenie pyatilepestkovoj sireni navernyaka prinosit pol'zu. Kaplani, ktorzy spozywali dary skladane ich bogom, niepomni byli tego, ze beda musieli rowniez wypic za nich wszystko. ZHrecy, poedavshie dary, prinesennye ih bogam, ne pomnili pri etom, chto pridetsya ispit' za bogov i vsyu chashu. ZHrecy, s®edavshie dary, kotorye prinosili bogam, upuskali iz vidu, chto pridetsya takzhe i ispit' za nih ih chashu. ZHrecy, kotorye poedali dary, prinosimye bogam, zabyli, chto im pridetsya ved' i ispit' za nih vse.

    Odnioslem tyle wiktorii nad soba, ze jestem juz zblazowanym zwyciezca.

YA oderzhal nad soboj stol'ko pobed, chto presytilsya sobstvennoj nepobedimost'yu. Oderzhal nad soboj stol'ko pobed, chto uzhe presyshchen imi. YA stol'ko oderzhal viktorij nad soboj, chto prevratilsya v presyshchennogo pobeditelya. YA oderzhal stol'ko pobed nad soboj! YA syt pobedami po gorlo.

    Ktoz wynajdzie alfabet, by sie moc porozumiec z analfabetami.

Kto by pridumal alfavit, chtoby mozhno bylo ob®yasnit'sya s negramotnymi. Kto by izobrel bezgramotu, pozvolyayushchuyu vstupat' v kontakt s bezgramotnymi? Likbez: izobresti by dlya bezgramotnyh special'nuyu bezgramotu!

    Nie flirtuj z kuchta tyrana, mozesz sie otruc jego kotletem.

Ne flirtuj s kuharkoj tirana, mozhesh' otravit'sya ego kotletami. Ne flirtuj s kuharkoj tirana, mozhesh' otravit'sya ego kotletoj. Ne zavodi roman s kuharkoj tirana - eshche otravish'sya ego kotletoj.

    Pchala go wzwyz sila manekinetyczna.

Ego podtalkivala vverh manekeneticheskaya energiya. Ego tolkala naverh manekineticheskaya sila. Ego tolkala vverh sila tyagoteniya k zemnym blagam

    Smierc to deus ex machina tragedii ludzkiej.

Smert' - eto Deus ex machina chelovecheskoj tragedii. Smert' -- deus ex machina chelovecheskoj tragedii. Smert' - eto Deus ex machina* chelovecheskoj tragedii. * Bog iz mashiny(lat)

    I tchorz zieje nienawiscia. Ale ktoredy!

I trus pyshet nenavist'yu. Eshche kak! I trus pyshet nenavist'yu. No otkuda?! I trus pyshet nenavist'yu. Da chto tolku! Znalem strazakow, nad ktorych lozkiem wisial Prometeusz, a nie swiety Florian. Znayu pozharnyh, u kotoryh nad postel'yu visel ne svyatoj Florian, a Prometej. (Florian - katolicheskij svyatoj, pokrovitel' pozharnikov). Znaval ya pozharnyh, u kotoryh nad krovat'yu visel Prometej, a ne svyatoj Florian. Znaval ya pozharnikov, u kotoryh nad krovat'yu visel Prometej, a ne sv. Florian. Ze tez Judaszom wystarczy trzydziesci srebrnikow na ich wszystkie trzy grosze! Dumayu, chto Iudam na ih trehgroshovuyu leptu predostatochno tridcati srebrenikov. I kak tol'ko Iudam hvataet tridcat' serebrenikov na vsyakuyu ih trehgroshovuyu leptu. Niektorzy nastawiaja bomby zegarowe, zapominajac o roznicy czasu na swiecie. Nekotorye ustanavlivayut bomby s chasovym mehanizmom, zabyvaya, chto vremya v raznyh chastyah sveta raznoe. Nekotorye, podkladyvaya bomby s chasovym mehanizmom, zabyvayut o chasovyh poyasah. Ustanavlivaya na bombe chasovoj mehanizm, oni zabyvayut o tom, chto lyudi zhivut po drugomu vremeni.

    Ciemno w tym panstwie, gdzie lotry na swieczniku.

Temno v tom knyazhestve, gde ego svetlost' - podlec. Temno v gosudarstve, gde negodyai vyshli v svetochi. Temno v gosudarstve, gde negodyai - obshchestvennye svetochi. Najstraszniejsi sa inkwizytorzy pozbawieni ognia, zacieraja raczki dopiero przy plonacych stosach. Samye strashnye inkvizitory lisheny vnutrennego ognya, potirayut ruki tol'ko u pylayushchih kostrov. Vsego strashnej inkvizitory, lishennye ognya: oni potirayut ruki, tol'ko kogda pylayut kostry. Strashnee vsego inkvizitory, lishennye ognya, - oni potirayut ruki, tol'ko u pylayushchih kostrov.

    Charo wyjmowal czesto z ust zmarlym slowa, ktore im tam wlozono.

Haron chasto vynimal iz ust umershih slova, kotorye byli tuda vlozheny. Haron chasten'ko vynimal iz ust umershih slova, kotorye im tuda vlozhili. Haron chasto vynimaet iz ust pokojnikov slova, kotorye im tuda vlozhili. A moze dopiero w swiecie, ktory nie zna grawitacji, bedzie opadanie na dno godne pogardy? A mozhet byt', tol'ko v mire, ne znayushchem gravitacii, padenie na dno budet dostojno prezreniya? A mozhet, tol'ko v mire, gde ne znayut sily tyazhesti, padenie na dno budet dostojno prezreniya? Dumayu, chto tol'ko v mire, gde otsutstvuet sila tyazhesti, opustivshihsya na dno mozhno bezogovorochno prezirat'.

    Wzmocnij szmate palka, a wielu powie, ze to sztandar.

Snabdi tryapku palkoj, i mnogie skazhut, chto eto znamya. Ukrepi tryapku na palke, i mnogie skazhut, chto eto znamya. Lyubuyu tryapicu ukrepi na palke - i mnogie reshat, chto eto znamya. Czy mozna na sile tworzyc genialne rzeczy? Tak, trzeba tylko miec te sile. Mozhno li siloj sozdavat' shedevry? Mozhno, tol'ko nado imet' silu. Mozhno li siloj sozdavat' genial'nye proizvedeniya? Da, nuzhno tol'ko obladat' etoj siloj. Mozhno li siloj sotvorit' nechto genial'noe? Mozhno, nado tol'ko imet' etu silu. Poetom powinny odrastac glowy jak hydrom, wtedy potrafiliby moze coswymyslic. U poetov golovy dolzhny otrastat', kak u gidry, byt' mozhet, togda im udalos' by chto-nibud' sochinit'. Golovy u poetov dolzhny otrastat', kak u gidry, togda, mozhet, oni budut sposobny <nobr>chto-nibud'</nobr> vydumat'. U poetov dolzhny otrastat' golovy, kak u gidry, - mozhet, togda oni do chego-nibud' dodumalis' by.

    Gdy ludzkosc ma szczescie, zbrodnie sublimuja sie w sztuke.

Kogda chelovechestvo schastlivo, prestupleniya sublimiruyutsya v iskusstve. Kogda chelovechestvu vezet, prestuplenie sublimiruetsya v iskusstvo. Esli chelovechestvu povezet, prestupnost' sublimiruetsya v iskusstvo.

    Gdy wywołujesz wspomnienia, nie pomyl kliszy.

Kogda proyavlyaesh' vospominaniya, ne pereputaj negativy. Proyavlyaya svoi vospominaniya, ne pereputaj kadry.

    Na ludzkiej skorze spiszesz wszystko - poki na czlowieku.

Na chelovech'ej shkure vse upishetsya. Poka ona na cheloveke. Na lyudskoj kozhe zapishesh' vse -- pokuda ona na cheloveke. Na chelovecheskoj kozhe vse mozhno napisat' - poka ona na cheloveke. Dziwny snob: marzyl o tym, by na wizytowce przed jego nazwiskiem widnialo nie dr lub hr., ale sw. Strannyj snob: mechtal, chtoby na ego vizitnoj kartochke pered familiej stoyalo ne d-r ili gr., a sv. Zabavnyj snob: mechtal o tom, chtoby na ego vizitnoj kartochke pered familiej stoyalo ne <nobr>d-r</nobr> ili gr., a sv. Redkij snob: mechtal, chtoby na vizitnoj kartochke pered ego familiej stoyalo ne "<nobr>d-r"</nobr> ili "gr.", a "sv." Na bocznych drozkach myslenia przemyka obok ciebie czasem przerazony sens. Na okol'nyh putyah myshleniya poroyu proshmygnet bochkom perepugannyj smysl. Po bokovym tropkam myshleniya chasten'ko mimo tebya proshmygivaet perepugannyj smysl. Stranstvuya po zakoulkam mysli, zamechaesh' inogda kraem glaza ulepetyvayushchij v smertel'nom ispuge zdravyj smysl. Niektorzy ludzie znaja w jednych jezykach jedynie "tak", w innych tylko "nie". Est' lyudi, kotorye znayut na odnih yazykah tol'ko "da", a na drugih tol'ko "net". Nekotorye lyudi, znayut v odnih yazykah tol'ko "da", a vdrugih tol'ko "net".

    Nawet szatan zadal zawsze, by cyrograf podpisywac wlasna krwia.

Dazhe d'yavol treboval, chtoby, prodavaya emu dushu, obyazatel'stvo podpisyvali tol'ko sobstvennoj krov'yu. Dazhe d'yavol vsegda treboval, chtoby dogovor s nim skreplyalsya sobstvennoj krov'yu. Dazhe d'yavol treboval, chtoby tot, kto prodaet dushu, podpisyval dogovor sobstvennoj krov'yu. Nie moge uwierzyc, ze X istnieje naprawde, obejrzalem go onegdaj dokladnie. Ne v sostoyanii poverit', chto H. v samom dele sushchestvuet, ya nedavno osmotrel ego s nog do golovy. Ne mogu poverit', chto X. dejstvitel'no sushchestvuet, ya ved' davecha vnimatel'no prismotrelsya k nemu. Na dnyah ya horoshen'ko rassmotrel H. Net nevozmozhno poverit', chto on sushchestvuet na samom dele.

    Sztuka byc sprzedawczykiem, nie majac nic do sprzedania.

Vot eto iskusstvo - byt' prodazhnym, ne imeya chto prodat'. Bol'shoe iskusstvo - byt' prodazhnoj dushonkoj, ne imeya nichego na prodazhu. Iskusstvo torgovli: i nechego prodat', a prodal. Widzk wszystko w czarnych barwach? Nie! Patrzk tylko przez osmolone szkiełko, by ujrzec słosce w czas zacmienia. Vizhu vse v chernom svete? Net, ya tol'ko smotryu skvoz' zakopchennoe steklo, chtoby uvidet' solnce vo vremya zatmeniya. YA vizhu vse v chernyh tonah? Net! Prosto ya smotryu skvoz' zakopchennoe steklyshko, chtoby uvidet' solnechnoe zatmeniya. Miejmy nadzieje, ze literatura nizszego lotu stanie sie kiedys elitarna. Dla waskiego grona cwiercinteligentow. Est' nadezhda, chto nizkosortnaya literatura eshche stanet elitarnoj dlya uzkogo kruga poslednih chetvert'intelligentov. Budem nadeyat'sya, chto literatura nainizshego razbora <nobr>kogda-nibud'</nobr> stanet elitarnoj. Dlya uzkogo kruga poslednih chetvert'intelligentov. Budem nadeyat'sya, chto rashozhee chtivo eshche <nobr></nobr>stanet elitarnoj literaturoj - dlya uzkogo kruga poslednih chetvert'intelligentov. Wlasnie ten ciagly brak harmonii w czlowieku jest tworca wciaz nowej i nowej. Imenno dolgoe otsutstvie v cheloveke garmonii i est' tvorcheskij impul's dlya sozdaniya ee vnov' i vnov'. |to vechnoe otsutstvie garmonii v cheloveke - ono-to i tvorit garmoniyu snova i snova. Gliniane golemy, ktorych nie dalo sie ozywic, robia czasem kariery pomnikow. Glinyanye golemy, kotoryh ne udalos' ozhivit', inogda delayut kar'eru pamyatnikov. (Golem - iskusstvennyj chelovek iz gliny, personazh legendy). Glinyanye golemy, kotoryh ne udalos' ozhivit', inogda delayut kar'eru pamyatnikov. Glinyanyj Golem, kotorogo ne udalos' ozhivit', mozhet poprobovat' sebya v kachestve pamyatnika.

    Nie prowokujcie kretyna, by napisal arcydzielo, a nuz mu sie uda!

Ne podbivajte kretina pisat' shedevr. A chto esli u nego poluchitsya?! Ne provociruj kretina napisat' shedevr: a vdrug emu udastsya! Ne podbivajte kretina sozdat' shedevr - vdrug udastsya!

    Neokantysta? Prawo moralne ma w sobie. Gdzies.

Neokantianec? |tika dlya nego veshch' v sebe. Emu na nee plevat'. Neokantianec? Da, moral'nyj zakon v nem. V odnom meste. Neokantianec? Znachit, nravstvennyj zakon - eto veshch' u nego v sebe. Gde-to gluboko-gluboko. Powiesil sie na sznurze zbyt wielkiego dzwonu, by ten sie o tym rozdzwonil. Povesilsya na verevke samogo bol'shogo kolokola, chtoby tot razzvonil ob etom povsyudu. Povesilsya na verevke slishkom bol'shogo kolokola, chtoby on o tom razzvonil. On povesilsya na verevke gigantskogo kolokola, chtoby tot ob etom razzvonil. W krajach, w ktorych obywatele nie czuja sie pewni w wiezieniach, nie czuje sie rowniez pewni na wolnosci. V stranah, gde zhiteli ne chuvstvuyut sebya v bezopasnosti v tyur'me, oni ne chuvstvuyut sebya v bezopasnosti i na svobode. V stranah, gde grazhdane ne chuvstvuyut sebya bezopasno v tyur'mah, oni ne chuvstvuyut sebya v bezopasnosti i na svobode. V stranah, gde grazhdane boyatsya za svoyu zhizn' v tyur'me, strashno zhit' i na svobode.

    Ktoz nie jest po stronie czlowieka? Ale nie wszyscy po wewnetrznej.

Kto zhe ne na storone cheloveka? Tol'ko ne vse na vnutrennej storone. Nu kto zhe ne na storone cheloveka! Tol'ko vot ne vse na vnutrennej. Kto zhe protiv cheloveka? Vse na ego storone, no ne vse na vnutrennej.

    Chytry tyran doprowadza do inflacji, a wiec dewaluacji Golgoty.

Smetlivyj tiran dovedet do inflyacii - a v konechnom schete, i do deval'vacii - Golgofy. Hitryj tiran dovodit do inflyacii, a sledovatel'no, deval'vacii Golgofy. Hitryj tiran dovodit do inflyacii, a tam i do deval'vacii Golgofy. W przyszlosci swiat obejdzie sie bez kluczy. Chcialbym to zobaczyc przez ich dziurki. V budushchem mir obojdetsya bez klyuchej. Hotelos' by posmotret' na eto hot' skvoz' zamochnuyu skvazhinu. V budushchem mir budet obhodit'sya bez zamkov. Hotel by ya posmotret' na eto cherez zamochnuyu skvazhinu. V budushchem ne budut zapirat' dveri. Uvidet' by eto hot' v zamochnuyu skvazhinu.

    Puknalby sie czasem czlowiek w czolo, ale nie zna kodu.

Byvaet, postuchal by sebe chelovek po lbu, da ne znaet koda. Inogda chelovek i postuchal by sebya po lbu, da tol'ko koda ne znaet. Postuchalsya by chelovek sebe v lob, da koda ne znaet.

    Fideisci wierza w zmartwychwstanie, ateisci w "come back".

Fideisty veryat v voskresenie iz mertvyh, ateisty v "come back!". (Vernis' - angl. Sportivnaya komanda, vozvrashchayushchaya boksera na ring). Fideisty veryat v voskreshenie, ateisty -- v come back*. <div class="blkt">* Vozvrashchenie (angl. ).</div> Fideisty veryat v voskresenie iz mertvyh, ateisty - v zamenu vybyvshego igroka.

    Istnieja idealne parawany zaslaniajace same siebie.

Sushchestvuyut ideal'nye shirmy, zaslonyayushchie samih sebya. Sushchestvuyut ideal'nye shirmy, zaslonyayushchie sami sebya. Ludzie sa niewolnikami przesadow, ale mozna ich wykupic, placac pieniadze samym niewolnikom. Lyudi - raby predrassudkov, odnako mozhno ih vykupit', uplativ neposredstvenno samim rabam. Lyudi -- raby predrassudkov, no ih mozhno vykupit', zaplativ samim rabam. Lyudi -- raby predrassudkov. Mozhno ih vykupit' iz rabstva, im zhe samim i zaplativ. Wielu, co wyszli jedynie wymoczyc sobie nogi w morzu, zostalo sprowokowanych, by zostac Kolumbami. Mnogim iz teh, chto vyshli k moryu tol'ko nogi omochit', prishlos' stat' Kolumbami. Mnogie, prishedshie k moryu, chtoby pobrodit' po melkovod'yu, byli vynuzhdeny stat' Kolumbami. Skol'ko bylo takih, chto hoteli vsego-navsego omochit' v more nogi, a prishlos' stat' Kolumbami! Kolo ratunkowe? Czasem jest to koleczko, ktore ktos zakresli na swoim czole, wskazujac na ciebie. Spasatel'nyj krug? Inogda eto vsego lish' kruzhochek, kotoryj kto-to chertil pal'cem na svoem lbu, ukazyvaya pri etom na tebya. Spasatel'nym krugom mozhet stat' i kolechko, kotoroe kto-to nachertit u sebya na lbu, ukazyvaya na tebya. Wielkim, ktorzy siegaja nizin, trzeba do ich wielkosci doliczyc jeszcze odcinek od normalnego poziomu w dol. Velikim, kotorye shodyat do nizov, nado dobavit' k ih velichiyu otrezok nizhe urovnya pochvy. Pri padenii velikogo cheloveka nado pribavit' k ego velichiyu eshche i rasstoyanie ot srednego urovnya do nizshego. Gdy chce snic o wolnosci, ubiera szlafmyce w ksztalcie czapki frygijskiej. Zahotev uvidet' vo sne svobodu, on nadevaet na noch' frigijskij kolpak. Kogda hochet uvidet' son o svobode, nadevaet nochnoj kolpak v forme frigijskogo. ZHelaya uvidet' son o svobode, on zalamyvaet nochnoj kolpak na maner frigijskogo. Budujmy Sodomy, gdy bedziemy ich mieli tysiac, dorobimy sie sprawiedliwych. Budem stroit' Sodomy, kogda ih stanet tysyacha, u nas budet desyat' tysyach pravednikov. Strojte Sodomy; kogda ih budet tysyacha, podgotovim dlya nih desyat' tysyach pravednikov. Czasem mam wrazenie, ze swiat to jedynie kulisy, ale drze, ze zza nich wyjda tlumy statystow. Mne chasto predstavlyaetsya, chto mir - eto tol'ko kulisy, no ya boyus', chto iz-za nih vot-vot vyjdut tolpy novyh statistov. U menya chasto poyavlyaetsya vpechatlenie, chto mir -- vsego lish' kulisy, no ya drozhu ot straha, chto <nobr>iz-za</nobr> nih vyjdut tolpy novyh statistov. Mne chasto kazhetsya, chto nash mir - vsego lish' kulisy, i ya boyus', kak by iz-za nih ne vysypali tolpy novyh statistov.

    Jak przyjemnie sie wspomina czas w ktorym sie wspominalo.

Kak priyatno vspominat' vremena, v kotorye vspominalos'. Kak priyatno vspomnit' vremya, kogda predavalsya vospominaniyam. Kak priyatno vspominat' vremya, kogda svobodno predavalsya vospominaniyam. Kak priyatno vspominat' vremya vospominanij. Z wiersza czyjegos, zaslyszanego we snie: "Obroc sie do mnie dobra strona zycia". Iz ch'ih-to stihov, uslyshannyh vo sne: "ZHizn', obratis' ko mne horoshej storonoj!" Iz <nobr>ch'ego-to</nobr> stihotvoreniya, uslyshannogo vo sne: „Ah, obernis' ko mne priyatnoj storonoyu zhizni". Ze czlowieka niebo i pieklo rozrywa, to nic, ale, ze w koncu niebo chce ten kawalek, co wyrwalo pieklo, a pieklo glodne jest ochlapu, co dostalo niebo. CHto cheloveka rvut na chasti raj i ad, eto nichego, huzhe, chto raj zaritsya na kusok, kotoryj zahvachen adom, a golodnyj ad dovol'stvuetsya ob®edkami rajskoj trapezy. To, chto cheloveka razdirayut nebo i ad, eshche nichego, no ved' nebo zhazhdet tot kusok, kotoryj uhvatil ad, a ad alchet teh ob®edkov, kotorye dostalis' nebu. CHto nebesa i ad razryvayut cheloveka na chasti, eto by eshche nichego, no nebesa zhelayut poluchit' kak raz tu ego chast', chto im ne dostalas', adu zhe podavaj imenno tot klok, chto urvali nebesa. To mistrz anegdoty! Opowiadal mi tak swoje zycie, ze drzalem - gdy skonczy opowiesc, przestane istniec. Vot master syuzheta! Tak rasskazyval mne o moej zhizni, chto ya s uzhasom zhdal: vot sejchas on zakonchit, i ya perestanu sushchestvovat'. |to master anekdota! On tak rasskazyval mne moyu zhizn', chto ya prosto trepetal -- vot sejchas n zakonchit rasskaz i ya perestanu sushchestvovat'. CHto za velikolepnyj rasskazchik! On tak opisyval mne moyu sobstvennuyu zhizn', chto ya boyalsya ischeznut', kogda on zakonchit. Nie zasiedz sie przy stole ludozercow, mozesz na polmisku zobaczyc siebie. Ne piruj s lyudoedami, neroven chas, okazhesh'sya na blyude. Ne sadis' za stol s lyudoedami, mozhesh' uvidet' na blyude sebya. Ne sadis' za stol s lyudoedami - mozhesh' ugodit' na tarelku. "Omijam ludzi!" -rzekl pewien ich przyjaciel - "aby im nic zlego nie zrobic". "YA derzhus' v storone ot lyudej, - skazal odin al'truist, - chtoby ne sdelat' im nichego plohogo!" "Izbegayu lyudej, - govoril odin ih drug, - chtoby ne sdelat' im nichego durnogo". YA izbegayu lyudej, govoril odin drug chelovechestva, - chtoby ne prichinyat' im zla.

    Mozna snic i na jawie, gdy sie od czasu do czasu przymyka jedno oko.

Mozhno videt' sny i nayavu. Esli vremya ot vremeni prikryvat' odin glaz. Mozhno videt' sny i nayavu -- esli vremya ot vremeni prikryvat' odin glaz. Mozhno videt' son nayavu, esli vremya ot vremeni prikryvat' odin glaz.

    Kto po smierci nie spostrzega zadnej roznicy, niewart, ze sie narodzil.

Tomu, kto, umerev, ne oshchutit raznicy, ne stoilo rodit'sya. Kto posle smerti ne vidit nikakoj raznicy, nedostoin byl rodit'sya. Komu vse ravno, zhit' ili umeret', tomu i rozhdat'sya ne stoilo.

    Wazne jest swiadectwo hanby, ktore sobie czlowiek sam wystawia.

Vazhno klejmo pozora, kotoroe stavish' na sebe sam. Po-nastoyashchemu tol'ko sam chelovek mozhet zaklejmit' sebya pozorom.

    Pst, pst blaznie zapnij oponcze, widac naga skore filozofa.

Tss! Tss! SHut, zapahnis', - vidna obnazhennaya kozha filosofa. Ostorozhnej, shut, zakutajsya v plashch, a to vidna nagota filosofa. Tishe, tishe, shut! I zapahni svoj plashch - vidna nagota filosofa.

    Strazakom wlasnych plomieni nie dane trabic na drodze do pozaru.

Tot, kto gasit plamya v sebe, ne zvonit po doroge na pozhar. Sobirayas' gasit' sobstvennoe plamya, ne podavaj pozharnogo signala. Widze ludzi nagimi, ale nie zawsze to zdradzam, bo zazadaja jeszcze ode mnie, bym ich ubral. Vizhu lyudej golymi, no ne vsegda vydayu, chto vizhu eto, a to eshche potrebuyut, chtoby ya ih odel. YA vizhu lyudej nagimi, no ne vsegda eto vydayu, tak kak oni potrebuyut, chtoby ya ih odel. YA vizhu lyudej nagimi, no ne vsegda eto pokazyvayu - eshche chego dobrogo potrebuyut, chtoby ya ih odeval. Ignorancja ludzka nie pozostaje w tyle za wiedza. Zdobywa z nia rownoczesnie te same obszary geniuszu. Nevezhestvo ne otstaet ot znaniya. Oni osvaivayut vmeste odni i te zhe devstvennye prostory genial'nosti. Lyudskoe nevezhestvo ne otstaet ot nauki. Odnovremenno s nej ono zavoevyvaet te zhe samye devstvennye prostory geniya. CHelovecheskoe nevezhestvo idet v odnoj upryazhke so znaniem. Oni na paru raspahivayut celinu genial'nosti. Czlowiek niezdolny do zycia powinien byc przeszkolony, moze nadaja sie do innej formy bytu. CHeloveka, neprisposoblennogo k zhizni, nado pereuchit', mozhet byt', on stanet prigoden dlya drugoj formy bytiya. CHeloveku, ne prisposoblennomu k zhizni, sleduet projti perepodgotovku. Byt' mozhet, on okazhetsya prigoden dlya <nobr>kakoj-nibud'</nobr> drugoj formy bytiya. Ne prisposoblennyh k zhizni mozhno popytat'sya prisposobit' k kakoj-nibud' drugoj forme sushchestvovaniya.

    A moze twoj Bog by chcial, bys go chwalil przed innym Bogami?

A mozhet, tvoj bog hotel by, chtoby ty slavil ego pered drugimi bogami? A mozhet, tvoj bog hochet, chtoby ty slavil ego pered drugimi bogami. A mozhet, tvoj Bog hotel by, chtoby ty obratilsya k bogam inym, proslavlyaya Ego. Blazen mial u wladcow wyjatkowe prawa. Nie mogli mu ich zapewnic ci, co nie czuli sie wladcami. SHut pol'zovalsya isklyuchitel'nymi pravami u vlastitelej. Te, chto ne chuvstvovali sebya vlastitelyami, ne mogli ih emu predostavit'. SHut imel u vladyk osobye prava. Ih ne mogli emu obespechit' te, kto ne oshchushchal sebya vladykoj. SHuty vsegda pol'zovalis' u vladyk poblazhkami. I tol'ko tot, kto sebya vladykoj ne chuvstvoval, poblazhek ne daval.

    I na plazy nudystow sa arbitrzy elegantiarum.

I na plyazhe u nudistov est' svoi arbitry elegantiarum. I na plyazhe nudistov est' svoi arbitry elegantnosti. Na nudistskih plyazhah est' svoi zakonodateli mod.

    Kto sni o potedze, niech nie chrapie glosno.

Kto spit i vidit sebya moguchim, pust' gromko ne hrapit. Tot, komu snyatsya sny o mogushchestve, pust' osterezhetsya gromko hrapet'. Esli spish' i vidish' vo sne vlast', tak uzh hot' ne hrapi.

    Suma doswiadczen ludzkich obrasta zupelnie jej obcymi zerami.

Summa chelovecheskih znanij obrastaet sovershenno chuzhdymi ej nulyami. Summa chelovecheskogo opyta obrastaet sovershenno chuzhdymi ej nulyami. Itog chelovecheskogo opyta obrastaet lishnimi nulyami.

    Nie zapominajmy, ze "definicja" i "finis" z jednego korzenia!

Ne budem zabyvat', chto "definiciya" i "finis" ot odnogo kornya. Ne budem zabyvat', chto slova "opredelenie" i "predel" - odnogo kornya.

    Nie moge nic o nim powiedziec. Widzialem go jedynie nagim.

Nichego ne mogu o nem rasskazat'. Videl ego tol'ko golym. Nichego ne mogu o nem skazat'. YA ego videl tol'ko golym. Nichego ne mogu o nem skazat' - nikogda ne videl ego odetym.

    Kto nie pojmuje Stworzenia Swiata, nie rozumie potrzeby spolecznej!

Kto ne postig Sotvoreniya Mira, ne pojmet i nuzhd obshchestva. Kto ne urazumel Sotvoreniya mira, ne ponimaet obshchestvennoj neobhodimosti. Tot, kto ne ponimaet, zachem nado bylo sotvoryat' mir, prosto gluh k obshchestvennym nuzhdam. Ach, ten altruizm! Czasem chcialoby sie uderzyc w stol; ale w ostatniej chwili widzisz, ze trzasnalbys w czyjs deser. Oh uzh etot al'truizm! Inogda tak hochetsya udarit' kulakom po stolu, no v poslednyuyu minutu vidish', chto raspleskal by chej-to desert. Ah uzh etot al'truizm! Inogda tak hochetsya stuknut' kulakom po stolu, no v poslednij moment vidish', chto udarish' po <nobr>ch'emu-nibud'</nobr> desertu. Oh uzh etot al'truizm! Tak hochetsya inogda stuknut' kulakom ob stol, da boish'sya raspleskat' chuzhoj sup. Swiat nie istnieje, stwarza sie jedynie co chwile. Wrazenie ciaglosci wynika z braku inwencji. Mira ne sushchestvuet, on ezheminutno sozdaetsya vnov'. Vpechatlenie dlitel'nosti voznikaet ot nedostatka vydumki. Mir ne sushchestvuet, no ezheminutno sotvoryaetsya. Vpechatlenie nepreryvnosti voznikaet ot nedostatka izobretatel'nosti. Mir ne sushchestvuet, a s kazhdym migom tvoritsya zanovo, tol'ko bez osoboj vydumki, pochemu i kazhetsya, chto on vse tot zhe.

    Smial sie jedynie w duchu i to Ustaw.

Smeyalsya, tol'ko kogda byl v duhe. Zakonov. Smeyalsya, tol'ko kogda byl v duhe - zakonov. Uwaga na niewypaly literackie. Ich autorzy niebezpieczni sa jeszcze po latach. Vnimanie! Nerazorvavshiesya snaryady v literature! Ih avtory opasny eshche i mnogo let spustya. Ostorozhnej s literaturnymi osechkami. Ih avtory eshche dolgie gody byvayut opasny. Neudachnye knigi podobny nerazorvavshimsya snaryadam. Bud'te ostorozhny - ih avtory opasny eshche mnogo let.

    Rzeczom nie istniejacym przysluguje juz z ich natury czesc mistyczna.

Nesushchestvuyushchee ne material'no i uzhe kak takovoe zasluzhivaet pokloneniya. Veshcham nesushchestvuyushchim uzhe po samoj ih prirode nadlezhat misticheskie pochesti. To chego net, uzhe po prirode svoej dostojno misticheskih pochestej. Rzezance tancza na wszystkich weselach. Nic im przeciez nie przeszkadza. Skopcy plyashut na vseh svad'bah... Im ved' nichto ne meshaet. Skopcy tancuyut na vseh svad'bah. Im ved' nichego ne meshaet. Kastraty plyashut na vseh svad'bah. A chto im meshaet?

    Przypinam czlowiekowi latki, by przykryc jego golizne.

Prikleivayu cheloveku yarlyki, chtoby prikryt' ego nagotu. YA prishpilivayu cheloveku zaplatki, chtoby prikryt' ego nagotu. YA kleyu lyudyam yarlyki, chtoby prikryt' ih nagotu. Jestem przekonany, ze tajemnice bytu zmienily sie wielokrotnie od chwili ich zaszyfrowania. Ubezhden, chto tajny bytiya s momenta ih zashifrovki mnogokratno peremenilis'. Ubezhden, chto tajny bytiya, s teh por kak ih zashifrovali, neodnokratno menyalis'. YA ubezhden, chto zakony bytiya ne raz menyalis' s teh por, kak ih zasekretili.

    Protestowal dlugo. Zmylilo go "pro".

Protestoval dolgo. Sputalo ego "pro". On dolgo protestoval. Ego sbilo s tolku „pro"*. <div class="blkt">* pro -- za (lat.).</div>

    Sztuka pokazywac jezyk nie pokazujac, co sie ma na jego koncu.

Iskusstvo pokazyvat' yazyk, ne pokazyvaya, chto u nego na konchike. Iskusstvo pokazyvat' yazyk, ne pokazyvaya, chto na ego na konchike. Vot iskusstvo: pokazyvat' yazyk, ne pokazyvaya, chto vertitsya na ego na konchike.

    Gdy kaplani maja chore zoladki nie skladaj Bogom ciezkostrawnych ofiar.

Esli u zhrecov bol'noj zheludok, ne prinosi bogu trudnoperevarivaemyh zhertv. Esli u zhrecov bol'noj zheludok, ne prinosite bogam trudnoperevarivaemye zhertvy. Esli u zhrecov bol'nye zheludki, ne prinosi bogam neudobovarimyh zhertv. Prosimy odrozniac Lekka Muze od muzy lekko prowadzacej sie. Proshu otlichat' Legkuyu Muzu ot Muzy legkogo povedeniya. Pros'ba otlichat' Muzu Legkogo ZHanra ot Muzy legkogo povedeniya. Prosim otlichat' Legkuyu Muzu ot Muzy legkogo povedeniya.

    Malosc nie cierpi nigdy na mikromanie.

Nichtozhestvo nikogda ne stradaet mikromaniej. Nichtozhestvo nikogda ne stradaet kompleksom nichtozhestva.

    By go gora dotrzegla, plaszczyl sie jak najszerzej.

On gotov rasplastat'sya, tol'ko by gora zametila ego. CHtoby gora zametila ego, rasplastyvalsya kak mog. On stelilsya i plastalsya kak mog, lish' by gora ego zametila.

    Jedynie blazem nie moze bezkarnie drzec, dzwonia dzwoneczki.

Tol'ko shut ne mozhet beznakazanno drozhat'. Ego vydast zvon bubenchikov. Tol'ko shut ne mozhet beznakazanno drozhat': bubenchiki zvenyat. SHut - edinstvennyj, kto ne mozhet beznakazanno zadrozhat'. Zvon bubencov ego vydast.

    Gdy karly chca rosnac, trzeba im cudzych kosci.

Karlikam, chtoby rasti, nuzhny chuzhie kosti. Kogda karliki zhelayut rasti, im trebuyutsya chuzhie kosti. Karlikam, kotorye zhelayut podrasti, trebuyutsya chuzhie kosti. Za wielka byla troska Noego o rodzaj ludzki. Wzial po parze z kazdego gatunku. Ne slishkom li velika byla zabota Noya o rode chelovecheskom? Podumat' tol'ko - vzyal po pare kazhdogo sorta! Zabota Noya o chelovecheskom rode byla chrezmerna. On vzyal vsyakoj tvari po pare.

    Dziwne, ze fagasy i naloznice wladcow nigdy nie widza ich nagimi.

Udivitel'no, chto lakei i nalozhnicy nikogda ne vidyat, chto korol' golyj. Stranno, chto prisluzhniki i nalozhnicy vlastitelej nikogda ne vidyat ih golymi. Kak ni stranno, dlya lakeev i nalozhnic korol' ne byvaet golym.

    Tylko calkiem zimni dranie potrafia miec w piekle cieply kacik.

Tol'ko samym holodnym golovorezam ugotovano teploe mestechko v pekle. Lish' negodyaj s holodnym serdcem sposoben zapoluchit' v adu teplyj ugolok. Hladnokrovnym izvergam obespecheno teplen'koe mestechko v adu.

    A moze naprawde w piekle temperatura serc ludzkich jest wyzsza?

A mozhet, v pekle temperatura chelovecheskih serdec i vpryam' vyshe? A mozhet, v adu i vpryam' temperatura lyudskih serdec vyshe? Mozhet byt', hot' v adu chelovecheskie serdca sogreyutsya? Dobosze, ktorym mniej zalezy na takcie, a wiecej na skutku, bija od razu w leb publicznosci. Barabanshchiki, kotorym rezul'tat vazhnee takta, oglushayut publiku pervym zhe udarom. Barabanshchiki, kotorym vazhen ne stol'ko takt, skol'ko rezul'tat, srazu zhe nachinayut bit' publike po golove. Barabanshchiki, kotorym rezul'tat vazhnee ritma, vybivayut drob' na golovah slushatelej. Idziemy niewidomi przez ciemnosc, ale ta biala laska chcielibysmy czasem zdzielic kogos przez leb. Slepcy, my bredem vo mgle, no inogda vse zhe hochetsya stuknut' koe-kogo po golove svoim belym posohom. Bredem slepye vo t'me, no tak i hochetsya beloj svoej trost'yu vrezat' <nobr>komu-nibud'</nobr> po bashke. My idem vo mrake, vslepuyu, no svoej beloj trost'yu hoteli by hot' izredka ogret' kogo-nibud' po lbu.

    Mozna stracic twarz nadajac ja epoce.

Pridavaya lico epohe, mozhno poteryat' svoe. Formiruya lico epohi, mozhno poteryat' svoe. Mozhno poteryat' lico, pridavaya oblik epohe.

    Krew pokonanych zmienia czesto barwy zwyciezcy.

Krov' pobezhdennyh chasto menyaet cvet znameni pobeditelya. Krov' pobezhdennyh zachastuyu menyaet cvet znameni pobeditelya. Krov' pobezhdennyh okrashivaet znamena pobeditelya. Kto nie miesci sie w szufladce, niech szykuje sobie trumne. Kto ne umeshchaetsya v yashchike pis'mennogo stola, pust' gotovit sebe grob. Te, komu tesno v yashchike pis'mennogo stola, mozhet nezhit'sya v grobu.

    Jeszcze rozswietlaja sie mroki - prochno swieci.

Mrak eshche rasseetsya: zasvetilas' truha. Mrak eshche ne polnyj -- gnilushki svetyatsya. Mrak eshche rasseetsya - vot i gnilushki zasvetilis'.

    Granice mysli? Poszukaj na mapie.

Granicy intellekta? Poishchi ih na karte. Granicy mysli? Poishchi na karte.

    Kontyngenty szczescia juz sa, tylko blankietow jeszcze brak.

Kontingenty schast'ya uzhe est', ne hvataet poka tol'ko blankov. Kandidatov na schast'e uzhe otobrali, tol'ko blankov dlya anket eshche ne podvezli.

    Najbardziej plaski czlowiek ma niestety trzy wymiary.

Dazhe samyj ploskij chelovek, k sozhaleniyu, sushchestvuet v treh izmereniyah. I u samogo ploskogo chelovechishki, k sozhaleniyu, tri izmereniya. Samyj ploskij chelovek, k sozhaleniyu, trehmeren.

    Kierunki sztuki lubia byc kierowane przez siebie.

Napravleniya v iskusstve ne lyubyat napravlyayushchih. Napravleniya iskusstva predpochitayut napravlyat' sebya sami. Ni odno napravlenie iskusstva ne vynosit, kogda ego napravlyayut.

    Doskonalosc jest nieosiagalna? A przeciez sa tacy, co ja niszcza.

Sovershenstvo nedostizhimo? A mezhdu tem est' lyudi, kotorye razrushayut ego. Sovershenstvo nedostizhimo? I tem ne menee est' lyudi, kotorye gubyat ego. Sovershenstvo nedostizhimo? A kak zhe te, chto ego unichtozhayut .

    Czasem trzeba swemu milczeniu wtorowac na lirze.

Inogda nado svoemu molchaniyu vtorit' na lire. Poroj nadobno akkompanirovat' svoemu molchaniyu na lire. Inogda prihoditsya podygryvat' na lire svoemu molchaniyu.

    I wrog uderza we wlasciwa strune. By pekla.

I vrag udaryaet po nadlezhashchej strune. CHtoby lopnula. I vrag udaryaet po slaboj strune. CHtoby lopnula. I vrag udaryaet po nuzhnoj strune - chtoby ona lopnula. Prawdziwi nowatorzy! Ich belkot nie przypomina w niczym belkotu sprzed roku. Podlinnye novatory! Ih lepet nichem ne napominaet lepeta, kotoryj my slyshali v prezhnie gody. Istinnye novatory! Ih bredyatina nichem ne napominaet proshlogodnyuyu. Nastoyashchie novatory - ih absurd nichut' ne pohozh na absurd proshlogodnij. Uwazajcie, nie tylko blad w druku moze zmienic "racjonalizm" na "nacjonalizm". Zamet'te, ne tol'ko opechatka mozhet prevratit' "racionalizm" v "nacionalizm". Bud'te bditel'ny: ne tol'ko opechatka mozhet prevratit' „racionalizm" v „nacionalizm". Bud'te vnimatel'ny - ne tol'ko tipografskaya opechatka prevrashchaet racionalizm v nacionalizm.

    I antysemitow poznaja sie po nosie. Weszacym.

I antisemitov mozhno uznat' po nosu. On vynyuhivaet. I antisemitov raspoznayut po nosu. Vynyuhivayushchemu.

    Jaki sklad chemiczny obywatela moze tolerowac panstwo?

Na kakoj himicheskij sostav grazhdanina mozhet pojti gosudarstvo? Kakoj himicheskij sostav grazhdan mozhet dopustit' gosudarstvo? Kakoj himicheskij sostav grazhdanina priemlem dlya gosudarstva?

    Panuje ogolny niesmak, bo pozeramy sie nawzajem.

Gospodstvuet bezvkusica, poskol'ku my vse pozhiraem drug druga. U vseh otvratitel'nyj privkus vo rtu, potomu chto my vse vremya zhrem drug druga. U nas vseh vechno otvratitel'nyj vkus vo rtu - potomu chto my poedaem drug druga.

    Szerzenie niewiedzy o swiecie musi byc takze naukowo opracowane.

Rasprostranenie neznaniya o mire takzhe sleduet nauchno razrabotat'. Rasprostranenie neznaniya ob okruzhayushchem mire tozhe dolzhno byt' nauchno podkrepleno. Oblast' nashego nevedeniya vse rasshiryaetsya, i nauka dolzhna eto oformit'.

    Kazdy rezim staje sie w koncu ancien regime`em.

Kazhdyj rezhim v konce koncov stanovitsya ancien regime. Lyuboj rezhim v konce koncov stanovitsya starym rezhimom. Kazhdyj rezhim v konce koncov stanovitsya "prezhnim rezhimom".

    Gdy ludozercy chca poznac smak wiedzy, ucinaja uczonym jezyki.

Kogda lyudoedam hochetsya pochuvstvovat' vkus nauki, oni otrubayut uchenym yazyki. Lyudoedy, kogda hotyat poznat' vkus nauk, urezayut yazyki uchenym. Kogda lyudoedy hotyat vkusit' poznaniya, oni otrezayut uchenym yazyki.

    Z zagadnien prawa: do ilu trupow wolno sie mylic?

Iz problem prava: do kakogo kolichestva trupov dopustimo oshibat'sya? Iz problem prava: do skol'kih trupov mozhno oshibat'sya? Pravovaya problema: na skol'ko trupov chelovek vprave oshibit'sya?

    Wystarczy slowo - reszta jest gadaniem.

Dostatochno slova, ostal'noe - slova! Dostatochno slova -- vse prochee boltovnya. Dostatochno odnogo slova - ostal'noe uzhe rech'.

    Niektorym wypadaja skrzydla z garbu.

U nekotoryh kryl'ya vyrastayut iz gorba. U gorbuna tozhe mogut vyrasti kryl'ya.

    Nie wybieraj noclegu tam, gdzie nawet robactwo spac nie moze.

Ne nochuj tam, gde dazhe nasekomym ne spitsya. Ne ostanavlivajsya na nochleg tam, gde dazhe klopy ne mogut spat'. Ne nochuj tam, gde dazhe klopam ne spitsya.

    Czasem cos kryje sie za czyms przed czym my sie kryjemy.

Poroj chto-to kroetsya za tem, pered chem kroemsya my. Poroyu za tem, ot chego my ukryvaemsya, <nobr>chto-to</nobr> kroetsya. Poroj chto-to kroetsya za tem, ot chego my ukryvaemsya.

    Czy ludzie bez winy maja moralne prawo udzialu w podziale lupow?

Imeyut li pravo nevinovnye v grabezhe uchastvovat' v razdele dobychi? A bezvinnye imeyut moral'noe pravo uchastvovat' v delezhe dobychi? Imeyut li nevinnye moral'noe pravo na dolyu v dobyche?

    Nawet ludzie wcale niezlozeni rozkladaja sie.

Dazhe ne slozhivshiesya lyudi razlagayutsya. Dazhe sovsem neslozhnye lyudi, i te razlagayutsya. I samye neslozhnye lyudi razlagayutsya.

    Ze stolu panskiego spada czasem biesiadnik.

So stola pravitelya neredko padaet sotrapeznik. S hozyajskogo stola vmeste s ob®edkami mozhet upast' i kto-to iz sotrapeznikov. Wszyscy jestesmy ulepieni z jednej gliny, to stwarza czasem niebezpieczenstwo wrzucenia nas z drugimi do jednego tygla i ulepienia trzecich. Vse my vylepleny iz odnoj gliny, i eto podchas sozdaet opasnost', chto nas brosyat v odin tigel' s drugimi, chtoby vylepit' tret'ih. My vse slepleny iz odnoj gliny. i ottogo inogda voznikaet opasnost', chto nas brosyat v tigel' vmeste s drugimi, chtoby vylepit' tret'ih. My vse slepleny iz odnoj gliny. |to opasno: voz'mut nas s nimi da i vylyapyat kogo-to tret'ego.

    I w opokach idei i wiar tworza sie jaskinie, gdzie gniezdza sie ludzie.

I v nesokrushimyh skalah idej i ver est' peshchery, gde yutyatsya lyudi. I v oplotah idej i ver voznikayut peshchery, v kotoryh gnezdyatsya lyudi. V kamennyh tverdynyah idej i ver obrazuyutsya shcheli, gde nahodyat ubezhishche lyudi.

    Zawsze mozna byc wyzej powieszonym.

Vsegda mozhno rasschityvat', chto tebya povesyat vyshe. Vsegda mozhno byt' poveshennym chut' povyshe. Vsegda mozhno uprosit', chtoby tebya povesili povyshe.

    Czy moze satyryk wypoczac, gdy sni mu sie garbus na wielbladzie?

Gde uzh satiriku otdohnut', esli on dazhe vo sne vidit gorbuna na verblyude? Mozhet li satirik bezmyatezhno spat', esli emu snitsya gorbun na verblyude? Nu mozhet li satirik spokojno vyspat'sya, esli emu snitsya gorbun na verblyude?

    Ile niesmiertelnosci montowano z cudzych zywotow!

Skol'ko bessmertiya smontirovano iz chuzhih zhiznej! Skol'ko bessmertij sobrano iz chuzhih zhiznej! Skol'ko bessmertiya sostryapano iz chuzhih zhiznej!

    Cienie moznych nie siegaja ich.

Ten' sil'nyh mira sego ne lozhitsya na nih. Teni mogushchestvennyh ne dotyagivayut do nih. Teni sil'nyh mira sego ostayutsya daleko vnizu.

    Wierze w reinkarnacje idei.

Veryu v presushchestvlenie ideologii. Veruyu v reinkarnaciyu ideologii. YA veryu v reinkarnaciyu ideologij.

    Spiewa w chorze, ale tylko partie solowe.

Poet v hore, no tol'ko sol'nye partii. On poet v hore, no isklyuchitel'no sol'nye partii.

    Nowe wiatry powinny odsłaniazh nowe golizny.

Novye vetry dolzhny vzmetat' yubki vyshe. Novye vetry dolzhny zagolyat' <nobr>po-novomu</nobr>.

    - Przylgnkli do mnie - rzekł Terror o tych, kturych zmiażdżył.

"Vertelis' pod nogami", - skazal Terror o teh, kogo rastoptal. -- Oni pril'nuli ko mne, -- skazal Terror o teh, kogo razdavil. "Popalis' pod ruku", - skazal terror o teh, kogo razdavil.

    Jak trudno czasem ekshumowazh spod kurhanuw manny.

Kak trudno poroj izvlekat' trupy iz-pod kurganov manny! Kak trudno inogda eksgumirovat' <nobr>iz-pod</nobr> kurganov manny! Kak byvaet poroj trudno izvlech' tripy iz-pod kurganov mannoj kashi!

    To wielki erudyta! Pisze zawsze Sainte-Beuve a la Strogonoff.

Bol'shoj erudit. Vsegda pishet Saint-Beuve a la Stroganoff. (Bukv: svyataya govyadina po-stroganovski, sv. befstroganov). O eto bol'shoj erudit. Vsegda pishet Saint-Beuve a la Stroganoff.

    Ze sik znam na ludziach? Dopiero na 2711.

Znayu li ya lyudej? Poka tol'ko 2711. Znayu li ya lyudej? Tol'ko 2711-go.

    Biada tym, kturych dotknie tabu!

Gore tem, kogo kosnetsya tabu! Gore tomu, kogo kosnulos' tabu! Gore tomu, kogo kosnetsya tabu!

    Wyrwa po człowieku może byzh maleska, np. kalibru 7 mm.

Bresh' po vybytii cheloveka mozhet byt' sovsem malen'kaya, nu, skazhem, kalibra 7 mm. Bresh', ostavlennaya chelovekom, mozhet byt' ochen' malen'koj, naprimer kalibra 7 mm. Posle cheloveka mozhet ostat'sya sovsem malen'kaya bresh' - naprimer kalibra 7 mm. "I swit rzuca cies!" - syknal zmierzch. "Ale w inna stronk" - tłumaczył swit. "I rassvet otbrasyvaet ten'!" - s®yazvil zakat. "Da, no v druguyu storonu", - poyasnil rassvet. „I rassvet brosaet ten'!" -- proshipeli sumerki. „Da, no v protivopolozhnuyu storonu", -- zametil rassvet. „I rassvet brosaet teni!" -- proshipeli sumerki. „ No v druguyu storonu", -- ob®yasnil rassvet.

    Widziałem marionetki, co zamiast sznurkuw miały kajdany.

Videl marionetok, u kotoryh vmesto bechevok byli cepi. Videl ya marionetok, u kotoryh vmesto verevochek byli cepi. Videl ya marionetok s cepyami vmesto verevochek.

    Człowiek zyje krutko. Sprawa przelotowosci swiata.

CHelovecheskaya zhizn' korotka - propusknaya sposobnost' mira ogranichena. Pochemu chelovecheskaya zhizn' korotka? Potomu chto nevelika propusknaya sposobnost' mira.

    Sztuka nie zyje sesjami, ale obsesjami.

Iskusstvo zhivet blagodarya umam, a ne plenumam. Iskusstvo zhivo ne zasedaniyami, a zavihreniyami. Iskusstvo zhivo ne preniyami, a prozreniyami. Cuz za dobrobyt musi panowac w takim passtwie, kture moze sobie pozwolic na to, by z polowy ludnosci zorganizowac policje, a polowk trzymac na passtwowym chlebie w wiezieniu. Kakim dolzhno byt' bogatym gosudarstvo, chtoby pozvolit' sebe iz poloviny naseleniya sformirovat' policiyu, a druguyu polovinu soderzhat' v tyur'mah! Kakim bogatym dolzhno byt' gosudarstvo, chtoby pozvolit' sebe iz poloviny naseleniya sformirovat' policiyu, a druguyu polovinu soderzhat' v tyur'mah za kazennyj schet? Kakoe blagosostoyanie dolzhno byt' dostignuto v gosudarstve, kotoroe mozhet pozvolit' sebe, chtoby polovina ego naseleniya sidela v tyur'mah na kazennyj kosht, a drugaya - ee ohranyala?! Kakoe blagosostoyanie dolzhno byt' dostignuto v gosudarstve, kotoroe mozhet pozvolit' sebe, chtoby polovina ego naseleniya sidela v tyur'mah na kazennyj schet, a drugaya - ee ohranyala?! Kak vysoko dolzhno byt' blagosostoyanie gosudarstva, kotoroe mozhet pozvolit' sebe iz poloviny naseleniya organizovat' policiyu, a vtoruyu polovinu derzhat' na kazennyh hlebah v tyur'mah. Bogato dolzhno byt' gosudarstvo, kotoromu po sredstvam polovinu naseleniya zastavit' sluzhit' v policii, a druguyu polovinu soderzhat' za kazennyj schet v tyur'me. Osloł Balaama przemuwił ludzkim głosem. Czyzby niekturzy aktorzy nie mogli pujsc za jego przykładem? Valaamova oslica zagovorila po-chelovecheski. Pochemu by nekotorym akteram ne posledovat' ee primeru? Valaamova oslica vdrug zagovorila chelovecheskim golosom. Ne mogli by nekotorye aktrisy posledovat' ee primeru? Valaamova oslica govorila chelovecheskim golosom. A pochemu by nekotorym akteram ne posledovat' ee primeru? Valaamova oslica zagovorila chelovecheskim golosom. CHto by nekotorym akteram posledovat' ee primeru!

    Gdy kameleon przy władzy, zmienia barwk otoczenie.

Kogda u vlasti hameleon, priblizhennye to i delo menyayut cvet. Kogda u vlasti hameleon, okrasku menyaet ego okruzhenie. Kogda u vlasti hameleon, cvet menyaet okruzhenie. Kogda u vlasti hameleon, okruzhenie to i delo menyaet cveta.

    Niejeden wykopał sobie grub szukajac zrudel.

Ne odin vyryl sebe mogilu v poiskah istochnika. Ne odin vyryl sebe mogilu v poiskah rodnikov. Mnogie, doiskivayas' do istokov, vykopali sebe mogilu. Mnogie v poiskah istochnikov vyryl sebe mogilu. Byvaet i tak: kopal chelovek kolodec, a vykopal sebe mogilu. Sprubuj powiedziec coz, nie odwołujac sik do podas, przysłuw, idiomuw, nie musnawszy - chociaiby obiegowej - literatury. Jakie trudno - stwierdzasz - byc prostakiem! Poprobuj skazat' chto-nibud', ne ssylayas' na mneniya, pogovorki, poslovicy, ne kosnuvshis' - hotya by populyarnoj - literatury, Do chego zhe trudno - ubedish'sya - byt' prostakom! Poprobuj rasskazat' chto-nibud', ne obrashchayas' k obrazam, prislov'yam, idiomam, ne pribegaya k shtampam - dazhe literaturnym. Tut-to ty i uznaesh', kak trudno byt' prostym. Poprobuj skazat' chto-nibud', ne obrashchayas' k fol'kloru, poslovicam, krylatym slovam, ne zatronuv - hotya by obshcheizvestnoj - literatury. Kak zhe trudno, soglasis', byt' neuchem. Poprobuj <nobr>chto-nibud'</nobr> skazat' bez otsylki k legende, poslovice, idiome ili bez citaty -- pust' dazhe hodyachej -- iz literatury. I vot tut ty pojmesh', do chego nelegko byt' neobrazovannym. Poprobuj, hot' <nobr>chto-nibud'</nobr> skazat', ne pol'zuyas' obshchimi mestami i literaturnymi shtampami, i ty pojmesh', kak trudno prihoditsya neobrazovannym lyudyam. Ktury pisarz zrezygnował dobrowolnie z genialnosci? Tylko ja musialem sik wczesnie z tym pogodzic. Kakoj pisatel' dobrovol'no otkazyvalsya ot prityazanij na genial'nost'? A vot mne prishlos' dovol'no bystro smirit'sya s etim. YA uyasnil, chto pishu nedostatochno skuchno. Kakoj pisatel' dobrovol'no otkazhetsya ot togo, chtoby stat' geniem? Lish' ya chut' li ne s samogo nachala reshilsya na eto. YA ponyal, chto mne ne hvataet elementa zanudnosti. I drzewa by na pewno zmieniały od czasu do czasu kraje, tylko w ich społecznosci obowiazuje widocznie zasada ustanowiona dla ludzi: "Glebae adscriptus". I derev'ya, veroyatno, menyali by vremya ot vremeni mesto, no na ih obshchestvo, ochevidno, rasprostranyaetsya princip, ustanovlennyj dlya lyudej: "Glebae adscriptus" (K zemle pripisan - lat.). I derev'ya, navernoe, vremya ot vremeni menyali by strany, no, vidno, v ih obshchestve obyazatelen princip, ustanovlennyj dlya lyudej: „Glebae adscriptus"*. <div class="blkt">* Pripisan k zemle (lat.).</div> Uwazaj, zebys przez nieuwage nie stworzył czegos wiekopomnego. Iluz ludzi bedzie musialo poswiecic swiadomie swoje zycie, by to zniweczyc. Bud' ostorozhen, ne sozdaj po nevnimatel'nosti chego-nibud' velichestvennogo, ved' stol'kim lyudyam pridetsya soznatel'no posvyatit' svoyu zhizn', chto by sozdannoe toboj umalit'. Bud' ostorozhen - vdrug nechayanno sozdash' nechto na veka. Stol'kim zhe pridetsya posvyatit' vsyu zhizn', unichtozheniyu tvoego detishcha. Podczas tortur ciagle sik sam podszczypywał. "Dlaczego?" - zapytał zniecierpliwiony kat. "Badam, czy to nie koszmarny sen." Vo vremya pytki on eshche i sam shchipal sebya. "Zachem?" - sprosil poteryavshij terpenie palach. "Proveryayu, ne koshmarnyj li eto son". Vo vremya pytok postoyanno shchipal sebya. "Pochemu?" - sprosil vyvedennyj iz sebya palach. "proveryayu, ne koshmarnyj li eto son?" Vo vremya pytki on vse vremya shchipal sebya. „Zachem?" -- sprosil vyvedennyj iz terpeniya palach. „Hochu uverit'sya, ne koshmarnyj li eto son". On shchipal sebya, kogda ego pytali. "Zachem?" - sprosil razdrazhennyj palach. - "Proveryayu, ne snitsya li mne etot koshmar". Niech ci, co spozywaja owoce zbrodni, nie wypluwaja pestek na zyzna glebk. Pust' te, komu dostayutsya plody prestupleniya, ne vyplevyvayut kostochek na plodorodnuyu pochvu. Te, kto pol'zuyutsya plodami prestupleniya, pust' ne ronyayut ih semena na urozhajnuyu pochvu. Esli ty pol'zuyutsya plodami prestupleniya, ronyaj ih semena na urozhajnuyu pochvu. Pust' tol'ko vkushayushchie plody prestupleniya ne vyplevyvayut kostochki na plodorodnuyu pochvu. Pust' te, kto pol'zuetsya plodami prestupleniya, hot' by ne vyplevyvayut kostochek na plodorodnuyu pochvu.

    Człowiek, ktury nie ma litosci, winien o nia blagac.

CHelovek, u kotorogo net zhalosti, dolzhen molit' o nej. CHelovek, ne znayushchij poshchady, dolzhen budet molit' o nej. CHelovek, lishennyj zhalosti, dolzhen molit' o nej. Apel niekturych "Nie mordujmy sik nawzajem!" bywa zle rozumiany. zadaja jedynie wyłacznego prawa mordowania. Prizyv nekotoryh "Ne budem ubivat' drug druga" inogda ponimaetsya neverno. Oni vsego lish' trebuyut isklyuchitel'nogo prava na ubijstvo. Dlya sebya. Prizyv nekotoryh "ne budem ubivat' drug druga!" byvaet neverno ponyat. Oni trebuyut isklyuchitel'no dlya sebya prava ubivat'. Prizyv nekotoryh: "Prekratim unichtozhat' drug druga!" byvaet ponyat prevratno, ved' oni trebuyut monopol'nogo prava unichtozhat' drugih. Prizyv nekotoryh: „Ne nado vzaimnyh ubijstv!" -- chasto byvaet nepravil'no ponyat. Oni prosto zhazhdut isklyuchitel'nogo prava ubivat'. Prizyv nekotoryh: ne budem ubivat' drug druga - inogda nepravil'no ponimayut. Sebe to oni nadeyutsya ostavit' licenziyu na ubijstvo.

    Nie otchłas dzieli, ale ruznica poziomu.

Razdelyaet ne propast', a raznica urovnej. Razdelyaet ne bezdna, a raznica urovnej. Ne propast' nas razdelyaet, a raznica urovnya.

    Do sumy własnych madrosci dodawaj ostrożnie cudza głupotk.

Ostorozhno razbav' sobstvennuyu mudrost' chuzhoj glupost'yu. Ostorozhno razbav' sobstvennuyu mudrost' neskol'kimi chuzhimi glupostyami. K summe sobstvennoj mudrosti ostorozhno dobavlyaj chuzhuyu glupost'. K sobstvennoj mudrosti ponemnogu dobavlyaj i chuzhuyu glupost'.

    Pegazowi wkłada sik wkdzidła w usta jezdzca.

Pegasy vznuzdyvayut vsadnika. Udila Pegasu vkladyvayut v rot sedoka. Pegas ne znaet upryazhi - eto vsadnika vznuzdyvayut.

    Trzeba sik ciagle na nowo uczyc pisac i czytac. Czy czytac i pisac?

Nado vsyakij raz zanovo uchit'sya pisat' i chitat'. A mozhet byt', chitat' i pisat'? Nuzhno postoyanno zanovo uchit'sya pisat' i chitat'. Ili chitat' i pisat'? Opyat' i opyat' prihoditsya zanovo uchit'sya pisat' i chitat'. Ili chitat' i pisat'? Hamlet powinien juz byc Krezusem. Ktuz nie dorzucal od wiekuw swoich trzech groszy do jego monologu! Gamlet davno uzhe Krez. Kto na protyazhenii vekov ne vnosil svoej lepty v ego monolog?! Gamlet dolzhen by uzhe stat' Krezom. Za eti neskol'ko vekov kto tol'ko ne dobavlyal svoj groshik k ego monologu. Gamlet, dolzhno byt', razbogatel kak Krez, - za sotni let kto tol'ko ne pytalsya obogatit' svoj monolog! Nie sztuka bylo urodzic sie tragedii greckiej - przy tak niedyskretnym churze. Estestvenno bylo vozniknut' grecheskoj tragedii - pri stol' boltlivom hore. Rodit'sya grecheskoj tragedii bylo proshche prostogo -- pri <nobr>takom-to</nobr> nesderzhannom hore. Prichina grecheskoj tragedii - boltlivost' chora.

    Ilez wspaniałych tragedii jeden oklask zmienilby w komedia!

Podumat' - skol'ko velikolepnyh tragedij odin hlopok obratil by v fars! Skol'ko velikolepnyh tragedij edinstvennyj hlopok iz zritel'nogo zala prevratil by v komediyu! Niekturzy pisarze przypominaja mi te damulki berlisskie, kture noca zaczepiaja mruczac jak koty: "Ja jestem taka drapiezna..." Inye pisateli napominayut mne berlinskih damochek, kotorye noch'yu pristayut i murlychut, kak koshki: "YA takaya hishchnaya!" Nekotorye pisateli napominayut mne teh berlinskih damochek, chto pristayut noch'yu na ulice k muzhchinam, murlykaya, kak koshki: „YA takaya hishchnaya..." Mam nowe zmartwienie: Co by było, gdyby ludzie zaczkli nagle rosnac? Czy nalezałoby ich przykrucic, czy urzadzic swiat dla nich? U menya novaya zabota: kak byt', esli lyudi nachnut vdrug rasti? Okorachivat' ih ili perestraivat' dlya nih mir? Menya muchaet mysl' chto bylo by, esli by lyudi nachali vdrug rasti? Sledovalo by ih ukorotit', ili perestroit' mir po ih merke? U menya novaya problema. Kak byt', esli lyudi vdrug nachnut rasti? Sleduet ih ukorotit' ili sozdat' dlya nih novyj mir? U menya novaya zabota: a vdrug lyudi rezko pojdut v rost? Okorachivat' ih ili perestraivat' dlya nih mir? U menya novaya zabota: a vdrug lyudi rezko pojdut v rost? CHto delat'? Ih ukorotit' ili, mozhet byt', mir dlya nih pereustroit'?

    A zdawałoby sie, nic chłonniejszego od publicznosci o pustych głowach!

A ved' kazalos' by - chto mozhet byt' vmestitel'nee pustyh golov? A kazalos', chto uzh ot pustyh-to golov mozhno zhdat' vospriimchivosti!

    Jak poznac burze dziejowe? Długo potem jeszcze kosci lamia.

Simptomy istoricheskih bur'? Potom dolgo eshche lomit kosti. Kak raspoznat' istoricheskuyu buryu? Zakonchivshis', ona eshche dolgo lomaet kosti. Ne bogohul'stvuj, esli ne prinadlezhish' k veruyushchim! Esli ne veruesh', ne bogohul'stvuj! Czasem trzeba okres mikdzy przeszłosci a przyszłoscia przezyc w jakims zastkpczym czasie gramatycznym. Inogda nado hot' nemnogo pozhit' mezhdu proshedshim i budushchim v nekoem promezhutochnom grammaticheskom vremeni. Poroj promezhutok mezhdu proshedshim i budushchim neploho by perezhit' v kakomnibud' zamenyayushchem grammaticheskom vremeni. Est' li v grammatike kakoe-nibud' neopredelennoe vremya mezhdu proshlym i budushchim, v kotorom mozhno ukryt'sya ot nastoyashchego? Gdy pomyslk, ze w hermafrodycie rozgrywa sie moze własnie dramat Romea i Julii, drze, by tej sytuacji nie podpatrzyli młodzi dramatopisarze. V germafrodite, byt' mozhet, razygryvaetsya svoya tragediya Romeo i Dzhul'etty. YA drozhu pri mysli, chto etot konflikt mogut podglyadet' molodye dramaturgi. Stoit mne podumat', chto, mozhet byt', sejchas v germafrodite razygryvaetsya drama Romeo i Dzhul'etty, menya ohvatyvaet strah, kak by etu situaciyu ne podglyadeli molodye dramaturgi. Bylismy z inteligentna pania X w stadninie w Ygrekowie. Wspanialy ogler dokazywał cuduw mkskosci. "A Karol Irzykowski - rzekła do mnie nagle pani X - twierdzil, ze prawdziwych aforyzmuw moze pisarz stworzyc w zyciu jedynie kilka." S intelligentnoj pani H. my byli na konnom zavode v N-ske. Znamenityj zherebec pokazyval chudesa muzhestvennosti. "A Karol' Izhikovskij, - vdrug skazala mne pani H., - utverzhdaet, chto podlinnyh aforizmov pisatel' za vsyu zhizn' mozhet sozdat' lish' neskol'ko". (K. Izhikovskij - pol'skij pisatel'). My s intelligentnoj pani X. byli na konnom zavode v U. Velikolepnyj zherebec demonstriroval chudesa muzhestvennosti. „A vot Karol' Izhikovski, -- vdrug obratilas' ko mne pani X., -- utverzhdal, chto nastoyashchij pisatel' mozhet sozdat' za svoyu zhizn' vsego lish' neskol'ko istinnyh aforizmov". Czy matador mysli czasem o tym na arenie, że walczy z "boeuf la Strogonoff" albo ze zrazami zawijanymi? Dumaet li matador na arene, chto on srazhaetsya s befstroganovym ili so zrazami? A u matadora na arene hotya by inogda voznikaet mysl', chto on vedet boj s bifshteksom? Prihodit li v golovu matadoru na arene, chto on srazhaetsya s bifshteksom ili zrazami? U smerti ruki korotki, chtoby zakryt' cheloveku rot. Dazhe u smerti ruki korotki, chtoby zakryt' cheloveku rot. Gdyby ktos mugł dowiesc, ze jest potomkiem Spartakusa, nie bylby dzis na pewno dzialaczem lewicy, ale ozdoba arystokracji rzymskiej. Tot, kto mog by dokazat' svoe proishozhdenie ot Spartaka, skoree vsego proslavilsya by segodnya ne kak lider levyh, a kak ukrashenie rimskoj aristokratii. Tot, kto smog by dokazat', chto yavlyaetsya potomkom Spartaka, byl by segodnya ne levym radikalom, a gordost'yu rimskoj aristokratii. Esli by segodnya <nobr>kto-nibud'</nobr> smog dokazat', chto yavlyaetsya potomkom Spartaka, to byl by on yavno ne levym deyatelem, a ukrasheniem rimskoj aristokratii. Potomok Spartaka v nashi dni otnyud' ne prinadlezhal by k levoj oppozicii - naoborot, on stal by ukrasheniem rimskoj aristokratii. I nagle budzi sie autor w brzuchu Publicznosci jak Jonasz w wielorybim, ale czuje, ze go Publiczka skonsumowała bez reszty. Gdybyż nie było wyjscia z tego sukcesu! I vdrug avtor probuzhdaetsya vo chreve publiki, kak Iov vo chreve kita, no chuvstvuet, chto on uzhe perevaren bez ostatka. Vot by prodlit' eto oshchushchenie do beskonechnosti! I vdrug Avtor probuzhdaetsya v bryuhe Publiki, kak Iona vo chreve kita, no chuvstvuet, chto Zritel' ego polnost'yu perevaril. Ah, esli by ne bylo vyhoda iz takogo uspeha! I vot avtor vnezapno prosypaetsya v chreve publiki, kak Iona vo chreve kitovom, chuvstvuya, chto publika polnost'yu ego perevarila. |to i est' uspeh. I esli by eshche iz nego ne bylo vyhoda! Kat nie chcial po egzekucji obmyc rak: "Przecies nie jestem Piłatem!" - krzyknal z oburzeniem. Palach ne hotel posle kazni myt' ruki. "Ne Pilat zhe ya, v samom dele!" - vozmushchenno krichal on. Palach ne hotel myt' ruki posle kazni. "Ved' ya ne Pilat!" - vozmushchenno voskliknul on. Palach kategoricheski otkazalsya myt' ruki posle kazni. "Ved' ya ne Pilat!" - vozmushchenno voskliknul on. Posle kazni palach otkazalsya umyt' ruki. „YA vam <nobr>ne kakoj-nibud'</nobr> Pilat!" -- vozmushchenno ryavknul on. Palach ne zahotel myt' ruki posle kazni. "YA zhe ne Pilat!" - vozmutilsya on. Myslał, ze stoczy sie bez wysilku w dul, a zatrzymal sik w polowie drogi. Znacie go, tego sredniaka. Slishkom doverilsya zakonam fiziki. Dumal, chto opustitsya na dno bez usilij, no zaderzhalsya na polputi. Vy ego znaete, etu posredstvennost'. On slishkom doveryalsya zakonam fiziki. Dumal, chto bez usilij skatitsya vniz, no zastryal na polputi. Da vy znaete ego, etogo serednyachka. |tot chelovek slishkom doverilsya zakonam fiziki - dumal, chto skatit'sya na dno mozhno bez usilij. Na polputi on zastryal. Vy vse ego znaete - serednyachok®!

    Perfidni! Sprzymierzaja sik z diabłem, by ich nie wpuszczano do piekła.

Kovarnye! Vstupayut v soyuz s d'yavolom, chtob ih ne puskali v ad. Hitrecy! Sgovarivayutsya s chertyami, chtoby te ih ne vpuskali v ad. Ish', hitrecy! Zaklyuchili soyuz s d'yavolom, chtoby ih ne pustili v ad. Hitrecy lyudi! Druzhat s d'yavolom, chtoby ih ne vpuskali v ad. Uwazaj na muły, upomna sik, gdy trzeba, o uprzaz rumaka, a czasem powołaja sik na przywilej głupoty przysługujacy oslu. S mulami bud' nacheku: kogda im nado, oni trebuyut konskoj upryazhi, a v drugoj raz ne proch' vykazat' oslinoe upryamstvo. Mul - skotina izvorotlivaya: kogda nado, nastaivaet, chtoby na nem bylo loshadinoe sedlo, a v drugoj raz ssylaetsya na svoyu oslinuyu tupost'. Bud' vnimatel'nee s mulami; gde nado, oni trebuyut sbruyu skakuna, a nuzhno -- ssylayutsya na privilegii gluposti, polozhennye oslam. Prismotris' k mulam: trebuyut konskoj upryazhi, no i oslinoj privilegiej na glupost' ne proch' vospol'zovat'sya.

    Wikzienie nie jest izolacja od dziejuw.

Tyur'ma - ne mesto izolyacii ot istorii. Tyur'ma otnyud' ne mesto izolyacii ot istorii. Tyuremnoe zaklyuchenie ne izoliruet ot istorii. Tyur'ma otnyud' ne izoliruet ot istorii. Ot istorii ne spryachesh'sya - dazhe v tyur'me.

    Chwalil sik: "Maszeruje z nimi do celu - ale w takt inne melodii!"

Hvalilsya: "SHagayu s nimi k celi, no pod drugoj marsh". Hvastalsya: "YA marshiruyu s nimi, no v takt drugoj muzyki!" Pohvalyalsya: „YA marshiruyu s nimi k celi, no v takt drugoj melodii". Odin chelovek hvastalsya: "Da, ya marshiruyu vmeste so vsemi, no sovsem pod druguyu muzyku".

    Wypala sik do cna, co iskry nie ma w sobie.

To, v chem netu iskry, vygorit dotla. Sgoraet dotla to, v chem net nastoyashchej iskry. Dotla vygorayut te, kto lishen iskry. Dotla vygoraet to, v chem ne bylo iskry.

    Nie marnujcie energii zrodzonej ze staczania sie.

|konom'te energiyu, voznikayushchuyu pri padenii. Utilizirujte energiyu skatyvaniya vniz. Padshie! Nauchites' ispol'zovat' energiyu padeniya!

    Tych, co wkradli sik w serce despotuw, zabija jego ostatnie uderzenie.

Teh, kto vtersya v serdce despota, ubivaet ego poslednij udar. Te, chto pronik v serdce despota, pogibaet s ego poslednim udarom. Teh, kto vkralsya v serdce despota, ubivaet ego poslednij udar. Te, kto nashel priyut v serdce tirana, umirayut s ego poslednim bieniem.

    Najtrudniej wywabic kropke postawlona nad "i".

Trudnee vsego steret' tochku, postavlennuyu nad i. Trudnee vsego ustranit' tochku, postavlennuyu nad i. Trudnej vsego ubrat' tochki nad i. Trudnee vsego steret' tochku nad i.

    "Nie sprzeciwiajcie sik zlu", kture pragnie własnej zguby.

"Ne protiv'sya zlu", zhazhdushchemu sobstvennoj gibeli. Ne protiv'sya zlu, kotoroe zhazhdet sobstvennoj gibeli. Ne protiv'tes' zlu, kotoroe zhazhdet sobstvennoj gibeli.

    Zaswiaty rzadza sik prawami tego swiata, do kturego przylegaja.

Potustoronnij mir podchinyaetsya zakonam, dejstvuyushchim po syu storonu. Potustoronnij mir upravlyaetsya zakonami togo mira, k kotoromu otnositsya. V potustoronnem mire pravyat zakony mira posyustoronnego. Oh uzh eti svidetel'stva o nenormal'nosti. Bezumcam oni ni k chemu. (Dokumenty, kotorye vydavali vrachi v okkupirovannoj fashistami Pol'she, chtoby spasti lyudej ot presledovaniya). CHto tolku ot svidetel'stv nevmenyaemosti? Ved' bezumcy ih ne priznayut. Tol'ko bezumec ne zahochet svidetel'stva o nevmenyaemosti. Tol'ko umalishennyj ne priznaet svidetel'stva o nenormal'nosti. "Nie lubie chwil wolnosci - zwierzał sik rutynowany niewolnik - zrywaja sik laczace nas kajdany i człowiek zostaje sam jak palec". "Ne lyublyu minut svobody, - priznavalsya mnogoopytnyj rab. - Spadayut svyazyvayushchie nas cepi i ostaesh'sya odin, kak perst". Ne lyublyu, kogda nastupaet svoboda, - priznalsya rab so stazhem, - togda rvutsya cepi, svyazyvayushchie nas drug s drugom, i chelovek ostaetsya odin, kak perst. „Ne lyublyu mgnovenij svobody, -- priznavalsya uznik so stazhem. -- Snimayut soedinyayushchuyu nas cep', i ostaesh'sya odin kak perst". "Ne lyublyu ya etoj vashej svobody - priznavalsya staryj rab. - Sryvayut cepi, chto nas soedinyayut, i ostaesh'sya odin kak perst". Gdy poddajac sik wrogom podniesli rece do gury, wydali sik tak grozni, ze tamci czmychneli. Kogda sdayushchiesya v plen podnyali ruki, oni pokazalis' vragam takimi groznymi, chto te pustilis' bezhat'. Kogda, sdavayas' v plen, oni podnyali ruki vverh, to pokazalis' vragam takimi groznymi, chto te v strahe bezhali. Oni podnyali ruki, chtoby sdat'sya v plen, i vragi ustrashivshis', brosilis' nautek.

    I waga drzy, gdy w reku człowieka.

V ruke cheloveka i vesy drozhat. I vesy drozhat, kogda oni v rukah cheloveka. I vesy drozhat v chelovecheskoj ruke.

    Trzeba byloby stu oczu, by muc je na wszystko przymykac.

CHtoby na vse zakryvat' glaza, nado imet' sto glaz. Nado bylo imet' sto par glaz, chtoby zakryvat' ih na vse. Nuzhno ne men'she sta glaz, chtoby mozhno bylo zakryvat' ih na vse. Nuzhna sotnya glaz, chtoby sumet' zakryt' ih na vse. Zastanawiam sik, co Kodeks powinien karac bardziej: umyslne czy nieumyslne spowodowanie zycia? Podumaem, za chto sleduet karat' strozhe: za umyshlennoe ili za neumyshlennoe zachatie? Zadumyvayus', za chto kodeks dolzhen nakazyvat' strozhe: Za umyshlennoe ili neumyshlennoe sotvorenie zhizni? Davajte zadumaemsya, chto surovej dolzhen karat' ugolovnyj kodeks: prednamerennoe ili neprednamerennoe porozhdenie zhizni? YA vot razmyshlyayu, chto kodeks dolzhen karat' surovee: umyshlennoe ili neumyshlennoe prichinenie zhizni.

    Ilez ostatnich słuw bije sik o pierwszesstwo!

Skol'ko poslednih slov b'yutsya za pervenstvo! Skol'ko poslednih slov osparivayut pal'mu pervenstva! Skol'ko poslednih slov srazhaetsya za pervenstvo! Skol'ko slov boryutsya za zvanie poslednih! Blohi sidyat so l'vom v kletke, navernoe, dobrovol'no? Blohi sidyat so l'vom v kletke, dobrovol'no.

    Krew jest płynna - rzekł - jakze nie ma byc przelewana.

- Krov' tekucha, - skazal on, - pochemu zhe ee nel'zya prolit'? "Krov' tekucha, - skazal on, - kak zhe ee ne prolivat'?" -- Krov', ved' ona tekuchaya, -- skazal on, -- tak kak zhe ee ne prolivat'? "Krov'-to zhidkaya, - skazal on, - ponevole prol'esh'".

    Do siebie nie strzela sik ze slepych naboi.

V sebya ne strelyayut holostymi patronami. V sebya holostymi patronami ne strelyayut. V sebya holostymi ne strelyayut. Mertvorozhdennoe dolgo ne mozhet umeret'. Vse mertvorozhdennoe dolgo ne mozhet umeret'. Mertvorozhdennoe dolgo ne umiraet.

    Nie krzyzuj szpady z tymi, kturzy jej nie maja.

Ne skreshchivaj shpagu s temi, u kogo ee net. Ne fehtuj s tem, u kogo net shpagi. Gdy dokopiemy sie do głkbszych warstw archeologicznych, znajdziemy moze slady wielkiej kultury, ktura istniała przed stworzeniem człowieka. Kogda my dokopaemsya do nizhnih arheologicheskih sloev, tam, byt' mozhet, obnaruzhatsya sledy velikoj kul'tury, sushchestvovavshej do poyavleniya cheloveka. Kogda dokopaemsya do bolee glubokih arheologicheskih sloev, byt' mozhet, najdem sledy velikoj kul'tury, sushchestvovavshej do nas. Dokopavshis' do samyh glubokih arheologicheskih sloev, my, vozmozhno, otyshchem sledy velikoj kul'tury, kotoraya sushchestvovala do poyavleniya cheloveka. Kogda my dokopaemsya do samyh glubokih arheologicheskih sloev, to, byt' mozhet, najdem sledy velikoj kul'tury, sushchestvovavshej do sotvoreniya cheloveka. Arheologi eshche, vozmozhno dokopayutsya do sledov velikoj dochelovecheskoj kul'tury. "Nie podcinaj gałezi, na kturej siedzisz!!" - szkoda, ze tego przysłowia nie znały darwinowskie małpy. "Ne rubi suk, na kotorom sidish'". ZHal', chto etogo prislov'ya ne znali darvinovskie obez'yany. "Ne rubi suk na kotorom sidish'" - darvinskie obez'yany, kak vidno ne znali etoj poslovicy. „Ne pili suk, na kotorom sidish'!" -- zhal', chto etoj poslovicy ne znali darvinovskie obez'yany.

    Robienie z ludzi szmat? Jestem za inna produktywizacja człowieka.

Delat' iz lyudej tryapki? YA za drugoe ispol'zovanie chelovecheskogo syr'ya. Prevrashchenie cheloveka v tryapku? YA - za bolee produktivnoe ispol'zovanie lyudej. Prevrashchat' lyudej v tryapki? YA za drugoe ispol'zovanie cheloveka. Delat' iz lyudej tryapki? Net uzh, davajte trudoustraivat' cheloveka inache. I diabły wiedza juz o uspołecznieniu wspułczesnosci, nie chca zawierac paktuw z osobami prywatnymi. I cherti znayut uzhe o socializacii obshchestva, i oni ne zhelayut bol'she zaklyuchat' dogovorov s chastnymi licami. Uzhe i d'yavol naslyshan o sovremennom obobshchestvlenii i ne zhelaet zaklyuchat' dogovorov s chastnymi licami. D'yavol proznav o sovremennom obobshchestvlenii uzhe ne zhelaet zaklyuchat' dogovorov s chastnymi licami. Besy tozhe uzhe znayut o sovremennom kollektivizme i otkazyvayutsya zaklyuchat' dogovory s chastnymi licami. Uzhe i cherti znayut, chto vse obobshchestvleno, i ne zaklyuchayut dogovorov s chastnymi licami.

    Od słowa do słowa idzie człowiek czasem całe zycie.

Ot slova k slovu chelovek inogda idet vsyu zhizn'. Slovo za slovo chelovek idet poroj vsyu zhizn'. Ot slova k slovu chelovek poroj idet vsyu zhizn'. Ot slova do slova prolegaet poroj vsya zhizn'.

    Pytanie, kto mnie nazywa cynikiem? Cynicy. Chca byc liczniejsi.

Vy sprashivaete, kto nazyvaet menya cinikom? Ciniki. Hotyat, chtoby ih bylo bol'she. Eshche vopros - kto menya nazyvaet cinikom? Ciniki hotyat, chtoby ih stalo bol'she. Ves' vopros, kto zovet menya cinikom. Ciniki. Im hochetsya, chtoby ih bylo pobol'she. Kto zhe eto, interesno, nazyvaet menya cinikom? Ciniki. Hotyat popolnit' svoi ryady. Pokazujcie jezyk, zanim zacisniecie zeby Jestem niewierny, mugłbym nastkpnego tyrana ruwnie nienawidzic jak poprzedniego. Konechno, vernost'yu ya ne otlichayus' - mogu sleduyushchego tirana nenavidet' tak zhe, kak predydushchego. YA storonnik vernosti - mogu sleduyushchego tirana nenavidet' tak zhe, kak i predydushchego. YA izmenchiv - smogu nenavidet' posleduyushchego tirana tak zhe, kak predydushchego. YA ne hranyu vernosti i smogu sleduyushchego tirana nenavidet' tak zhe, kak predydushchego. Ne zhdite ot menya vernosti: sleduyushchego tirana ya budu nenavidet' tochno tak zhe, kak i predydushchego.

    Satyryk umiera z przymruzeniem oczu.

Satirik umiraet, prishchuriv glaza. Satirik umiraet, ironicheski shchuryas'. Satirik umiraet podmigivaya. Czy człowiek moze odwrucic zło? Tak. Pamiktam, raz odwrucił swoje oblicze. Uratowałem sik wuwczas. Mozhet li chelovek otvesti zlo? Mozhet. Odnazhdy, pomnyu, otvel vzglyad. I svoevremenno spassya. Mozhet li chelovek otvratit' zlo? Da. Pomnyu, odnazhdy ya otvratil svoe lico. Togda ya spas sebe zhizn'. Mozhet li chelovek otvesti zlo? Mozhet. Odnazhdy, pomnyu, on otvel vzglyad. I eto menya spaslo. Muzg człowieka staje sik coraz ciezszy. Drze, przecież on podobno utrzymuje jego dumny pion. CHelovecheskij mozg vse tyazheleet. Drozhu, kak podumayu, chto ved' to on derzhit cheloveka v ego gordom vertikal'nom polozhenii. Mozg cheloveka stanovitsya vse tyazhelee, a mne strashno - ved' on, govoryat, uderzhivaet nas v polozhenii gordoj vertikali. CHelovecheskij mozg stanovitsya vse tyazhelej. <nobr>CHto-to</nobr> mne stanovitsya strashnovato: ved' eto, kazhetsya, on podderzhivaet cheloveka v ego gordelivom vertikal'nom polozhenii. Mozg delaetsya vse tyazhelee. Menya eto pugaet, ved' tol'ko on i uderzhivaet cheloveka v vertikal'nom polozhenii. Dwie sily poteznieja w swiecie intelektu: precyzja i bełkot. Zadanie: nie nalezy dopuscic do narodzin hybrydy - precyzyjnego bełkotu. Dve sily harakterizuyut mir intellekta: tochnost' i bessmyslica. Zadacha: ne dopustit' rozhdeniya gibrida - absolyutno tochnoj bessmyslicy. Dve sily ukreplyayutsya v iskusstve: sovershenstvo i kosnoyazychie. Zadacha: ne dopustit' rozhdeniya gibrida -- sovershennogo kosnoyazychiya. V intellektual'nyh krugah sejchas v mode dve veshchi: detalizaciya i absurd. Nasha zadacha ne dopustit' vozniknoveniya gibrida - detalizirovannogo absurda. Nie martwcie sik! I niekturym "homunculusom" bedzie mozna powiedziec "ty taki owaki synu". Ne ogorchajtes'! I nekotorym gomunkulusam mozhno budet skazat': "ah ty, kuricyn syn". Ne bespokojtes'! I inym gomunkulusam mozhno budet skazat': „Ah ty, sukin syn!" Ne ogorchajtes'! Gomunkulusam tozhe mozhno budet govorit': "Ah ty, sukin syn!"

    Wiezienia sa trudnym punktem wyjscia.

Zaklyuchenie - trudnoe nachalo. Tyur'ma ves'ma neudobna v kachestve ishodnogo punkta. Chociazby w snach mozemy sobie przeciez pozwolic na rozdwojenie jazni. Jeden z nas mugłby byc własnie, kim chce, ale drugi musiałby byc własnie tym, ktury we własciwej chwili budzi nas ze snu. Mozhem zhe my hot' vo snah pozvolit' sebe razdvoenie lichnosti. Odin iz nas stanet kem hochet, a drugoj v nadlezhashchij moment razbudit nas. Hotya by vo sne my mozhem sebe pozvolit' razdvoenie lichnosti. Odin iz nas mog by stat' imenno tem, kem hochet, no zato vtoromu pridetsya byt' tem, kto v nuzhnyj moment budit nas. Pochemu by nam hot' vo sne ne poprobovat' razdvoenie lichnosti? Odin iz nas pust' budet kem hochet, a drugomu pridetsya nas razbudit' v nuzhnyj moment.

    Czasem potrzebna glebia, by nabrac oddechu, gdy trudno na powierzchni.

Inogda tak trudno dyshat' na poverhnosti, chto nado opustit'sya v glubinu, chtob otdyshat'sya. Poroj, kogda na poverhnosti ploho, nuzhna glubina, chtoby perevesti dyhanie. Byvaet, chto na poverhnosti zadyhaesh'sya, a v glubine mozhno otdyshat'sya. Kto wykrzykuje własciwie z ust człowieka? Czy rozmaici ludzie, czy juz glos ich kompromisu, czy zwycikzca sposrud nich? A moze od razu zwycikżony? Kto, sobstvenno krichit nashimi ustami? Raznye lyudi, golos uzhe dostignutogo mezhdu nimi kompromissa ili pobeditel' v spore? A mozhet byt', srazu zhe i pobezhdennyj? Kto, sobstvenno, krichit ustami cheloveka? Raznye li lyudi, golos li ih kompromissa ili zhe pobedivshij sredi nih? A mozhet, kak raz pobezhdennyj? CHej, sobstvenno, krik zvuchit iz ust cheloveka? CHto eto - dovody sporyashchih, golos ih kompromissa, klich pobeditelya? Ili golos pobezhdennogo?

    Od kiedy człowiek przyjał pozycje pionowa, powiekszył sik jego cies.

S teh por kak chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, u nego udlinilas' ten'. S togo vremeni, kak chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, ten' ego uvelichilas'. Kak tol'ko chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, ten' ego vyrosla. Kogda chelovek prinyal vertikal'noe polozhenie, ego ten' stala dlinnee.

    Wolnosc powinna miec s w o j e granice.

U svobody dolzhny byt' svoi granicy. Svoboda dolzhna imet' svoi granicy. Svoboda dolzhna imet' Svoboda dolzhna imet' svoi granicy. Svoboda obyazana imet' sobstvennye granicy.

    Jak trudno ukryc swoje nieistnienie!

Kak trudno skryt' to, chto ty ne sushchestvuesh'! Kak trudno skryt' svoe nebytie! Kak trudno skryt' svoe nesushchestvovanie! Do chego zhe trudno skryt', chto ne sushchestvuesh'!

    Uwazaj, bezwstydni moga sik zarumienic twoja krwia.

Uchti, besstydniki mogut podrumyanit'sya tvoeyu krov'yu. Smotri, besstyzhie mogut pokrasnet' tvoej krov'yu. Ostorozhnej, besstydnye mogut razrumyanit'sya ot tvoej krovi. Beregis', besstydnye mogut pokrasnet' - ot tvoej krovi. I livreyu odin pokupaet gotovuyu, a drugoj sh'et na zakaz. Livreyu tozhe mozhno kupit' gotovuyu, a mozhno sshit' na zakaz. Inoj fon ne vynosit perednego plana. Inoj zadnik ne terpit nichego pered soboj. |tot fon ne poterpit, chtoby na nem chto-to raspolagalos'. Pytasz sik, o piekna pani, jak długo lkgna sik moje mysli. Szesc tysikcy lat, o urocza. Ty sprashivaesh', milochka, skol'ko vremeni zreyut moi mysli? SHest' tysyach let, moya prelest'. Vy sprashivaete, kak dolgo vyzrevali moi mysli. Vsego shest' tysyach let. Ty sprashivaesh', krasavica, kak dolgo vynashivalis' moi mysli? SHest' tysyach let, o prelestnica. Sprashivaesh', krasavica, dolgo li yavynashival svoi mysli? SHest' tysyach let, prelest' moya! On vsyakij raz stavit vopros na golovu, k sozhaleniyu, na svoyu. Vsegda stavit vopros s nog na golovu - k sozhaleniyu, na svoyu. Vechno stavit problemu s nog na golovu. K sozhaleniyu, na svoyu.

    Człowiek posiada dwa profile. Od lewej i od prawej.

U cheloveka dva profilya - levyj i pravyj. I eshche dva iznutri. U cheloveka dva profilya - levyj i pravyj. Da, i eshche dva iznutri. U cheloveka dva profilya. Sleva i sprava. Da, i eshche dva iznutri. U cheloveka dva profilya: levyj i pravyj. Ah da, eshche dva vnutri. Obnażam człowieka? Moi ludzie jedynie rosna i dlatego czasem przykrutkie koszulki nie zasłaniaja tam czegos. Obnazhayu cheloveka? Moi lyudi stremitel'no rastut, sorochki stanovyatsya im korotki i koe-chego ne prikryvayut. YA obnazhayu cheloveka? Prosto moi lyudi rastut, i potomu inogda ih koroten'kie rubashonki <nobr>chego-to</nobr> tam ne prikryvayut. YA obnazhayu cheloveka? Prosto moi lyudi rastut, i iz-pod korotkihk rubashonok koe-<nobr>chego-to</nobr> pokazyvaetsya.

    Z kacikuw usmiechuw mozna obliczyc rozpiktosc wolnosci.

Kazhdyj "ugolok yumora" - svidetel'stvo razmerov tvorcheskoj svobody svoego vremeni. Po "ugolkam yumora" mozhno sudit' o razmahe svobody.

    Jedynie ci ze złotych klatek maja nadziejk wyzwolenia.

Tol'ko u obitatelej zolotyh kletok est' nadezhda osvobodit'sya. Tol'ko u teh, kto v zolotyh kletkah, est' nadezhda na osvobozhdenie. Tol'ko iz zolotoj kletki mozhno vybrat'sya.

    Wszyscy musza dobic do brzegu, czekaja tam przeciez celnicy!

Vse dolzhny dobrat'sya do berega - tam ved' zhdut tamozhenniki. Vse obyazany dobrat'sya do berega: tam zhdut tamozhenniki. Vse dolzhny dobrat'sya do berega - ved' tam zhdut tamozhenniki.

    "Niech zyje!" jest zaledwie okrzykiem tolerancji.

"Da zdravstvuet!" Ved' eto zhe, v sushchnosti, "pust' zhivet" - vsego lish' znak soglasiya. "Da zdravstvuet!" - vsego-navsego vozglas tolerantnosti. Krik "Da zdravstvuet!" vyrazhaet lish' zhelanie ne bolet' - terpimost', a ne vostorg.

    Trudno rozszerzac horyzonty? A zezem?

Trudno rasshiryat' gorizonty? A esli glyanut' iskosa? CHto, uzkovaty gorizonty? A esli posmotret' iskosa? Wszyscy chcieliby na pewno po zmartwychwstaniu awansowac przynajmniej o jeden stopies sluzbowy. Vse hoteli by, voskresnuv, prodvinut'sya po sluzhbe hotya by na odnu stupen'. Vsem, naverno, hotelos' by posle voskresheniya podnyat'sya hotya by na odnu stupen'ku po sluzhebnoj lestnice. Kazhdyj rasschityvaet, voskresnuv iz mertvyh, prodvinut'sya po sluzhbe hot' na odnu stupen'.

    Dialog prowadzic ze swiatem? Ale bez podsłuchu!

Vesti dialog s mirom? Tol'ko chtob bez podslushivaniya! Vesti dialog s mirom? Tol'ko bez podslushivayushchih ustrojstv. Vesti dialog s mirom? No bez podslushivaniya! Vstupit' v dialog s mirom? Tol'ko ne podslushivat'!

    Obnizyl lot i znalazł sik na Parnasie.

Snizil vysotu poleta i ochutilsya na Parnase. Ego poeticheskij polet poshel na snizhenie, i on vysadilsya na Parnase. Snizil uroven' i okazalsya na Parnase. Letel. Poshel na snizhenie. Ochutilsya na Parnase. "Swiat nalezy do Ciebie!" krzyknlem do owego młodziesca. "Cuz z tego - rzekł - jest niesprzedajny". "Tebe prinadlezhit ves' mir!" - povtoryali odnomu yunoshe. "CHto iz etogo? - otvechal on. - Ved' ego ne prodash'!" „Tebe prinadlezhit ves' mir!" -- kriknul ya odnomu yunoshe. „A chto proku? -- otvetil on. -- Ego zhe ne prodash'". Ves' mir prinadlezhit tebe! - kriknul ya yunoshe. - A tolku-to? - otvetil on. - Prodat'-to ego nel'zya. "Mir prinadlezhit Tebe!" - kriknul ya odnomu yunoshe. "CHto zh iz etogo, - otvetil paren'. - Prodat'-to ego nel'zya!"

    Gdy uzyto cik jako instrumentu, nie czekaj na koniec piesni.

Esli tebya ispol'zovali, kak instrument, ne ozhidaj v konce radostnogo tusha. Kogda tebya ispol'zuyut v kachestve instrumenta, ne zhdi, chto pesnya konchitsya.

    Orly winny byc zdolne wykluc sik nawet z kukułczego jaja.

Orel dolzhen sumet' vylupit'sya dazhe iz kukushech'ego yajca. Orly dolzhny byt' sposobny vylupit'sya dazhe iz kukushech'ego yajca. Nastoyashchij orel sumeet vylupit'sya i iz kukushkinogo yajca.

    I grabarzowi nie wolno byc zapatrzonym jedynie w przeszłosc.

I mogil'shchiku nel'zya uvlekat'sya odnim lish' proshlym. I mogil'shchiku negozhe smotret' lish' v proshloe. I mogil'shchiku nel'zya smotret' tol'ko v proshloe. Probivaj tolshchu mysli, a chto esli takim putem udastsya udrat'? Starajsya myslit' poglubzhe - avos' na glubine najdesh' ubezhishche. Mysl' dolzhna byt' glubzhe, chem mozhet dostat' ruka vlasti.

    Nie strzelaj do manekinuw, gotowi w pamikci zmartwychwstac jako ludzie.

Ne strelyaj v manekeny, oni voskresnut v pamyati lyud'mi. Ne strelyaj po manekenam, oni gotovy voskresat' v pamyati kak lyudi. Ne strelyaj po manekenam - v pamyati tvoej oni voskresnut lyud'mi. Opera nie wyzyskała swoich mozliwosci; nie ma przeciez takiego głupstwa, kturego wyspiewac nie mozna. Opera ne ischerpala svoih vozmozhnostej. Ved' net takoj gluposti, kotoruyu nevozmozhno spet'. Opera eshche ne ispol'zovala vseh svoih vozmozhnostej, ved' net takoj gluposti, kotoruyu nel'zya bylo by propet' so sceny. Opera eshche ne ispol'zovala vseh svoih vozmozhnostej, ibo net takoj gluposti, kotoruyu nel'zya bylo by vospet'. Vozmozhnosti opery neischerpaemy: net na svete gluposti, kotoruyu nel'zya propet'. Onegdaj noca przechodziłem obok składu z deskami, strzegacy ich pies szczekał na mnie. Wierzk: ludzkosc dojdzie do takiej doskonałosci, ze pies bkdzie znał dokładna wartosc materiałuw, w imieniu kturych szczeka. Kak-to noch'yu ya prohodil mimo lesnogo sklada i storozhevoj pes brehal na menya. Veryu: chelovechestvo dostignet takogo sovershenstva, chto pes budet tochno znat' stoimost' materialov, radi kotoryh on breshet. Odnazhdy noch'yu ya shel mimo drovyanogo sklada, i storozhevoj pes menya oblayal. Ne somnevayus', chto v svetlom budushchem sobaki budut tochno znat' stoimost' imushchestva, radi kotorogo layut.

    Nie poddawajcie sik nigdy rozpaczy - nie dotrzymuje obietnic.

Nikogda ne sdavajsya otchayaniyu - ono ne sderzhivaet obeshchanij. Nikogda ne otdavajsya otchayaniyu -- ono ne derzhit obeshchanij. Borites' s otchayaniem: dogovoritsya s nim nel'zya - obmanet. Gdy ludozerca-heretyk nawrucił sik na roznie, daja mu w drodze łaski do skosztowania jego własna noge. Esli lyudoed-eretik obratilsya na vertele k istinnoj vere, emu v vide osoboj milosti dayut otvedat' ego sobstvennuyu nogu. Esli <nobr>lyudoed-eretik</nobr> raskayalsya na vertele, v znak milosti emu dayut otvedat' ego sobstvennyj okorok. Kogda lyudoed-eretik obrashchaetsya na vertele istinnuyu veru, emu v pooshchrenie dayut s®est' sobstvennuyu nogu. Jestem pełen optymizmu: ludzkosc złamała prawa moralne, dlaczego nie miałaby podołac prawom fizyki? YA polon optimizma. CHelovechestvo preodolelo zakony morali, pochemu by emu ne preodolet' zakony fiziki? YA preispolnen optimizma: raz uzh chelovechestvo perestupilo nravstvennye zakony, pochemu by emu ne perestupit' i cherez fizicheskie? YA polon optimizma: esli chelovechestvo sumelo narushit' vse zakony morali, pochemu by emu ne spravitsya i s zakonami fiziki? Najstraszniejsze sa ruwnania z wiadoma, kturej nie chcemy przyjac do wiadomosci. Strashno, esli vse svedetsya k tomu, chego my ne hotim prinyat' k svedeniyu. Strashnee vsego uravnenie s izvestnym, kotoroe my ne zhelaem prinimat' k svedeniyu. Huzhe vsego uravneniya s odnim izvestnym, kotorogo my ne hotim znat'. Nie zawsze poznaja sik ludzie na czyms "w kontekscie". Powiedza o człowieku "To głowa!", gdy zobacza ja osobno w koszu pod gilotyna. Ne vsegda lyudi ocenivayut to ili drugoe "v kontekste". O cheloveke govoryat: "Vot eto golova!", uvidev etu golovu uzhe otdel'no, v korzine pod gil'otinoj. Lyudi ne vsegda ocenivayut <nobr>chto-to</nobr> „v kontekste". O cheloveke skazhut: „|to golova!" -- tol'ko kogda uvidyat ee lezhashchej v korzine pod gil'otinoj. Lyudyam poroj byvaet trudno ocenit' chto-to v kontekste. Govoryat: "|to golova!", tol'ko kogda vidyat ee otdel'no - v korzine pod gil'otinoj.

    Niekturzy przemycaja sik w podwujnym dnie losu.

U nekotoryh sud'ba s dvojnym dnom, i ona provozit ih kontrabandoj. Nekotorye pronosyatsya kontrabandoj v dvojnom dne sud'by. Wierzk w geniusz człowieka. Jestem pewny, ze bedziemy kiedys mogli byc niewidzialni i ze wszyscy beda mogli widziec to, co niewidzialne. Veryu v chelovecheskij genij. Ubezhden, chto kogda-nibud' my smozhem stat' nevidimymi i vse smozhem videt' nevidimoe. YA veryu v chelovecheskij genij. Ubezhden, chto <nobr>kogda-nibud'</nobr> my smozhem delat'sya nevidimymi i vse smogut videt' to, chto nevidimo. YA veryu v chelovecheskij genij. Stanem my i nevidimkami i videt' vse nevidimoe nauchimsya. Nie obrazaj sik na szyldwacha, ktury - gdy idziesz zabic tyrana - przepuszcza cik z pobłazliwym usmiechem, myslac, ze jestes blaznem. Ne obizhajsya na chasovogo, kotoryj - kogda idesh' ubivat' tirana - propuskaet tebya so snishoditel'noj ulybkoj, prinyav za shuta. Ne obizhajsya na strazhnika, kotoryj, kogda ty idesh' ubivat' tirana, propuskaet tebya s prenebrezhitel'noj ulybkoj, dumaya, chto ty shut. Napravivshis' vo dvorec s namereniem ubit' tirana, ne obizhajsya na strazhnika, esli on propustit tebya so snishoditel'noj usmeshkoj, prinyav za shuta.

    Dowierzajcie inteligencji ludzi, wielu rzeczy nie potrafia zrozumiec.

Dover'tes' razumu lyudej. Mnogogo oni ponyat' ne v sostoyanii. Doveryajte ponyatlivosti lyudej, im mnogogo ne ponyat'. Doveryajte chelovecheskomu umu, mnogie veshchi lyudi ne sposobny ponyat'. Doveryajte chelovecheskomu razumu - on mnogoe ne sposoben ponyat'. Uvenchaem chelo tol'ko tomu, u kogo ono est'. Uvenchaem lavrom golovy lish' teh, u kogo oni est'. Uvenchivajte chelo tol'ko teh, u kogo ono est'. Ne budem venchat' lavrami golovu tomu, u kogo ee net.

    Nie znosze mizantropuw, dlatego unikam ludzi.

Ne vynoshu mizantropov i potomu izbegayu lyudej. Ne perenoshu mizantropov, poetomu izbegayu lyudej. Ne perenoshu mizantropov, potomu izbegayu lyudej. Ne vynoshu mizantropov potomu i izbegayu lyudej.

    Powinny istniec cenniki: co nalezy za wszelka cena?

Dolzhny byt' prejskuranty: chto neobhodimo priobresti lyuboj cenoj. Nuzhny prejskuranty - chto predstoit sdelat' lyuboj cenoj. Dolzhny sushchestvovat' katalogi veshchej, priobretaemyh lyuboj cenoj.

    Swiat powstał chyba ze strachu przed pustka.

Mir voznik, navernoe, iz straha pered pustotoj. Mir voznik, dolzhno byt', iz straha pered pustotoj. Mir voznik, dolzhno byt', ot straha pered pustotoj. Mir, navernoe, voznik iz straha pered pustotoj. Mir, navernoe, voznik, iz straha pustototy.

    Sa chwile, gdy wolnosc dzwoni kluczami dozorcuw.

Est' mgnoveniya, kogda svoboda zvenit klyuchami storozhej. Byvayut minuty, kogda svoboda zvenit klyuchami tyuremshchikov. Byvayut vremena, kogda svoboda zvenit tyuremnymi klyuchami.

    Spostrzegaj w czas, na czyj widok pies macha ogonem.

Vovremya uchti, komu bes mahnul hvostom. Vovremya podmechaj, pri vide kogo chert vilyaet hvostom. Vovremya podmechaj, pered kem bes vilyaet hvostom.

    Gdy bustwo odwraca sik tylem, moze obrzadek trwac dalej?

Mozhet li prodolzhat'sya bogosluzhenie, esli bozhestvo otvratit svoj lik? Dolzhen li prodolzhat'sya obryad, esli bozhestvo povernulos' zadom? Kogda bozhestvo otvorachivaetsya, nado li prodolzhat' obryad? Zmuszony byłem do rozwinikcia skrzydeł, przeciez zrzucono mnie z najwyzszych nieb bez spadochronu. Prishlos' raspravit' kryl'ya, poskol'ku sbrosili menya s gornyh vysot bez parashyuta. Prishlos' raskryt' kryl'ya, ved' menya sbrosili s sed'mogo neba bez parashyuta. Mne ponevole prishlos' raspravit' kryl'ya - ved' menya sbrosili s sed'mogo neba bez parashyuta.

    Czasem nasłany fagas rzeczywiscie zaczyna wierzyc w swoje posłannictwo.

Poroj soglyadataj nachinaet verit', chto on providec. Inogda naemnyj prisluzhnik dejstvitel'no nachinaet verit' v svoyu missiyu.

    O tej osobie powiedziec by mozna: "Persona non gratis".

Ob etoj lichnosti mozhno skazat': "Persona non gratis" (CHelovek ne zadarma). Ob etoj lichnosti mozhno by skazat': „Persona non gratis"*. <div class="blkt">* Neblagodarnaya persona (lat.).</div>

    Nie dawajcie saperom rozładowywac kompleksuw ludzkich.

Ne davajte saperam razryazhat' chelovecheskie kompleksy. Ne pozvolyajte saperam razryazhat' chelovecheskie kompleksy.

    Jada z cudzej reki, zna savoir vivre.

Teh, kto est iz chuzhoj ruki, otlichaet savoir vivre (umenie sebya vesti - fr.). Est s ruki, znaet savoir virve*. <div class="blkt">* Pravila prilichiya, bukv. umenie zhit' (franc.).</div> Est s chuzhoj ruki - chto znachit svetskij chelovek!

    Przeciag historii wykrzywia ludziom oblicza.

Na skvoznyake istorii u lyudej perekashivayutsya lica. Ot skvoznyaka istorii u lyudej perekashivayutsya lica. Na skvoznyakah istorii mnogim naduvaet flyus. Znaesh' li ty parol', chtoby vojti v sebya? Znaesh' li parol' sobstvennoj dushi? A ty znaesh' parol' dlya vhoda v sebya.

    Temu, co raz był pomnikiem, trudno juz byc potem nawet modelem.

Tomu, kto uzhe pobyval pamyatnikom, potom trudno byt' dazhe model'yu. Tomu, kto hot' raz byl monumentom, potom trudno dazhe pozirovat'. Tomu, kto edinozhdy chuvstvoval sebya monumentom, potom trudno byt' dazhe naturshchikom. Tomu, kto hot' raz chuvstvoval sebya monumentom, potom trudno byt' dazhe naturshchikom. Tomu, kto odnazhdy pobyval pamyatnikom, potom i model'yu byt' trudno. Tomu, kto pobyval pamyatnikom, trudno stat' manekenom. "Nigdy nie je sik tak goraco, jak sik gotuje" - pocieszali jedzeni gotowanych. "Nikogda bol'she ne budet tak pech', kak vo vremya gotovki", - uteshali te, kogo eli, teh, kogo gotovili. „Goryacho, tol'ko poka varyat", -- uteshali te, kogo uzhe eli, teh, kto eshche varilsya. "Esli goryacho, poterpite, nachnut est' - ostynete", - uteshali yadomye varimyh.

    Uwazaj, mozesz byc fantem na cudzej loterii!

Uchti, ty mozhesh' stat' vyigryshem v chuzhoj loteree! Ostorozhnej, mozhesh' stat' vyigryshem v chuzhoj loteree! Beregis', kak by ne stat' glavnym vyigryshem v chuzhoj loteree!

    "Mane teke!" jest wazne, chocby był bład w pisowni.

"Mene, tekel" - vazhno, esli dazhe v napisanii est' oshibka. ("Mene, tekel, fares", - "sochteno, vzvesheno, razdeleno" - po biblejskomu predaniyu, groznoe preduprezhdenie, poyavivsheesya na stene vo vremya pira vavilonskogo carya Valtasara). "Mene, tekel" - groznyj znak, dazhe kogda v napisanii est' oshibka.

    Lirnicy wielkich uczuc nie zawsze zdołaja je wtłoczyc we własne piersi.

Vospevayushchim bol'shie chuvstva ne vsegda udaetsya vmestit' ih v sobstvennuyu grud'. Vospevatelyam vysokih chuvstv ne vsegda udaetsya vtisnut' ih sebe v grud'. On vsyu zhizn' vospeval velikie chuvstva, no ne smog vmestit' ih v sobstvennuyu grud'. Tomu, kogo kolesuyut, vse ravno, v kakuyu storonu krutitsya koleso. CHeloveku, podvergnutomu kolesovaniyu, bezrazlichno, v kakuyu storonu koleso vrashchaetsya. CHeloveku, kotorogo lomayut na kolese, ot peremeny napravleniya vrashcheniya legche ne stanovitsya. Mozhno vertet' koleso i v druguyu storonu - kolesovannomu eto bez raznicy.

    Sprzedadza cie z kretesem, dbaj tylko o swoja jakosc.

Tebya prodadut vse ravno, ty tol'ko nabivaj sebe cenu. Tebya prodadut s potrohami, pozabot'sya tol'ko o svoem kachestve. Da prodadut tebya, prodadut bez ostatka, ty tol'ko ne snizhaj svoego kachestve. Vse ravno tebya prodadut - tak podnimi svoyu cenu. "Lech'-vstat'" - vsego lish' byt novobrancev. "Umri-voskresni!" - vot eto zhizn'! "Lozhis' - vstat'" - vsego lish' byt novobrancev. "Umri - voskresni!" - vot zhizn'! "Lech'-vstat'!" - eto vsego lish' soldatchina, a vot "umri-voskresni!" - eto zhizn'! Trzymaj reke na pulsie czasu, bys w kazdej chwili mugł chwycic jego lapk! Derzhi ruku na pul'se vremeni, chtoby v lyuboj moment shvatit' ego za lapu. Derzhi ruku na pul'se vremeni, chtoby v lyuboj mig ty mog shvatit' ego za lapishchu. Derzhi ruku na pul'se vremeni, Togda v lyuboj moment smozhesh' shvatit' ego za ruku.

    W "Tygodniu dobroci dla zwierzat" nie folguj bestii w człowieku.

V "Nedelyu pokrovitel'stva zhivotnym" ne potakaj zveryu v cheloveke. Vo vremya „Nedeli dobrogo otnosheniya k zhivotnym" ne potvorstvuj zveryu v cheloveke. Dazhe v "nedelyu zaboty o zhivotnyh" ne kormi zverya v cheloveke. Zastanawiaja sik, czy jestem akrobata z siatka, czy bez? Z siatka, z siatka, ale pod nia nie widac zadnej ziemi. Lyudi razmyshlyayut: prodelyvayu li ya svoi akrobaticheskie tryuki s setkoj ili bez nee? S setkoj, s setkoj, tol'ko pod neyu sovsem ne vidno zemli. Interesuyutsya, ya -- akrobat s setkoj ili bez? S setkoj, s setkoj, tol'ko zemli pod nej <nobr>chto-to</nobr> ne vidno. Sporyat, s setkoj ya prodelyvayu svoi akrobaticheskie nomera ili bez setki. S setkoj, s setkoj, tol'ko pod nej ne vidno zemli. Centaur znalazł podkowk. Przybil ja na progu swego domu. "Snob!" rzekł drugi centaur, bardziej kosski. Kentavr nashel podkovu i pribil ee na poroge svoego doma. "Snob!" - skazal drugoj kentavr, rassuzhdavshij bolee po-loshadinomu. Kentavr nashel podkovu i pribil ee u sebya nad dver'yu. "Snob", - skazal drugoj kentavr, u kotorogo preobladala konskaya polovina. "To nedzne łotry!" - rzekł o swych przeciwnikach. "Twoje szczescie - odparłem. - Posiadz władze, bkdziesz ich miał po swojej stronie". "|to nichtozhnye negodyai!" - klejmil on svoih protivnikov. "Tvoe schast'e, - otrezal ya. - Voz'mesh' vlast', oni budut na tvoej storone". „Melkie merzavcy!" -- skazal on o svoih protivnikah. „Tebe povezlo, -- zametil ya. -- Dobejsya vlasti, i oni budut na tvoej storone". "ZHalkie negodyai!" - skazal nekto o svoih vragah. "Tvoe schast'e, - otvetil ya. - Zahvati vlast', i oni budut na tvoej storone". Skol'ko flyugerov krutitsya na shpilyah hramov chuzhoj very! Skol'ko petuhov vertitsya na shpicah chuzhih hramov!

    Sprzedawał sie obu stronom. "Dla ruwnowagi ducha!" - muwił.

Prodavalsya obeim storonam. Govoril - "dlya dushevnogo ravnovesiya". Prodaval sebya obeim storonam. "Dlya dushevnogo ravnovesiya", - poyasnyal on. Prodalsya obeim storonam. „Dlya ravnovesiya duha", -- ob®yasnyal on. On prodavalsya i tem i drugim. Govoril - "Dlya dushevnogo ravnovesiya". Nienawidza mnie myslac, ze wygarniam im prawda. Głupcy, ukrywam ja przed nimi, nie chcac, by ich uzdrowila. Nenavidyashchie menya dumayut, chto vykladyvayu im pravdu. Glupcy, ya skryvayu ee ot nih, ne zhelaya, chtoby ona ih iscelila. Oni nenavidyat menya, dumaya, chto ya vykladyvayu im pravdu. Glupcy! YA ukryvayu ee ot nih, potomu chto ne hochu, chtoby ona ih iscelila. Oni nenavidyat menya, dumayut, chto ya vykladyvayu im pravdu. Glupcy! YA skryvayu ee ot nih - ne hochu, chtoby ona poshla im na pol'zu..

    To sam Analfabetagamadelta itd. az do samej omegi.

|to ne kto-nibud'. |to Abevegedeezhe i t. d., do samogo eyuya. |to vam ne kto popalo. |to - Ego Vysochajshaya Bezgramotnost' Nibenimenikukareku. Krzyknał: "Ziemia usuwa mi sik spod nug!". "Potrzeba nam jej do doniczek" - odpowiedzieli grzecznie ci z cebulkami lilii w piesciach. "Zemlya uhodit iz-pod nog!" - kriknul on. "Nam ona nuzhna dlya kashpo", - uchtivo otvetili emu te, kto derzhal v rukah lukovicy lilij. On kriknul: "Zemlya uhodit iz-pod nog!" "Ona nuzhna nam dlya cvetochkov", - vezhlivo ob®yasnili emu lyudi, s tyul'pannymi lukovicami v rukah.

    Czasem fotel władzy pcha sik komus sila pod siedzenie.

Byvaet, chto nachal'nicheskoe kreslo siloj protiskivaetsya pod chej-nibud' zad. Poroyu nachal'nicheskoe kreslo nasil'no podsovyvaetsya pod zad. Inogda nachal'stvennoe kreslo silkom podsovyvaetsya pod kogo-to. "My byli lud'mi" - ten urywek z Borysa Pasternaka ilez twarzy wywołuje w mej pamikci, do iluz czuł spotykanych sik przykleja! "My byli lyud'mi", - fragment iz Borisa Pasternaka, vyzyvayushchij v moej pamyati obrazy mnozhestva lyudej, na ch'i lby eto mozhno prikleit'. „My byli lyud'mi" -- etot otryvok iz Borisa Pasternaka stol'ko lic vyzyvaet v pamyati, k stol'kim vstrechennym lbam prilipaet! „My byli lyud'mi" - skol'ko lic voznikaet v moej pamyati pri etih slovah Borisa Pasternaka! Skol'ko lbov, k kotorym ih hochetsya prikleit'! Luzha podchas proizvodit glubokoe vpechatlenie. Luzha tozhe podchas proizvodit glubokoe vpechatlenie. I v luzhe mozhno uzret' glubiny.

    Nie sztuka strzelac do celu, gdy cel jest.

Netrudno strelyat' v cel', kogda ona est'. Nehitroe delo - strelyat' v cel', esli ona est'. Prostoe zanyatie - strelyat' v cel', osobenno, esli ona est'. Proshche prostogo strelyat' v cel', kogda cel' est'. Strelyat' v cel' mozhet kazhdyj - ne u kazhdogo ona est'. Nie czmychaj przed uciekajacym wrogiem - mugłby pomyslec, ze go przedrzezniasz. Ne mechis' pered ubegayushchim vragom - on mozhet podumat', chto ty ego peredraznivaesh'. Ne udiraj ot ubegayushchego vraga -- on mozhet podumat', chto ty ego peredraznivaesh'. Ma te biedne pikc cierni w koronie i juz szuka siebie w "Almanach de Golgotha". U nego i vsego-to neschastnyh pyat' terniev v vence, a ved' uzhe ishchet sebya v "Almanach de Golgotha". Kakih-to pyat' zhalkih ternij v vence, i uzhe ishchet sebya v „Almanach de Golgotha" *. <div class="blkt">* "Golgofskij al'manah" (franc.). Sr. "Gotskij al'manah", v kotoryj zapisyvayutsya vse aristokraticheskie rody Evropy.</div> U nego vsego kakih-to pyat' zhalkih ternij v vence, a uzhe ishchet sebya v <div class="blkt">"Golgofskom al'manahe". Widziano w pałacach władcuw tabliczki: "Zabrania sik umieszczac na scianach napisy: MANE, TEKEL, FARES!" Vo dvorcah vlastitelej visyat tablichki: "Pisat' na stenah MENE, TEKEL, FARES zapreshchaetsya!" Vo dvorcah vlastitelej mozhno bylo videt' tablichki: „Zapreshchaetsya pomeshchat' na stenah nadpisi MENE, TEKEL, FARES!" Vo dvorcah vlastitelej sluchalos' videt' tablichki: "Pisat' na stenah mene tekel fares" strogo zapreshchaetsya!"

    Pamiktajcie, człowiek nie ma wyboru, musi byc człowiekiem!

Pomnite: u cheloveka net vybora, on dolzhen byt' chelovekom! Pomnite, u cheloveka net drugogo vybora - on dolzhen byt' chelovekom! Patrzk na resztk małp w przyrodzie: "Wy juz nie bkdziecie ludzmi. Jakis termin prekluzyjny minal" Smotryu na ostavshihsya eshche v prirode obez'yan. "Vam uzhe ne stat' lyud'mi. Vse sroki vyshli". Smotryu na obez'yan v prirode: „Vam uzhe ne stat' lyud'mi. Proshel poslednij srok". Smotryu na obez'yan i dumayu: vy-to uzh lyud'mi ne stanete. Prozevali srok davnosti.

    Chełpcie sik wielostronnoscia człowieka, ale nie nicujcie go!

Gordites' mnogostoronnost'yu cheloveka, no ne vyvorachivajte ego naiznanku. Gordites' mnogostoronnost'yu cheloveka. No ne vyvorachivajte ego naiznanku. Pohvalyajtes' mnogostoronnost'yu cheloveka, no ne perelicovyvajte ego! Voshishchajtes' mnogostoronnost'yu cheloveka, no ne vyvorachivajte ego naiznanku.

    Nawet eby czemus przyklasnac, trzeba miec poczucie taktu.

Dazhe chtoby chemu-to aplodirovat', nado imet' chuvstvo takta. Dazhe chtoby rukopleskat' <nobr>chemu-to</nobr>, nado obladat' chuvstvom takta. Dazhe chtoby aplodirovat' <nobr>chemu-to</nobr>, nuzhno chuvstvo takta. Ne vezde, gde dorozhaet myaso, rastet cena na lyudej. Ne vezde, gde dorozhaet myaso, rastet cennost' cheloveka.

    Spod satyry wyjkte sa rzeczy same przez sik smieszne.

Satiru ne vlekut veshchi, smeshnye sami po sebe. Satiru ne interesuyut veshchi, kotorye smeshny sami po sebe. Iz sfery satiry iz®yaty veshchi, kotorye smeshny sami po sebe. Satire nepodvlastno to, chto smeshno samo po sebe. "Le roi soleil" rzekł: "L'etat c'est moi!" Kturaz to głowa passtwa powiedziała: "Le soleil c'est moi!"? Le roi soleil govoril: "L'etat c'est Moi!" A kakoj zhe glava gosudarstva provozglasil: "Le soleil c'est moi!"? Le roi soleil * ob®yavil: „L'etats c'est moi!" ** A kakoj eto glava gosudarstva izrek: „Le soleil c'est moi!" ***? <div class="blkt">* <nobr>Korol'-solnce</nobr> (franc.), to est' Lyudovik XIV.</div> <div class="blkt">** Gosudarstvo -- eto ya! (franc.)</div> <div class="blkt">*** Solnce -- eto ya! (franc.)</div> Korol'-Solnce vsego-to i skazal: "Gosudarstvo -- eto ya". A kto, bish', iz pravitelej zayavil: "Solnce -- eto ya?" Budem vremya ot vremeni izuchat' kazematy tverdyn', oboronyayushchih idealy. Proveryajte vremya ot vremeni podvaly krepostej, zashchishchayushchih idealy. Proveryajte vremya ot vremeni podzemel'ya tverdyn', zashchishchayushchih idealy. Kogda koroli golye, i lakei provorno sbrasyvayut livrei. Kogda koroli goly, lakei tozhe bystro sbrasyvayut livrei. Esli korol' golyj, to i lakei ochen' skoro stashchat s sebya livrei. Na plakacie "Uczcie sik pływac!" dopisałem jako dziecko kreda: "Po co? Panta rhei!" Na plakate "Uchites' plavat'" ya eshche rebenkom dopisal melom: "Zachem? Panta rhei!". Na plakate „Uchites' plavat'!" ya eshche rebenkom napisal melom: „Zachem? Panta rhei!" * <div class="blkt">* Vse techet! (grech.)</div> V detstve ya napisal melom na plakate: "Uchites' plavat'". - "Zachem? Panta rhei *". *Vse techet (grech) Zwycikzco, burz miasta i twierdze, ale zawsze pozostaw furtke dla siebie. Pobeditel', razrushaj goroda i kreposti, no vsegda ostavlyaj lazejku. Dlya sebya. Pobeditel', razrushaj kreposti i goroda, no vsegda ostavlyaj kalitku. Dlya sebya. Pobeditel'! Razrushaya goroda i kreposti, vsegda ostavlyaj v celosti zapasnoj vyhod. Dlya sebya, na vsyakij sluchaj. Na rogah d'yavola nimb derzhitsya krepche. U cherta na rogah oreol derzhitsya luchshe.

    Tyrani wikza człowieka i w jego własnym wnktrzu.

Tirany derzhat cheloveka v zaklyuchenii dazhe vnutri ego samogo. Tiraniya obrekaet cheloveka byt' uznikom v sebe samom. Tirany mogut zatochit' cheloveka i v ego sobstvennoe nutro.

    Przykład inscenizacji procesuw: za kulisami siedza winni.

Primer inscenizacii processov: vinovnye sidyat za kulisami. Obrazec postanovki processov: vinovnye sidyat za kulisami. Horosho srezhissirovannyj process: vinovnye sidyat za kulisami. W kraju liliputuw wolno patrzec na władck tylko przez szkło powikkszajace. V strane liliputov razreshaetsya smotret' na glavu gosudarstva tol'ko cherez uvelichitel'noe steklo. V strane liliputov na pravitelya dozvoleno smotret' tol'ko cherez uvelichitel'noe steklo. V strane liliputov na pravitelya razreshaetsya smotret' tol'ko cherez uvelichitel'noe steklo. Czksto dynamitem w fundamentach budowli jest wmurowany tam akt erekcyjny. CHasto funkciyu dinamita, zalozhennogo v fundament, vypolnyaet zamurovannyj tuda akt o torzhestvennoj zakladke zdaniya. Neredko dinamitom v fundamente sooruzheniya okazyvaetsya zamurovannyj tam akt o zakladke. Zamurovannyj v fundament zdaniya dokument o ego zakladke poroj okazyvaetsya dinamitnym zaryadom. Czasem nazbiera sik tyle brudu, ze wydaje sik po prostu marnotrawstwem go wyrzucic. Inogda nakaplivaetsya stol'ko musora, chto vybrasyvat' ego kazhetsya rastochitel'stvom. Poroj nakaplivaetsya stol'ko musora, chto vybrasyvat' ego kazhetsya prosto rastochitel'stvom. Inogda nabiraetsya stol'ko gryazi, chto prosto zhalko ee vybrasyvat'.

    Bestia szczerzy kly? Fair play!

Zver' skalit klyki? Fair play! (CHestnaya igra). Zver' shcherit klyki? Fair play!* <div class="blkt">* CHestnaya igra! (angl.)</div> Zver' skalit klyki? CHto zhe tak polozheno. Vse po chestnomu.

    Szkoda, ze dopiero krew przelana ma glos. Woła o pomste.

ZHal', chto tol'ko u prolitoj krovi est' golos. Vopiet o mesti. ZHal', chto tol'ko prolitaya krov' obretaet golos. Ona vzyvaet k mesti. ZHal', chto tol'ko prolitaya krov' obretaet golos. Ona vopiet ob ot mshchenii. Smazyli go na wolnym ogniu, by mu łatwiej było wyciagac dla nich kasztany. Podzharivali ego na medlennom ogne, chtoby emu legche bylo taskat' dlya nih kashtany. Ego podzharivali na medlennom ogne, chtoby emu udobnee bylo taskat' dlya nih kashtany.

    Nie ma cuduw, musi sik przeciez kiedys zdarzyc!

CHudes ne byvaet, no dolzhny zhe oni kogda-nibud' sluchit'sya! CHudes ne byvaet, no ved' <nobr>kogda-to</nobr> dolzhno ono sluchit'sya! CHudes net kak net. No ved' dolzhno zhe kogda-nibud' proizojti hot' odno! Idi navstrechu blizhnemu, ne daj emu zajti s tylu. Idi k cheloveku, ne daj obojti sebya s tyla. Idi k cheloveku - ne pozvolyaj emu zajti szadi. Znam takich, kturzy podniecaja sik erotycznie, by sie wyszumiec politycznie. I odwrotnie. Znayu lyudej, kotorye vozbuzhdayutsya eroticheski, chtoby perebrodit' politicheski. I naoborot. YA znayu takih, kto vozbuzhdaetsya eroticheski, chtoby proyavit'sya politicheski. I naoborot.

    Spiewac dla głuchych? Owszem, gdybym był pewny wszystkich.

Pet' dlya gluhih? S udovol'stviem, tol'ko nado byt' uverennym v kazhdom iz nih. Pet' dlya gluhih? YA by, pozhaluj, soglasilsya, esli by byl uveren, chto vse oni gluhie. Pet' dlya gluhih? YA by s udovol'stviem, kaby by byl uveren v ih gluhosti.

    I ci, kturzy czyszcza buty despotuw, dodaja im blasku.

I te, kto chistit despotam sapogi, dobavlyayut im blesku. Dobavlyayut bleska tiranam i te, kto nachishchaet im sapogi.

    Przestałem byc sceptykiem - uwierzyłem w istnienie immanentnego zla.

YA perestal byt' skeptikom - uveroval v sushchestvovanie immanentnogo zla. YA perestal byt' skeptikom -- uverilsya v sushchestvovanii immanentnogo zla. YA bol'she ne skeptik - uveroval v sushchestvovanie immanentnogo zla.

    Do wszystkiego tylko dwa kroki: jeden naprzud, drugi wstecz.

Do vsego lish' dva shaga: odin - vpered, drugoj - nazad. Do lyubogo punkta vsego dva shaga: odin vpered, drugoj nazad.

    Dusza chyba dlatego potrafi byc niesmiertelna, ze jest niewidzialna.

Dusha, verno, tol'ko potomu bessmertna, chto nevidima. Dusha, naverno, bessmertna tol'ko potomu, chto nevidima. Vozmozhno, dushe potomu udaetsya byt' bessmertnoj, chto ona nevidima.

    Tyrani scinali rece trzymane na pulsie.

Tem, kto derzhal ruki na pul'se, tirany ih otrubali. Tirany obrubali ruki, lezhashchie na pul'se. Kak lyubyat tirany rubit' ruki, lezhashchie na pul'se!

    Lek wie, dlaczego lubi mieszkac w ludzkim krkgosłupie.

Strah znaet, pochemu lyubit gnezdit'sya v chelovecheskom pozvonochnike. Strah znaet, pochemu emu nravitsya zhit' v chelovecheskom pozvonochnike. Strah znaet, pochemu on lyubit zhit' v chelovecheskom pozvonochnike.

    Lizusy sa wierne. Gotowi twoja krew zlizywac z łap twego oprawcy.

Podlizy verny. Oni gotovy slizyvat' tvoyu krov' s lap palacha. Lizoblyudy -- lyudi vernye. Oni gotovy slizyvat' tvoyu krov' s lap tvoego ubijcy. Podlizy verny sebe - oni slizhut tvoyu krov' s lap palacha.

    Muwia, ze sa potomkami Kaina, by odciazyc sik dziedzicznym obciazeniem.

Nazyvayut sebya potomkami Kaina, chtoby opravdat'sya durnoj nasledstvennost'yu. Oni ob®yavlyayut sebya potomkami Kaina, chtoby oblegchit' vinu tyazheloj nasledstvennost'yu. Utverzhdayut, chto yavlyayutsya potomkami Kaina, chtoby opravdat'sya durnoj nasledstvennost'yu. Oni ob®yavili sebya potomkami Kaina, chtoby svalit' vinu na durnuyu nasledstvennost'.

    Sa tacy, co nie potrzebuja nocy; ciemnosc promieniuje z nich.

Est' i takie, kotorym ni k chemu noch': t'ma ishodit ot nih samih. Nekotorym noch' ni k chemu, t'ma sochitsya iz nih samih. Nekotorym i noch' ne nuzhna - oni sami izluchayut mrak. Idzie o to, czy wszechswiat kosczy sik zywopłotem, czy drutem kolczastym. Vopros tol'ko v tom, chem konchaetsya vselennaya: zhivoj izgorod'yu ili kolyuchej provolokoj? Ves' vopros v tom, chem konchaetsya Vselennaya -- zhivoj izgorod'yu ili kolyuchej provolokoj. Mnogoe zavisit ot togo, chem zakanchivaetsya Vselennaya -- zhivoj izgorod'yu ili kolyuchej provolokoj.

    Kto wisiał nad przepascia, powinien juz umiec sie hustac.

Tot, kto visel nad propast'yu, dolzhen umet' raskachivat'sya. Tot, kto visel nad propast'yu, dolzhen by nauchit'sya kolebat'sya. Tot, kto visit nad propast'yu, dolzhen umet' kachat'sya.

    Trzeba od czasu do czasu zmieniac miecz, pod ktury kładzie sik głowe.

Nado vremya ot vremeni menyat' mech, pod kotoryj kladut golovu. Vremya ot vremeni nuzhno menyat' mech, pod kotoryj kladesh' golovu. Vremya ot vremeni nuzhno menyat' mech, sekushchij povinnuyu golovu.

    Nie zawsze poznasz po wskazujacym palcu, w czyim jestes reku.

Ne vsegda mozhno opredelit' po ukazuyushchemu perstu, v ch'ih ty rukah. Ne vsegda po perstu ukazuyushchemu uznaesh', v ch'i ruki ty popal. Po ukazuyushchemu pal'cu ne vsegda pojmesh', v ch'em ty kulake. To był nadzwyczajny kiper, odruznial wina, kturymi pije sik "na zdrowie", od tych "na pohybel"! |to byl otlichnyj degustator, on otlichal vina, kotorye p'yut vo zdravie, ot teh, chto p'yut za upokoj. |to byl potryasayushchij degustator, on otlichal vina, kotorye p'yut „za zdorov'e!", ot vin, kotorye p'yut, „chtob oni sdohli!". |to byl redkostnyj znatok vin - pod zazdravnye tosty pil odni, pod "chtob oni sdohli!" - drugie. Niewolnictwo ma swoje dobre strony. Tyran nie moze twierdzic, ze jest panem wolnych. U rabstva est' svoi horoshie storony. Tiran ne mozhet utverzhdat', chto on povelitel' svobodnyh. U rabstva est' i svoi polozhitel'nye storony. Tiran ne mozhet utverzhdat', chto pravit svobodnymi lyud'mi. Rabstvo imeet svoi preimushchestva - tiran ne skazhet, chto povelevaet svobodnymi.

    Czy jestem perypatetykiem? Zalezy, w ktura stronk ide.

Ne peripatetik li ya? |to zavisit ot togo, v kakuyu storonu idu. Peripatetik li ya? Zavisit ot togo, v kakuyu storonu ya idu. Mozhno nazvat' menya peripatetikom? Smotrya po tomu, v kakuyu storonu ya idu.

    Gdy uzzto cik jako instrumentu, nie czekaj na koniec piesni.

Tam, gde igrayut na tebe, ne zhdi konca pesni. Ne zhdi konca pesni, esli igrayut na tebe.

    Nie przecieraj oczu, blekit nieba nabiegnie krwia.

Ne protiraj glaza, a to nebesnaya lazur' nal'etsya krov'yu. Ne protiraj glaza: nebesnaya lazur' nal'etsya krov'yu. Protresh' glaza - i nebesnaya lazur' nabuhnet krov'yu.

    Subtelny toreador ma dla kazdego byka płachte innego koloru.

Utonchennyj toreador gotovit dlya kazhdogo byka muletu drugogo cveta. CHutkij toreador dlya kazhdogo byka imeet plashch drugogo cveta. Toreador so vkusom dlya kazhdogo byka pripasaet muletu drugogo cveta.

    A moze wyobrazamy sobie człowieka zbyt antropomorficznie?

A ne predstavlyaem li my sebe cheloveka slishkom antropomorfichno? A mozhet, my predstavlyaem sebe cheloveka chereschur antropomorficheski? A mozhet byt', nashe predstavlenie o cheloveke stradaet antropomorfizmom?

    Powuj nie jest egoistyczny, nie pnie sik w gurk samotnie.

V'yunok ne egoistichen, on karabkaetsya vverh ne v odinochestve. V'yunok ne egoistichen i vverh lezet ne v odinochku. Kto ne egoist, tak eto v'yunok: lezet vverh druzhno, vsem mirom.

    Nalezy wszystkich traktowac jak ludzi! Z ruwnym okruciesstwem?

Nadlezhit so vsemi obrashchat'sya, kak s lyud'mi! Ravno zhestoko? So vsemi nuzhno obrashchat'sya <nobr>po-chelovecheski</nobr>! S odinakovoj zhestokost'yu? Nado so vsemi obrashchat'sya po chelovecheski - odinakovo zhestoko?

    Strzeż sik i przed soba, jestes przeciexz lojalnym obywatelem panstwa.

Osteregajsya i samogo sebya, ty zhe loyal'nyj grazhdanin gosudarstva! Osteregajsya i sebya, ved' <nobr>kak-nikak</nobr> ty zakonoposlushnyj grazhdanin svoego gosudarstva. Bojsya i sebya samogo - ved' <nobr></nobr>ty zakonoposlushnyj grazhdanin svoego gosudarstva.

    Człowiek to pionek na szachownicy, ktura nie ma dla niego poletek.

CHelovek - peshka na shahmatnoj doske, gde dlya nego net polej. CHelovek - peshka na shahmatnoj doske, na kotoroj dlya nego ne predusmotreno kletok. CHelovek - eto peshka, kotoroj ne dostalos' kletki na shahmatnoj doske. To prymitywni kanibale, kturzy nie czuja w swojej pieczeni korzeni zła, co nadaje jej smak. Tol'ko primitivnyj kannibal ne ocenit v svoem zharkom koren' zla, pridayushchij vkus blyudu. Tol'ko primitivnye kannibaly ne chuvstvuyut, kakoj vkus pridayut zharkomu koren'ya zla. Primitivnye kannibaly ne zamechayut v svoem zharkom glavnoj pripravy - kornya zla, kotoryj tol'ko i pridaet emu vkus.

    A moze ziemia jest gwiazdeczka przy odnosniku, ktury przeoczylismy.

A mozhet, Zemlya - zvezdochka v snoske, kotoruyu my proglyadeli? A mozhet, Zemlya -- eto zvezdochka k snoske, kotoruyu my prozevali? A mozhet byt', zemlya - eto zvezdochka v malozametnoj snoske? Myla sik ci, kturzy sadza, ze analfabeci nie sa zdolni przeprowadzic drasstwa od a do zet. Oshibayutsya te, kto polagaet, chto ne znayushchie azbuki ne sposobny na lyubye podlosti ot A do YA. Zabluzhdayutsya te, kto polagaet, budto negramotnye ne sposobny dovesti podlost' ot „a" do „ya". Zrya nekotorye dumayut, chto negramotnym ne pod silu sovershit' vse podlosti ot "a" do "ya". Temu, ktury zechce despotom unaocznic, co białe, a co czarne, pokaza oni jego własna czerwies. Tomu, kto zahochet naglyadno pokazat' despotam chto beloe, a chto chernoe, oni totchas pokazhut, chto u nego samogo krasnoe. Tomu, kto pozhelaet pokazat' despotam, chto est' beloe, a chto -- chernoe, oni pokazhut ego sobstvennoe krasnoe. Zahochesh' rastolkovat' tiranu raznicu mezhdu belym i chernym - pustyat iz tebya krasnoe.

    Nie daj sercom skurczyc sik do zacisniktych piksci!

Ne davaj serdcam szhimat'sya v kulak! Ne pozvolyaj serdcu szhimat'sya do razmerov szhatogo kulaka! Ne pozvolyaj serdcam szhimat'sya do razmerov stisnutogo kulaka! Ne szhimaj serdce v kulak!

    Zwykle to, co sik w nas wypalilo, jeszcze nas oczernia.

Obychno to, chto v nas sgorelo, nas zhe eshche i chernit. CHto v nas peregorelo, to nas i chernit.

    Budujcie mosty od człowieka do człowieka, oczywiscie zwodzone.

Strojte mosty ot cheloveka k cheloveku. Razvodnye, konechno. Navodite mosty mezhdu lyud'mi; estestvenno, razvodnye. Navodite mosty ot cheloveka k cheloveku - razvodnye, estestvenno.

    Prawo piksci to ruwniez pokazywanie figi.

Kulachnoe pravo v to zhe vremya i pravo kukishnoe. K kulachnomu pravu otnositsya i pokazyvanie kukisha. Pokazat' kukish - znachit, po-svoemu vospol'zovat'sya kulachnym pravom.

    "Messieurs, faites vos jeux!" Kulka ziemska sik toczy.

"Messieurs, faites vos jeux!". Zemnoj sharik katitsya. ("Gospoda delajte vashu igru!"). „Messeieurs, faites vos jeux!"* Krutitsya zemnoj sharik. <div class="blkt">* Gospoda, delajte vashi stavki! (franc.). Vozglas krup'e v igornyh domah.</div> "Delajte vashi stavki gospoda!" - poka katitsya zemnoj sharik.

    "Przezyłem raz bajke!" - rzekł Potwur z niej własdnie.

"Pozhil hot' raz, kak v skazke!" - skazalo Strashilishche, o kotorom v nej rasskazano. "YA ispytyvayu skazochnye oshchushcheniya!" - skazalo chudovishche iz etoj samoj skazki.

    Człowiek jak slimak - ma do siebie drogk okrkzna.

CHelovek dobiraetsya do sebya kruzhnym putem, kak ulitka. CHelovek slovno ulitka - polzet k sebe okol'noj dorogoj.

    Nie tatuujcie sik tak, by z was pasy darto.

Ne tatuirujtes' tak, chtoby s vas sdirali kozhu. Ne tatuirujsya tak, chtoby iz tebya rezali remni. Ne delaj takuyu tatuirovku, chtoby s tebya sodrali kozhu. Cos, co sie juz rozkłada, uwaza (całkiem słusznie) wszelka analize za zbedna. To, chto uzhe i tak razlagaetsya, schitaet (i sovershenno spravedlivo) vsyakij analiz izlishnim. Nekaya substanciya, chto uzhe razlagaetsya, schitaet (i vpolne spravedlivo) lyuboj analiz izlishnim. To, chto nachalo razlagaetsya, spravedlivo schitaet vsyakij analiz izlishnim.

    Nie zapomnij pomalowac twoich wizji i od strony bliznich!

Ne zabud' pokrasit' svoi videniya i so storony, obrashchennoj k blizhnim. Ne zabud' raskrasit' svoi videniya i so storony blizhnih. Pozabot'sya o blizhnih, raskrast' svoi videniya i snaruzhi.

    Ach, dozyc tej rachuby czasu: Anno homini itd.

Ah, dozhit' by do takogo otscheta vremeni: Anno homini ... (T. e. "ot rozhdestva cheloveka...", a ne "ot rozhdestva Hristova"). Ah, dozhit' by do takogo letoischesleniya: Anno homini* i t. d. *Goda chelovecheskogo (lat) - v protivopolozhnost' Anno Domini (Goda Gospodnya). Ah, dozhit' by do togo dnya, kogda, schitaya gody, skazhut: "Anno homini ...*" *God ot rozhdestva cheloveka ... (Lat) Ah, dozhit' by do takogo otscheta vremeni: Anno homini ... (T. e. "ot rozhdestva cheloveka...", a ne "ot rozhdestva Hristova").

    Gdy od zet wracamy do poczatku alfabetu, zastajemy tam juz inne litery.

Vozvrashchayas' ot ya k nachalu alfavita, zastaem tam drugie bukvy. Kogda ot „ya" vozvrashchaesh'sya k nachalu alfavita, tam okazyvayutsya novye bukvy. Poka my doberemsya do "ya", v nachale alfavita budut uzhe sovsem drugie bukvy. Wprost wierzyc sik nie chce, ze szczeguły nie sa zazwyczaj znane ogulowi. Prosto verit' ne hochetsya, chto detali, kak pravilo, neizvestny celomu. Prosto ne hochetsya verit', chto celoe neznakomo so svoimi chastnostyami. Prosto ne hochetsya verit', chto ne vse stanovitsya dostoyaniem vseh.

    Schodzmy z drogi Sprawiedliwosci! Jest slepa.

Sojdem s dorogi Pravosudiya! Ono slepo. Ne stojte na puti Pravosudiya - Femida slepa.

    Czas obrodzlł geniuszami. Miejmy nadziejk, ze bedzie kilku zdolnych.

Urodilos' mnogo geniev. Budem nadeyat'sya, chto nekotorye iz nih okazhutsya ne bez sposobnostej. V nashe vremya na geniev bol'shoj urozhaj. Budem nadeyat'sya, chto koe-kto iz nih okazhetsya ne bez sposobnostej.

    Nareszcie sik porozumieli. Doszli do zgodnego wniosku, ze sa wrogami.

Nakonec dostigli vzaimoponimaniya. Soglasilis' na tom, chto oni vragi. <nobr>Nakonec-to</nobr> oni stolkovalis'. Prishli k soglasnomu mneniyu, chto oni vragi.

    Wszystko jest kwestia umowy. Niestety nie z nami.

Vse -- vopros dogovorennosti. K sozhaleniyu, ne s nami. Vse na svete vopros soglasheniya - uvy, ne s nami.

    Nie zapominajcie nigdy o tym, ze zady mysla, ze sa frontami.

Nikogda ne zabyvajte, chto lyuboj zad dumaet, budto on pered. Pomnite, chto vse zady voobrazhayut sebya fasadami. Przyjrzyj sik sobie u zrudla, a potem u ujscia, zobaczysz, czy płynałes we własciwym kierunku. Posmotri na sebya u istoka, zatem v ust'e, uznaesh', v tu li storonu plyl. Vglyadis' v svoe otrazhenie u istoka i v ust'e i ty pojmesh', v pravil'nom li napravlenii plyl. Prismotris' k sebe u istoka, potom u ust'ya - togda i pojmesh', v tom li napravlenii ty plyl. Vse slagaetsya v istoriyu, i vse v nej razlagaetsya. Vse slagaetsya v istoriyu, i vse v nee razlagaetsya. Vse slagaetsya v istoriyu, vse ee razlagaet. Oboyudoostroe oruzhie nenadezhno, mozhet okazat'sya tupym s obeih storon. Oboyudoostroe oruzhie nenadezhno: ono mozhet byt' tupym s obeih storon. Oboyudoostroe oruzhie nenadezhno - ono mozhet okazat'sya oboyudotupym.. Kogda smotrish' na nee, nevozmozhno primirit'sya s mysl'yu, chto u ee dushi net takogo pyshnogo byusta. Kogda smotrish' na nee, nevozmozhno primirit'sya s mysl'yu, chto u ee dushi net etogo pyshnogo byusta. Glyadya na nee, nevozmozhno poverit', chto u ee dushi net takogo velikolepnogo byusta. CHelovek, k sozhaleniyu, chasto okazyvaetsya vo glave togo, chto u nego uzhe pozadi. CHelovek, k sozhaleniyu, zachastuyu okazyvaetsya vo glave togo, chto davno uzhe ostalos' pozadi. Za dushoj u cheloveka, uvy, lish' to, chto ostalos' pozadi. Kto shvatyvaet ideyu, kak nasmork, tomu legko chihat' na nee. Kto shvatyvaet ideyu, kak nasmork, tomu legko nachihat' na nee. Menya predupredili ob H. U nego net social'noj sovesti. YA vstretilsya s nim. U nego chelovecheskaya sovest'. Pered znakomstvom s H-om menya predosteregali. "Asocialen". Poznakomilis'. Ochen' chelovechen. Op'yanenie pobedoj podchas perehodit v alkogolizm. P'yanye ot triumfov stanovyatsya alkogolikami. Te, kogo p'yanit pobeda, tozhe alkogoliki. Na satire so znakom plyus mozhno srazu zhe stavit' krest. Nastoyashchaya satira - ta, na kotoroj stavyat krest. Te, u kogo ideya vsegda na ustah, zaprosto chihayut na nee. Esli ideya u tebya postoyanno na yazyke, schitaj, chto ona uzhe v chuzhih ushah. Istoriya uchit, kak ee fal'sificirovat'. Istoriya sama uchit, kak sdelat' iz nee fal'shivku. V dejstvitel'nosti vse vyglyadit inache, chem na samom dele. V zhizni vse ne tak, kak na samom dele. Vsem pravut sluchaj. Znat' by eshche, kto pravit sluchaem. Vsem pravut sluchaj. Uznat' by, kto pravit sluchaem.

    I happy end jest tylko koncem.

I happy-end tol'ko konec. I <nobr>heppi-end</nobr> vsego lish' konec. I <nobr>heppi-end</nobr> - eto konec. I - vsego lish' - konec!

    Prilozhenie.

Esli u Vas slozhilos' vpechatlenie, chto podobnoe raznoobrazie perevodov harakterno tol'ko dlya St. E. Leca i ego Myslej, to posmotrite sleduyushchuyu koroten'kuyu podborku.

    There are more things in heaven and earth, Horatio,

    Than are dreamt of in your philosophy.

    W. Shakespeare, Hamlet

Goracio, est' v etom mire veshchi, CHto filosofii ne snilis' i vo sne. Vitalij Rapoport Goracij, v mire mnogo koj-chego, CHto vashej filosofii ne snilos'. Boris Pasternak Goracio, - na nebe I na zemle est' bolee veshchej, CHem nashej filosofii mechtalos'. D.V. Averkiev Est' mnogoe na nebe i zemle, CHto i vo sne, Goracio, ne snilos' Tvoej uchenosti. A. Kronberg Est' mnogo v nebesah i na zemle takogo, CHto nashej mudrosti, Goracij, i ne snilos'. K.R. (Knyaz' K.K. Romanov) Ved' mnogo skryto v nebe i zemle Takih veshchej, Goracio, chto ne snilis' Vsej vashej filosofii. A. Radlov I v nebe i v zemle sokryto bol'she, CHem snitsya vashej mudrosti, Goracio. M. Lozinskij Est' mnogoe v prirode, drug Goracio, CHto i ne snilos' nashim mudrecam. M. Vronchenko (1828) Goracio, ne vse, chto est' v prirode, Nauka v sostoyan'e ob®yasnit'. Vitalij Poplavskij Est' mnogoe na svete, milyj moj, CHto i vo sne ne videla nauka YAkov Fel'dman Est' t'ma chudes na nebe i zemle, Goracij, Ne snivshihsya filosofam tvoim. Efim Somin I bez ukazaniya perevodchika Est' mnogoe na svete, drug Goracio, CHto cheloveku znat' ne polozheno. Est' mnogoe na svete, drug Goracio CHto i ne snilos' nashim mudrecam V mire est' mnogo takogo, drug Goracio, CHto i ne snilos' nashim mudrecam. Kak mnogo, drug Goracio, na svete veshchej, CHto i ne snilis' nashim mudrecam Est' mnogoe na Svete, drug Goracio, CHto neizvestno nashim mudrecam. Na Zemle i na Nebe, Goracio, Est' mnogo vsego, CHto i ne snilos' nashim mudrecam.

Last-modified: Sat, 29 Jan 2005 05:00:00 GMT
Ocenite etot tekst: